传统文化作文五篇5

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1、【精选】传统文化作文五篇 【精选】传统文化作文五篇 在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是帮大家的传统文化作文 5 篇，希望对大家有所帮助。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。我眼中的传统文化就是王安石的元日，是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，也是秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。中国自古是个文明大国、礼仪之邦。说到中国的传统文化，人们第一个想到的无疑是中国的春节。一个媲美外国圣诞节，

2、甚至比其更为庄重的节日，也是我从小最翘首以盼的日子。我家住在偏远的小山村，就算离城镇再远，对于春节这个“大日子”，我们也是不敢懈怠的，在腊月开始这几天，我们就必须开始筹备年货了，什么糖果、饮料、水果每样都要制备好几口袋在家，只为图个好兆头，争取在众多的亲戚眼中博个不愁吃穿的好名声。春节前几天，我们还要准备一大堆好吃的，譬如新鲜的肥鱼就是春节必不可少的一道菜，因为它寓意年年有余。对于我们这群小馋猫，吃的当然是新年最大的福利了，除此之外，压岁钱才是一年的重头戏。据说压岁钱是必须整天揣在兜里的，意作压岁，什么叫压岁，至今我还没有弄明白，难道说压岁了就会长的快一些？管他呢，有钱钱白拿，谁还管那么多！小

3、伙伴说，他们的压岁钱少不了四位数，我那个眼红啊，却又听他们说，每次收到压岁钱后总是要“充公”的，突然心里平衡了许多。虽然我们家的压岁钱不多，但往往可以自己掌权支配它，比起哪些专制的父母，老爸老妈的形象立马高大了起来。传统的春节，在大年三十的晚上必须要守岁，小孩必须守到十二点才能从大人那领到压岁钱，可是我们家向来没有执行过这个规矩，大人心疼孩子，早早的就让我们睡了，但是，第二天，你必须早早的起床，起的越早越好，爸爸说，这样，新的一年就会朝气十足。起来的第一件事无非是吃汤圆，小时候我总是喜欢和妈妈一起包汤圆，那软软的、黏黏的糯米粉总是让我玩的不亦乐乎，把它捏成各种各样的形状，然后一巴掌把它拍扁。“

4、妈妈，你看，我做了一个粑粑”我兴高采烈的把那被我蹂躏的不成样子的糯米团放在她的眼前，没想到却收获了母亲严厉的目光，啊偶，我说了不吉利的话。妈妈训了我几句，又告诉我大年初一只能说桔祥话，这样，在我的童年里，大年初一几乎都是不敢随便说话的。除了压岁钱和桔祥话，新年必不可少的还有贴春联、祭祖先、走亲戚，当然，还有吃团圆饭，但我觉得这些事根本上都跟我没太大关系，我只要负责换上新衣服，到亲戚家骗吃骗喝收红包就好了，嘻嘻，这就是我家的春节，一个历久不衰的传统节日。过完了新年，在让人瞩目的就是端午节、重阳节还有一个中秋节。不过，比起春节，它们可算是小巫见大巫了，但是，传统习俗是少不了的。比方端午，为了纪念伟

5、大的爱国诗人屈原，人们在这天会举行隆重的赛龙舟大赛，在我们这种旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黄酒。另外一项必不可少的就是包粽子，对于吃货的我来说，对粽子的热爱可谓是情有独钟，每次蒸出来的粽子我都能吃上好几大个，家人也为我取了个不雅的外号“粽子大王”。中秋节和乞巧节是最具神话色彩的节日。关于嫦娥还有织女的故事早在老一辈人心中根深蒂固，以至于我也跟着迷信了起来，八月十五或是七月初七，我总爱在院子里仰头望天。月亮上的阴影，总让我联想到嫦娥，看哩，那风华绝代的女子正在广寒宫里翩翩起舞传说，七夕节那天，你只要端个凳子坐在葡萄架下，就能听到牛郎织女说话了，可是，造化弄人的是我家没有葡萄架。传说终归

6、是传说，是我心中不可磨灭的迷人风景。中国的传统文化不多，可也不少，真说起来，给我三天三夜恐怕也说不完吧！只是，最近入侵的外国节日慢慢占据了中国传统文化的地位，人们开始渐渐无视传统文化，对于外国的圣诞节、愚人节、感恩节等外国节日却燃起了熊熊大火般的热情。我不知道，这些意味深远的传统节日能够延续多久，但是我相信，只要中国人还在一天，这些传统文化就会就传一天。我是中国人，我力挺传统文化。昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古

7、国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的创造权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回忆中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一 个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的

8、方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有时机去重温过去的习俗

9、时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。我最喜爱的一个传统佳节 中国的传统佳节真不少，有元宵节、春节、端午节不一样的节日给我带来了不一样的体会，不一样的节日又给我带来了不一样的欢乐，我最喜欢的节日是中秋节。每年农历八月十五日，中秋节便悄然来临了。中秋节的习俗想必大家都耳熟能详吧！每到中秋节这一天，吃各色各样的月饼都是必不可少的。莲蓉味的、豆沙味的等等，都是大家所熟悉的口味。拿起月饼，“啊呜”一口，莲蓉便露了出来。满嘴

10、溢香津津有味的品尝莲蓉味月饼，是我的最爱。当然，中秋佳节也并不是这么枯燥无味，还有一件事呢那就是“赏月”！“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”这首中秋，大家都就应明白吧？正如诗人李朴所言，中秋的月亮就像一面宝镜，美丽得能够和整个天际相比。我常常在中秋节的夜晚，跑到院子里赏月。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云，光辉洒照大地，是我最爱的风景。中秋节的月亮，如此闪耀，如此辉煌；中秋节的夜晚，如此寂静，如此柔美。我爱中秋。当今的社会渐渐兴起了学习传统文化的热潮。各类综艺节目聊诗词，纪录片讲四书五经，电视剧记历史，各类书籍谈文言文，甚至是一些广告都用上了成语，到处都

11、不难见到传统文化的身影。曾经因晦涩难懂让人敬而远之的古典书籍，也渐渐鲜活生动了起来。当我们对古典诗词侃侃而谈时，可能有时会觉得自己的想法好似也不是很有道理，没有理解其中的深意，掌握不了传统文化的精髓。那我们这样学传统文化有意义吗？传统文化有价值吗？我们应该学传统文化吗？传统文化是我们的祖先留给我们的珍贵精神财富，是先人思想的精华，是古人的智慧结晶。即使当今的社会开展速度飞快，各种新思想、新文化不断涌现，我们也应该汲取传统文化的精华，让传统文化成为我们的.思想源泉和。传统文化是民族的根，内容博大精深，值得我们用心研究。或许我们不太理解其中的哲理，学习了也认为自己没有什么改变，但这绝对不代表我们学

12、习传统文化没有意义。学习传统文化不是一朝一夕就能见效的，耳濡目染，时间长了，在不知不觉中思想行为就会打上传统文化的烙印。人生的路毕竟很长，要经历的事会有很多，在为人处世中对其中道理的理解会越来越深刻。而且，每个人的经历和性格都不一样，所以想法也不一样，对人生的理解也不一样，我们对一些事的理解可能和先人不一样，所以没必要必须和前人的想法一模一样才算理解了精髓。每个人的人生都很精彩，我们学习前人的思想，其实是要尝试理解前人的心境。传统文化，是前人对我们跨越时空的教育。时已过，境也迁，往昔沧海已成桑田，但哲人的思想永远熠熠生辉，散发着永不磨灭的光辉。传统文化，是文学的瑰宝，精神的宝库，这是一笔无法估

13、量其价值的财富。我们应该学习传统文化，即使深奥如论语史记，怪异如聊斋西游记，要学就要熟读精思。传统文化影响了一代又一代的人，早到古代先哲对子女的教诲静以修身，俭以养德勿以恶小而为之，勿以善小而不为，再到现在的核心价值观，都有传统文化的影子，足以表达传统文化的价值。我们应该想的是怎样学好传统文化、怎样领会其精神，而不是应不应该学传统文化、学习传统文化有没有意义。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并开展起来的比拟稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义表达的。儒学传统中这一被传统社会奉为经

14、典准那么的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能到达文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的根底，而要到达和谐的人生，自然应从“修身”开始。中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是表达中国传统文化中这种凝聚学的重要组成局部。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾

15、的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，防止和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分表达了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修

16、身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的根本精神，儒家学说那么更是这种精神的表达者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成局部，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学表达，在悠久的历史开展过程中，形成了优秀的儒家文化价值理念，“以儒治世“被历代所推崇，现实的需要，促使人们传统文化做出价值选择，用眼光和时代的精神去更好的保存、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，

17、取其精华、去其糟粕，为中国的未来而奋斗。儒家和谐思想的当代价值中对和“为贵的价值取向”和“思想与标准”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳定的重要理念。“和而不同”简而言之是指成认“不同”，在“不同”的根底上形成“和”，从而在本质上到达相近或相似。“和”、“同”两个概念，都是讲同一性的，但内涵却有很大不同。“同”是指否认矛盾，不成认差异的同一性，而“和”那么是成认有矛盾，有差异的同一性，因此“同”是一种形而上学的思维，而“和”那么是一种辩证的思维。儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互补互济；第三，整个局面因之而和谐。在与异民族相处时，儒家把这种“和

18、”的观念置于具体的中，出现了“和而不同”的理念，这一点与西方的民族观念很不相同。今天，“和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力，仍然可以成为现代国际社会开展的一项准那么和一个目标。中国奉行和平共处，求同存异的外交政策正是这一思想的鲜明表达。所以说，“和而不同”是人类共同生存的根本条件，也是维护世界和平与稳定的重要理念。“仁政”爱民、“文德”教化是儒家思想在内政外交上的理想期求。在春秋战国时期，中原大地上的华夏民族和周边的夷、狄、戎、蛮等诸少数民族进入地缘政治时代。在处理华夏民族与周边上，儒家主张修“文德”的对外政策。从推己及人的忠恕之道出发。显然，受着如此“仁政”爱民、“文德”教化和平思想

19、深远影响的中国决不会干预别国内政，不会主动发动侵略其它民族、国家的战争，更不用说侵占其它国领土。所以，中国的崛起只会壮大国际社会上的和平力量。儒家传统思想非常重视对国民自身进行修身的伦理道德教育。在此问题上，儒家强调“诚”“敬”“信”的和平修身信条，并形成为中华民族的传统美德，这对于保障国家和平开展具有重要的意义。诚即真实无妄，敬即主一无适，信即真诚忠信，不管时代如何变化，没有诚、敬、信，人就不能称其为人，当然，没有诚信人类也无法和睦相处，更谈不上社会的繁荣兴盛。儒家思想主导思想潮流数千年，它所倡导个人要“诚”“敬”“信”的价值观使得自古形成热爱和平的历史传统和心理根底，也保证了它的崛起只会是“和平崛起”。近年来，由于中国信誉较好，其投资环境也日益受到国际投资者的青睐，成为吸引外资的大国。中华民族无论历史上还是现实中都是讲求诚信的，都是负责任的。相信在不久的将来，只要合理地开掘儒学传统资源，中国传统文化中的精华就会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力，将会建构一个更好的和谐社会，实现人类共同追求的理想。