大道之行也 (2)
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1、礼记礼记主讲教师:陈科蓉四书:四书:论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经:五经:诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋(简称:诗、书、礼、易、春秋)(简称:诗、书、礼、易、春秋)礼记礼记中国古代一部重要的典中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学言也简洁生动,具有一定的文学价值。价值。学习目标学习目标:1掌握相关文言词,翻译并背诵课文。2整体感知文意,理清文章脉络
2、,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。3.了解孔子大同社会的思想意义。一读课文,扫除文字障碍,读准句读。一读课文,扫除文字障碍,读准句读。与(与()睦睦()()矜矜 ()()长长()()分分 ()()恶恶()()兴(兴()jmxngw fn zhnggun通通“举举”通通“鳏鳏”课文欣赏课文欣赏:大道之行也,天下为公,选贤大道之行也,天下为公,选贤与能与能,讲信讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲,不独,不独子子其子,使其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所老有所终,壮有所用,幼有所长,长,矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养,有所养,男有男有分分,女有,女有归归。货货/恶其恶
3、其弃弃于地也,不于地也,不必藏于已;力必藏于已;力/恶恶其不出于身也,不必为其不出于身也,不必为已。已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴,盗窃,盗窃乱贼乱贼而不而不作作,故故/外户而不外户而不闭闭,是谓大同是谓大同二读课文,疏通文意。二读课文,疏通文意。1.通假字通假字:2.词类活用词类活用:与:(举)推荐 矜:(鳏)老而无妻的人亲:以为亲;子:以为子(意动用法)外:从外面。(名词作状语)全文可分三层全文可分三层:“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用,人尽其力货尽其用,人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业
4、第二层(第二至三句话)第二层(第二至三句话)第一层(第一句话)第一层(第一句话)第三层(第四句话)第三层(第四句话)诵读课文,理清思路诵读课文,理清思路,归纳全文结构归纳全文结构:对对“大同大同”社会的纲领社会的纲领性说明。性说明。全文的总结语全文的总结语。1 1、“大同大同”社会的根本特征是什么?社会的根本特征是什么?2 2、本文是从哪几个方面来说明、本文是从哪几个方面来说明“大大同同”社会的基本特征的社会的基本特征的?思考问题思考问题:特征:天下为公具体阐述:人人受到关爱(人不独不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养)人人安居乐业(男有分,女
5、有归)物物尽其用(货恶其弃于地也,不必藏于己)人人尽其力(力恶其弃于地也,不必为己)再次朗读课文,试着抓住重点词句背诵。再次朗读课文,试着抓住重点词句背诵。大道之行也,大道之行也,选,选 与与 ,讲,讲 修修 。故。故人人 ,使使 ,矜矜 、,废疾者皆有所养,废疾者皆有所养,男男 ,。货恶其弃。货恶其弃于地也,于地也,;力恶其不出于;力恶其不出于身也,身也,。是故。是故 ,故故 ,是谓大同。,是谓大同。n大同社会与陶渊明大同社会与陶渊明描绘的那个描绘的那个“世外桃世外桃源源”有没有相似的地有没有相似的地方?方?世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来:、在当时看来:、在现在来说:、在现在来说:、能否实现?、能否实现?1 1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。2 2、故人不独亲其亲,不独子其子。、故人不独亲其亲,不独子其子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。4 4、故外户而不闭,是谓大同。、故外户而不闭,是谓大同。作业:作业:1、背诵全文。、背诵全文。2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会,不少于想社会,不少于500字。字。
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