大道之行也 (2)

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1、礼记礼记主讲教师：陈科蓉四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）礼记礼记中国古代一部重要的典中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学言也简洁生动，具有一定的文学价值。价值。学习目标学习目标：1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络

2、，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3.了解孔子大同社会的思想意义。一读课文，扫除文字障碍，读准句读。一读课文，扫除文字障碍，读准句读。与（与（）睦睦()()矜矜 ()()长长()()分分 ()()恶恶()()兴（兴（）jmxngw fn zhnggun通通“举举”通通“鳏鳏”课文欣赏课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货货/恶其恶

3、其弃弃于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为其不出于身也，不必为已。已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故故/外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同二读课文，疏通文意。二读课文，疏通文意。1.通假字通假字：2.词类活用词类活用：与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人亲：以为亲；子：以为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）全文可分三层全文可分三层：“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业

4、第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）第一层（第一句话）第三层（第四句话）第三层（第四句话）诵读课文，理清思路诵读课文，理清思路,归纳全文结构归纳全文结构：对对“大同大同”社会的纲领社会的纲领性说明。性说明。全文的总结语全文的总结语。1 1、“大同大同”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？2 2、本文是从哪几个方面来说明、本文是从哪几个方面来说明“大大同同”社会的基本特征的社会的基本特征的?思考问题思考问题:特征：天下为公具体阐述：人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）人人安居乐业（男有分，女

5、有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，大道之行也，选，选 与与 ，讲，讲 修修 。故。故人人 ，使使 ，矜矜 、，废疾者皆有所养，废疾者皆有所养，男男 ，。货恶其弃。货恶其弃于地也，于地也，；力恶其不出于；力恶其不出于身也，身也，。是故。是故 ，故故 ，是谓大同。，是谓大同。n大同社会与陶渊明大同社会与陶渊明描绘的那个描绘的那个“世外桃世外桃源源”有没有相似的地有没有相似的地方？方？世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。4 4、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。作业：作业：1、背诵全文。、背诵全文。2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会，不少于想社会，不少于500字。字。