《伤仲永》课件

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1、伤伤 仲仲 永永王王 安安 石石 正确流利地朗读课文，学会停顿；正确流利地朗读课文，学会停顿；积累文言词汇，识记其意思；积累文言词汇，识记其意思；会流畅地翻译课文。会流畅地翻译课文。教教学学目目标标第一课时第一课时王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，号半山，江西临川字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、人，北宋政治家、思想家、文学家文学家 。晚年封为荆国公，。晚年封为荆国公，谥号谥号“文文”。著有著有临川先生文集临川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋，他是唐宋八大家之一。八大家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋时期八大散文

2、代表作唐宋时期八大散文代表作家的合称，即家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。1、题目伤仲永的、题目伤仲永的“伤伤”是什么意思？是什么意思？本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀伤，叹息是哀伤，叹息的意思，表达了的意思，表达了作者对作者对方仲永这样的人才，方仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，哀伤，惋惜之情惋惜之情。作者为什么哀伤仲永？作者为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，

3、以致以致成年成年后竟成为默默无闻的庸人。后竟成为默默无闻的庸人。诵读课文诵读课文疏通文意疏通文意仲永仲永/生五年生五年 借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名自为其名 其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 自是自是/指物做诗指物做诗/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可观者可观者 传传/一乡秀才一乡秀才/观之观之 日扳仲永日扳仲永/环谒于邑人环谒于邑人 余闻之也余闻之也/久久 其其/受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/远矣远矣金溪民方仲金溪民方仲永，世永，世隶隶耕。耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。，忽啼求之。父父异异焉，借焉

4、，借旁近旁近与之，即与之，即书书诗四句，并自诗四句，并自为其名。为其名。其诗其诗以以养养父母、父母、收族收族为为意，传一乡秀才观之。意，传一乡秀才观之。（以以为：把为：把当作，养：赡养。当作，养：赡养。）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，于邑人，不使学不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之前时之闻闻。通通“攀攀”又

5、七又七年，还自扬州，复到舅家问年，还自扬州，复到舅家问焉焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天受之天也，如此其贤也，不受之也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？想成为一想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？个平常的人恐怕都不能够吧？再读课文再读课文 读出理解读出理解课堂达标检测1 1）解释重点词语）

6、解释重点词语世世隶隶耕（耕（）即即书书诗四句（诗四句（）自自为为其名（其名（）或或以钱币乞之（以钱币乞之（）日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人（）（）于邑人（）（）不能不能称称前时之闻（前时之闻（）泯然泯然众人矣（众人矣（）固固众人（众人（）属于属于写写题写题写有的人有的人通通“攀攀”，牵，引，牵，引四处拜访四处拜访相当相当完全消失完全消失本来本来一词多义 即即书书诗四句诗四句 乡乡书书何入达何入达 余余闻闻之也久之也久 不能称前时之不能称前时之闻闻 贤贤于材人远矣于材人远矣 如此其如此其贤贤也也 并自为其并自为其名名 不可不可名名状状 其文理皆有可其文理皆有可观观者者 作青云白鹤作青云白鹤观观动

7、词，书写动词，书写动词，听说动词，听说名词，名声名词，名声形容词，有才能的形容词，有才能的动词动词 ，胜过，超过，胜过，超过名词，信名词，信名词，名字名词，名字动词，说出，指出动词，说出，指出动词，观看，欣赏动词，观看，欣赏名词，景观名词，景观2）词语活用现象）词语活用现象父父异异焉（焉（）邑人邑人奇奇之（之（）稍稍稍稍宾客宾客其父（其父（）父父利利其然也（其然也（）感到诧异感到诧异感到惊奇感到惊奇以宾客之礼相待以宾客之礼相待认为有利可图认为有利可图古今异义原文原文古义古义今义今义自自是是指物作诗指物作诗稍稍稍稍宾客其父宾客其父或或以以钱币乞之钱币乞之泯然泯然众人众人矣矣1 1、了解方仲永才能

8、变化的三个阶段、原因、了解方仲永才能变化的三个阶段、原因 以及理解后天教育的重要性。以及理解后天教育的重要性。2 2、了解详略安排的用意。、了解详略安排的用意。3 3、反思、反思“神童现象神童现象”，理解课文的现实意，理解课文的现实意义。义。教教学学目目标标第二课时第二课时1 1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才能衰退，大不如前才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”2 2开篇交代仲永的籍贯、身份

9、、姓名、开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？“世隶耕世隶耕”三字交代了仲永的身份、三字交代了仲永的身份、家世，是对家世，是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。资，又暗示了造成他命运的家庭背景。3 3、方仲永由天资过人沦为、方仲永由天资过人沦为“泯然众人泯然众人”的原因是什么的原因是什么？“父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。”目光短浅，在目光短浅，在“利利”的驱动下，动词的驱动下，动词“扳扳”和和“谒谒”，起修饰作

10、用的起修饰作用的“环环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁鲁 迅迅4、文章对三个阶段的叙述，、文章对三个阶段的叙述，有详有略，有详有略，大力铺陈大力铺陈他才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦他才能初露的情形，仅用几笔点出他

11、才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？为平庸的结局，这样处理有什么好处？这样详略处理，有力地突出了这样详略处理，有力地突出了“伤伤”这一主题。这一主题。这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面意在说明一方面“仲永之通悟仲永之通悟”确实是确实是“受之天受之天”，有先天的因素；，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即即“父利其然也，父利其然也，不使学，不使学”。以方仲永为反面的例子，来。以方仲永为反面的例子，来说明说

12、明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。5 5、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？了一个什么道理？“受之天受之天”人的天资人的天资“受之人受之人”人的后天学习和教育人的后天学习和教育作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的原因是他才能衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，这段话论说事理，步步推进，辨明了步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系，指出的关系，指出后天教育对一个人是否成才是后天教育对一个人是否成才是至关重要的。至关重要的。EXIT伤伤仲永仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的理？说说你的理解。解。仲永仲永：天资过人，却：天资过人，却“泯然众人泯然众人”，丧失成长，丧失成长的自主权的自主权仲永之父仲永之父：为名利所困，不使学为名利所困，不使学邑邑 人人：吹捧、趋之若鹜的不良心态。吹捧、趋之若鹜的不良心态。生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否否则大器难成。则大器难成。