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1、班级：环艺101一、背景方向徽派建筑作为中国古建筑重要的流派之一。在其选址、设计、造型、结构、 布局到装饰元素上都有很大程度的艺术文化积淀。所以，徽派建筑中的装饰元素 在很多方面拥有很大的应用和用处。本次研究主要选择徽派古民居建筑中的装 饰元素在现代家居设计中的应用及其发展方 向。除了我对徽派建筑本身所产生的浓厚兴趣 外，主要还是缘于对它深厚文化底蕴的膜拜。 鸳瓦粉墙、棹楔鹅吻的徽州古民居遗存在青山 碧水之间，与行商坐贾囊中银两的碰击声，共 同交织着乡儒学者的吟哦，绵延不绝地倾泻出 让人心动的诱惑。徽州悠久的历史和深厚的文化底蕴赋予了 它独特的文化气息，造就了它自然、古朴、典 雅的风格特点，它
2、既是在特定的时空环境中造 就出来的集自然美、社会美、艺术美于一体的一种物质实 史上自然地理、生态环境、经济政治以及人们的生产方 态和精神观念上的反映，除此之外，它超乎其他装饰元素的美学因素使得徽派风 在现代家居中有了其特殊的魅力和诱惑。二、徽派建筑装饰艺术的形式因素形式因素包括造型、色彩、空间、体积、材料、肌理等要素，徽州的历史悠久且 文风日盛，建筑及装饰雕刻艺术风格深受文人派的影响，徽派建筑以黛瓦、粉壁、 马头墙为表型特征，以高宅、深井（即天井）大厅为居家特点，以砖雕、木雕、 石雕（统称三雕）为装饰特色。形式因素包括造型、色彩、空间、体积、材料、肌理等要素，徽州的历史悠久且文风日盛，建筑及装
3、饰雕刻艺术风格深受文 人派的影响，徽派建筑以黛瓦、 粉壁、马头墙为表型特征，以高 宅、深井（即天井）、大厅为居 家特点，以砖雕、木雕、石雕（统 称三雕）为装饰特色。具有徽派 风格的“三雕”源于宋代，至明 清而达极盛。明代雕刻粗矿、古 朴，强调对称，富于装饰趣味。 清代雕刻细腻蘩复，构图、布局 讲究艺术美，画面玲珑剔透， 错落有致，层次分明，栩栩如生， 并赋予了特定的寓意。徽州传统民居的建筑、装饰艺术隐含了一定艺术审美、文化思想，它们追求天、地、人统一的宇宙观；宣扬 人伦、孝悌、进学的礼制观；企盼福、禄、喜、寿的生存观。企盼吉祥生活、家 业兴旺的美好愿望。1 砖雕砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上
4、经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广 泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，显得典雅、庄重。 它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。它保留原材料的本色，给人 以质朴、自然、和谐的美感。讲究题材的文化内涵。讲究传统文化内涵和浓厚的 徽州乡土气息。2.石雕石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于廊柱、门墙、牌坊等处的装饰， 属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。石雕精品比较常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗 和各种石牌坊。青石漏窗是多年在外后归隐田园的官商们借此谐音表达“出门见善“落叶归根”的象征喻意。这些漏窗从视觉形式上也使得墙面更为生动，给人一种闭而不绝，连而不断的意境之美。3.木雕
5、徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使 用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的 风采，徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、 禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联， 以及各种吉祥图案等。采用圆雕、浮雕、透雕等表 现手法。作为徽派建筑装饰艺术重要表现形式的“三 雕”，经过现代科技手段及艺术手法的表现，仍很 好的应用在现代家居中，如装饰石雕，木只的屏风、 家具以及在瓷砖上雕刻的精美且有着美好象征意义的纹样等等。三、徽派建筑的风格特色徽派建筑中民居最典型的特点是：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。徽州民居的结构牢固，
6、大多是砖墙、木梁架和方砖 铺地。徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为 室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过 厢组成长方形平面双楼层的内向小型三（或四）合院，一般坐北朝南，倚山傍水， 讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼 向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、 叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。四、徽州民居建筑有一种强烈、优美的韵律感，特别鲜明的是白墙黑瓦和马头墙， 层层叠叠、错落有致、长短相间、线
7、条简洁，清晰地勾勒出一幢幢徽州民居的轮 廓。徽州建筑外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也有“财不外流”的吉 利寓意。三间屋的“天井”设在厅前，四合屋的“天井”设在厅中，这种设计使屋内 光线充足，空气流通。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”雨时雨水落入， 称为“流银”四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中 国人认为“水”就是“财”，天井的设计就是遵循“肥水不流外人田”的风俗，有“四面 财源滚滚流入”之意。四、徽派民居雕刻与装饰元素在室内设计中的运用徽州雕刻主要用于民居、祠堂、庙宇、园林以及古典家具的装饰砖雕广泛用 于徽州风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，它
8、是明清以来徽派建筑艺术 重要组成部分;石雕主要用于寺宅的廊柱立足当代，将经过千百年发展所积淀出 来的中国传统文化审美趣味，在现代室内设计中加以推陈出新，成为许多室内设 计师共同努力的目标。徽州古民居建筑作为传统文化观念和民族心理的物化形式，是塑造民族文化心理和审美格调的 模型，是东方传统艺术精华与当地艺术 流派的巧妙结合，蕴含了独特的建筑审 美传统文化。它不仅具有丰富的文化内 涵的灵活形式，而且具有很强的适应性 和通用性，在很大程度上弥补现代建筑 的不足。它丰富的表现的形式、独特的 造型规律和深厚的文化内涵，是现代室 内装饰设计汲取源泉的宝库，尤其是对 现代模式化建筑的加工改造，具有很重要的现
9、实意义，同时也符合“艺术生活化” 和“生活艺术化”的理念。、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮与圆雕艺术;木雕主要用于民居的内，通 常用在民居建筑的手架梁、梁托、檐条、楼层栏板、窗扇、栏杆等处，雕工讲究, 是独有的建筑特色。五、传统徽派民居室内装饰的情感价值乡土是家庭赖以繁衍的土壤，是思想和情感上更为牢固的居住环境。有学者在 论及城市美德创造时，把是否具有乡土感列为美好城市的因素之一。徽州民居所 具有的历史感受和故土情怀，是徽州文化得以延续的精神支柱。徽州民居装饰所 体现的内容，对人们的情感联想和精神归宿更是起到了重大的作用。它有家乡的 色彩，有老人所讲的传说故事，有戏剧里的忠臣义士。不同地域、
10、不同民俗风情， 在当地的传统民居室内装饰里有着直接而自然的反映，具有一种精神归属感。另外，它为我们弘扬民族传统文化提供了途径，有利于摆脱西方强势文化的 禁锢。在全球区域一体化下，经济、政治一体化明显。西方文化观念开始渗透到 我们社会生活的方方面面。虽然这种趋势不可避免，但丧失传统的危机让我们必 须更加注重文化的个性。徽州民居装饰艺术是我们表现民族装饰文化，树立徽派 建筑文化地位的重要手段。结语立足当代，将经过千百年发展所积淀出来的中国传统文化审美趣味，在现 代室内设计中加以推陈出新，成为许多室内设计师共同努力的目标。徽州古民居 建筑作为传统文化观念和民族心理的物化形式，是塑造民族文化心理和审美格调 的模型，是东方传统艺术精华与当地艺术流派的巧妙结合，蕴含了独特的建筑审 美传统文化。它不仅具有丰富的文化内涵的灵活形式，而且具有很强的适应性和 通用性，在很大程度上弥补现代建筑的不足。它丰富的表现的形式、独特的造型 规律和深厚的文化内涵，是现代室内装饰设计汲取源泉的宝库，尤其是对现代模 式化建筑的加工改造，具有很重要的现实意义，同时也符合“艺术生活化”和“生 活艺术化”的理念。
徽派建筑中装饰元素应用分析1
