哲学生活必背内容

《哲学生活必背内容》由会员分享，可在线阅读，更多相关《哲学生活必背内容（12页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、生活与哲学必背内容第一部分 哲学基础知识（第一单元）1如何全面理解哲学？哲学的产生：哲学的智慧产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学与时代精神：一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（因为正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。）哲学的含义：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维知识

2、的概括和总结(哲学与具体科学的关系是共性与个性的关系)。马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。2怎样理解哲学的作用？哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想念的功能。哲学是指导人们生活的更好的艺术。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。（对个人）哲学是社会变革的先导。哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；还

3、能动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（对社会）3哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，形成哲学史上的两个基本派别。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的依据。思维和存在的关系问题在现实生活中表现为主观与客观的关系问题，不从客观实际出法，而是从主观感情、愿望出发的做法叫主观主义，在实际工作中表现为教条主义和经验主义。4哲学的基本派别是什么？各自的基本观点

4、是什么？唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别。对思维和存在谁是世界的本原问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯物主义有三种基本形态：古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义对意识的不同理解，形成了主观唯心主义和客观唯心主义。5马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；直接理论

5、来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义哲学的基本特征：第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一；实践基础上的科学性和革命性的统一。三个统一的基础是实践，实践的观点是马克思主义哲学的首要的观点。马克思主义中国化的重大理论成果：马克思主义是发展的理论，随着社会实践的发展而发展。马克思主义的中国化过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。第二部分 辩证唯物论（第四、五课）6

6、怎样理解世界的物质性原理？自然界是物质的；人类社会的产生（人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动起了决定性的作用）、存在（人类社会在本质上是一个客观的物质体系，基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，集中体现了人类社会的物质性）、发展（支配人类社会发展的规律也是客观的）及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识也是物质世界长期发展的产物，是劳动的产物；因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。物质和物质的具体形态是共性和个性的关系。7如何正确处理人与自然的关系？自然界的存在和发展是客观的，自然界中

7、的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。承认自然物的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提，人们发挥主观能动性认识、利用、改造自然物，只能根据自然物的属性和规律。自然界的客观性要求我们，在利用自然、改造自然时要尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。8物质和意识的辩证关系原理内容及要求：物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。（意识的起源 ；生理基础 ；就其内容而言： 。）这要求我们想问题、办事情一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一，反对主观主义。人能够能动地

8、认识世界。即物质决定意识，意识是物质的反映。（首先意识活动具有目的性和计划性。其次意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；不仅能够“复制”当前的对象，而且能追溯过去、推测未来。其三，意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。人能通过感官认识事物的现象，通过思维揭示事物的本质和规律，因此世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。）人能够能动地改造世界。即物质决定意识，意识对物质具有反作用。（意识对改造客观世界有指导作用，通过实践把意识中的东西变成现实，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西；意识对于人体生理活动有调节和控制作用

9、，高昂的精神催人奋进，萎靡的精神使人消沉。）正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展，因此我们要重视意识的作用、精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。9主观能动性和客观规律的辩证统一关系原理：物质运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭。规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按规律办事，不能违背规律；违背规律，就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人有主观能动性，人可以认识规律，根据规律预见事物发展的趋势和方向；并在认识和把握规律的基础上，根据规

10、律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类；也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人少受其害，变害为利。我们在认识和改造世界的过程中，必须尊重客观规律，按规律办事，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也反对片面强调客观条件，安于现状的思想。注意：（规律发生作用是有条件的，人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式，不是改变规律；规律是客观的，但不是永恒不变的，会随着事物的性质、条件不同而变化。）10如何理解物质与运动的关系？运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程。世界上的一切事

11、物都处于运动和变化之中，任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动也是不存在的。离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学。11如何理解运动和静止的关系？运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程；静止是运动的一种特殊状态，有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的

12、、永恒的和绝对的；静止是运动的一种特殊状态，是有条件的、暂时的和相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。事物的相对静止是人们认识事物的基础。只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义和诡辩论；只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。都是错误的。第三部分 辩证唯物主义认识论12实践的含义是什么？实践是人们改造客观世界的物质性活动。第一，实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，是人类特有的对象性活动。第二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。13实践的特点是什么？实践有三个特点：实践具有客观物质性。（因为实践的构成要素-实践的主体、实践的对象、实践

13、的手段-都是客观的；实践过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的。）实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处于一定社会关系中的人的活动，纯粹个人的实践活动是不存在的。人的实践活动也是历史的发展着的。人类的实践的内容、形式、规模、水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。14实践和认识的辩证关系原理：一方面，实践决定认识，是认识的基础。实践是认识的唯一来源。认识是主体对客体的能动的反映，只有在实践中、在主体与客体的相互作用中才能完成。实践是认识发展的根本动力。人们在实践中不断遇到新的问题，推动着人们去进行

14、新的探索；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识的不断深化。实践是检验认识正确与否的唯一标准。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践是认识的目的和归宿。认识本身不是目的，改造世界才是认识的最终目的。另一方面，认识反作用于实践，正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，促进实践的发展。错误的认识则会把实践引向歧途。因此，我们要以科学理论为指导，贯彻落实科学发展观，促进中国特色社会主义事业。15什么是真理？真理的特点？真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性

15、是客观性。（因为真理的内容是客观事物及其规律，它不依赖于人的主观意志为转移；检验真理的标准是社会实践，也是客观的。）真理面前人人平等。因为认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果；由于人们的立场、观点、方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生不同的认识，这说明人的认识有主体差异性；但是在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不会因人而异。因此，真理面前人人平等。真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实

16、践的具体的历史的统一。如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，或超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识运用于另一条件下，真理也会转化为谬误。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。我们在探索真理的过程中，犯错误是难免的，要正确对待错误。16为什么说追求真理是一个过程？（追求和发展真理有什么特点？）认识具有反复性。（人们追求真理的过程不是一帆风顺的，人们的认识受到各种条件的限制。从认识的主体看，人们对客观事物的认识受具体的实践水平的限制，也受不同的立场、观点、方法、知识水平、生理素质等条件的限制。从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和展

17、现有一个过程。这决定了人们对一个事物的正确认识要经过一个从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。）认识具有无限性。（认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此人类的认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。每一个时代每个人的认识发展的有限性，构成了整个人类认识发展的无限性。）认识具有上升性。认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，而是从实践到认识、从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们永恒的使命。而不能被已有的理论所束缚。1

18、7怎样正确理解实践与读书的关系？实践决定认识，是认识的基础。实践是认识的唯一源泉，一切真知都来源于实践。实践是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的最终目的和归宿。因此，我们必须投身实践，在实践中发现真理，检验真理，发展真理。获取真知的途径有多种，既可以通过实践，也可以通过学习。就每个人而言，事事都亲身去实践不仅是不可能的，也是不必要的。每个人都处于知识的承上启下的历史环节上，我们只有虚心学习前人实践中获得的宝贵知识，才能根据新的实践总结出新的知识，并在实践中检验和发展认识。承认读书的重要，并不否认实践是认识的基础。因为书本知识在我为间接经验，但仍然来源于他人的实践；真正理解书本

19、知识，还有待于自己的实践；我们既要重视书本知识的学习，更要积极投身于社会实践，把读书与实践相结合。反对把二者割裂开来的错误做法。第四部分 唯物辩证法18唯物辩证法的总特征和本质是什么？唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的方法论，是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点，是唯物辩证法的两个总特征。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，矛盾分析方法是我们认识问题的根本方法。唯物辩证法不崇拜任何东西，从其本质来说，是批判的、革命的和创新的。19什么是联系？联系有哪特点？（唯

20、物辩证法的联系观点有哪些？）联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。联系的普遍性。世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系；每一事物内部的各部分、各要素之间是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。这要求我们要用联系的观点看问题，反对孤立的观点看问题。联系的客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。）联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。另一方

21、面，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。从而造福人类。事物联系的多样性。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。 整体与部分的联系。20什么整体？什么是部分？整体与部分的关系原理对我们的方法论要求是什么？整体和部分相互区别（含义、数量、地位功能作用有不同）。整体是事物的全局和发展的

22、全过程，从数量看是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能；部分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，从属和服务于整体。因此，我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。因此，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发

23、展推动整体的发展。21如何把握系统优化方法？系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性；实现整体功能大于部分功能之和，整体功能不是部分的简单相加，要注重系统内部结构的优化趋向，系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，统筹考虑，优化组合，形成完整准确的认识。22什么是发展？怎样理解发展的实质？世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性（自然界、人类社

24、会、人的认识）。这一原理要求我们用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（事物都是运动变化的，但并非任何运动变化都是发展，只有包含前进和上升的趋向性的变化才是发展。）要把握判断新旧事物的标准：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是与客观规律背道而驰，日趋灭亡的东西。不能以事物出现时间的先后、力量的强弱和形式的新或旧来判断新旧事物。其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。23为什么说事物发展的前途是光明的？道路是曲折的？对我们有什么要求？事物发展的前途是光明的。因为新事物的发展符合客观规律，有强

25、大的生命力和远大的发展前途；它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了新内容，具有旧事物无法比拟的优越性；在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，得到人民群众的支持。事物发展的道路是曲折的。因为新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物总是拼命扼杀新事物。事物发展的总方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。这一原理要求我们坚信前途是光明的，对未来充满信心，支持新事物的成长；同时又要做好充分的思想准备，不断克服

26、前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。24什么是量变？什么是质变？量变与质变的关系对我们有什么启发？量变与质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。事物发展总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，因此，我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。反对急于求成，拔苗助长。量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。因此，在量变达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，

27、促成质变，实现事物的飞跃和发展。量变只有达到一定程度才能引起质变，当我们需要保持事物性质的稳定时，就要坚持适度原则，防微杜渐，防止事物向相反的方向转化。任何事物的发展都是量变与质变的统一，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物就是不断地经过“量变质变新的量变新的质变”，由低级向高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。25什么是矛盾？矛盾的两种基本属性是什么？矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。矛盾的两种基本属性是斗争性和同一性，是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是

28、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。（矛盾双方的转化一定是现实的、有条件的。）矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。因此，我们应在对立中把握统一，在统一中把握对立，努力实现双赢。26什么是矛盾的普遍性？对我们有什么启示？矛盾的普遍性

29、，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人们的意志为转移。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，也是正确对待矛盾的前提。我们要承认矛盾，全面分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾,不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾；必须坚持两分法、防止片面性。27什么是矛盾的特殊性？对我们有什么启示？矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性有三种表现：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程

30、和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。它是马克思主义的重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了解决的方法也不同。只有对具体问题作具体分析，才能找到解决矛盾的正确方法。反对一刀切。28主要矛盾和和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系的

31、原理及方法论要求是什么？在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。主要矛盾和和次要矛盾的关系原理，要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。反对不分主次，抓不住中心和关键的均衡论的做法；反对只抓主要矛盾，忽视次要矛盾的一点论做法。（注意“中心、关键、重点、重中之重、主题、主线、第一

32、要务”等字眼。）每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要分清主流与支流，把握住主流即事物的性质的同时，又不能忽视支流。反对把矛盾双方同等对待、不分主次或者主次颠倒，混淆事物的性质的做法或看法。（注意“抓本质、抓主流、看形势、识大局、辨方向、评成就、人无完人，金无足赤、双刃剑”等字眼。）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和

33、次要方面的关系，要求我们要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点论，而不是一点论。两点论与重点论相结合，反对形而上学的一点论或均衡论。29什么是辩证否定观？对我们的方法论要求是什么？辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质就是“扬弃”。辩证的否定要求我们，必须树

34、立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。30辩证法的革命批判精神原理及方法论世界处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它将让位于更高的阶段。辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面

35、去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神要求我们要有创新意识，做到：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第五部分 历史唯物主义31社会存在与社会意识的辩证关系社会存在是社会生活的物质方面，最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。社会存在决定社会意

36、识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。32社会历史发展的总趋势是什么？社会基本矛盾的解决方式是什么？在阶级社会和社会主义社会，社会基本矛盾的具体解决方式是什么？生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系

37、一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是社会发展的普遍规律。社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。改革的根本目的，是使生产关系适应生产力的发展，使上

38、层建筑适应经济基础的发展，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。33什么是人民群众？为什么说人民群众是历史的创造者？人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普遍人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是物质财富的创造者，是推动社会历史发展的决定力量，他们的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是社会精神财富的创造者，他们的实践是一切精神财富的源泉，为社会财富的创造提供必要条件，还直接创造精神财富。人民群众是

39、社会变革的决定力量。因此，我们要树立群众观点，坚持群众路线，相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗；坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。34什么是价值观？价值观的导向作用是什么？人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观也影响着人们改造世界的活动。因此我们只有正确的价值选择才取得成功。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。人的一切行为都是在一定思想意

40、识的支配下发生的。价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。35什么是价值判断和价值选择？影响价值判断和价值选择的因素是什么？我们应该怎么做？人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律所作出的判断，我们称事实判断；人们对事物能否满足主体的需要，以及满足程度所作出的判断，我们称价值判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。走历史的必由之路。价值判断和价值选择具有社会历史性特征，会因时间、地点和条件的变

41、化而不同。人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同，会因人而异。人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。36什么是人生价值？怎样实现人生价值？人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。人既是价值的创造者，也是价值的享受者。人生价值包括两方面，一是个人

42、对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的，人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。 12