诗歌中常见意象地分类

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1、古典诗歌中常见的意象分类一高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等这类意象一般与自己的豪情壮志相关。例如：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。宋?苏轼念奴娇?赤壁怀古青山遮不住，毕竟东流去。宋?辛弃疾菩萨蛮?书某某造口壁楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。宋?陆游书愤君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！李白将进酒长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白行路难某某长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐?王昌龄从军行二沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟子规鸟芭蕉等这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！

2、马致远天净沙? 秋思金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。唐?王昌龄长信秋 词梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。宋?李清照声声慢一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。元?徐再思双调水仙子?夜雨可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。宋?秦观踏莎行子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。宋?王令送春三冰雪、松、菊、梅、竹这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如：某某亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐?王昌龄芙蓉楼送辛渐应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。宋?X孝祥念奴娇秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐?元稹菊花一朵忽先变，百花皆后香。宋?陈亮

3、梅花愿君学长松，慎勿作桃李。李白赠书侍御黄裳人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。宋?王安石华藏院此君亭四杨柳、兰舟、长亭、关山月鹧鸪鸟等这类意象多用于挥写离别之苦。例如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。宋?柳永雨霖铃秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。李白忆秦娥落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。唐?李群玉九子坡闻鹧鸪1/15五春日、清风、明月、泉溪、花草等古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫绝句明月松间照，清泉石上流。唐?王维山居秋暝日出江花红胜火，春来江水绿如

4、蓝。唐？白居易忆江南当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上我介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析 和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些根本寓意的根底上，或许能更顺畅些。动物类：鸦、杜鹃杜宇、布谷、子规、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾永遇乐：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。白居易琵琶行：“此间旦 暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回宋人王令送春 等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一 番秋雨之后，蝉儿便剩下几声假如断假如续的哀鸣了，命折旦夕。因此，

5、寒蝉就成为悲凉的同 义词。如唐人骆宾王咏蝉起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自 己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 还未直接描写别离。杜鹃悲惨，凄恻。猿猴哀伤，凄厉。鸿雁、青鸟、鱼比目鱼、鸳鸯、鹧鸪，多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。X假如虚春江花月 夜：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。“夜闻归雁生相思，病入新年感物华欧阳 修戏答元稹也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比拟熟悉，鸿雁作为传送书信 的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多杜甫天

6、末怀李白、 “朔雁传书绝，湘篁染泪多李商隐离思等。青鸟李商隐无题：“蓬山此去无多 路，青鸟殷勤为探看。等。鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙 唐人卢照邻长安古意；欧阳修渔家傲：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。 鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥， 极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。金志章鹧鸪塘：“忽听一声行不得，鹧鸪 塘外鹧鸪啼。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行唐人李群玉九子坡闻鹧鸪、“江 晚正愁余，山深闻鹧鸪辛弃疾菩萨蛮?书某某造口壁等，鸿鸽一一理想，追求。鱼一一自由，惬意。雁一一孤独，思乡，思亲，音信。鹰一一刚劲，

7、 自由，人生的搏击，事业的成功。狗、鸡、马、乌鸦、沙鸥。狗、鸡一一生活气息，田园生活。（瘦）马一一奔腾，追求，漂泊。 乌鸦一一小人，俗客庸夫。沙鸥一一飘零，伤感。行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣捣练等。登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫登高：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。岳飞满江红：“怒发冲冠，凭栏 处，潇潇雨歇。吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的某 某词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白忆秦娥：“箫声咽，秦娥梦断秦楼 月。冯延巳抛球乐：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。饮酒。多传达豪情、悲愁、苦 闷和郁郁不得志

8、。李白宣州谢眺楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。酒一一欢悦，得意，失意，愁苦。折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧独柳：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。捣衣捣练。捣衣捣练有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进展。月下捣衣捣 练，风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣捣练。李白子夜吴歌之三：“长 安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？ 李煜捣练 子令：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。 一、动物类1、蝉感身世

9、，诉悲凉：唐骆宾王咏蝉：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多 响易沉。无人信高洁，谁为表予心？以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都 可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛别离，苦远游：柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。还未直接描写别离，就酿造了一种足以触 动离愁别绪的气氛。唐卢殷晚蝉：深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白， 再三移树带声飞。写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行人为难，写出了 诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。2、鸿雁鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如唐李益春夜闻笛：

10、 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。也有以鸿雁来指代书信。如鸿雁几时到，江糊秋水多杜 甫天末怀李白。3、杜鹃杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮，秦观词里借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。其间旦暮闻何物，杜 鹃啼血猿哀鸣，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。4、鹧鸪鹧鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如江 晚正愁余，山深闻鹧鸪辛弃疾菩萨蛮?书某某造口壁；宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪

11、 飞李白越中览古这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。5、黄莺善于歌唱，是春天的象征。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风杜牧江南春，杜牧用黄 莺歌唱写出江南美丽的春景；几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥白居易钱塘湖春行， 白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。二、植物类1、柳柳，留的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此柳带有伤离别的意味，诗 经?小雅?采薇：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。柳永雨霖铃中有今宵酒醒 何处，杨柳岸，晓风残月来表达别离的伤感之情。李白忆秦娥中有秦楼月，年年柳色，霸 陵伤别。也是表达伤离别的情感。2、梅梅有性耐寒的特点，诗人借以

12、表达孤高，不谐流俗的品格，陆游的咏梅：零落成泥碾作尘， 只有香如故。和元人王冕墨梅：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。都是以梅花反映自己 不愿同流合污的品质。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，宋人陈亮梅 花：一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为 天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。3、菊菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。屈原离骚：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边 日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。4、莲莲与怜音同，诗句

13、借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄 莲子，莲子青如水。莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的 修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思双调水仙子?夜雨：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明唐 人温庭筠更漏子、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴李清照声声慢等。6、芳草以芳草喻离恨，李煜清平乐：离恨恰如春草，更行更远还生。让人看到离情的生生不息， 草的无穷表现出情的弥漫与更生。以芳草喻所思之人：知音少，人间何处寻芳草朱

14、敦儒渔家傲，天涯何处无芳草苏轼 蝶恋花中芳草即知音的别说。由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。可怜春光闲了，阴多晴少。 江南江北水连云，问何处，寻芳草朱敦儒一落索惜芳草就是惜人生。三、自然现象类1、明月明月蕴涵思乡之愁。如碛里征人三十万，一时回首月中看唐?李益从军北征的抑制不住 悲苦的思乡之情；举头望明月，低头思故乡唐?李白静夜思望月思乡的异常感伤；小楼 昨夜又东风，故国不堪回首月明中南唐?李煜虞美人表现了亡国之君特有的伤痛。明月 是情感的寄托。如X九龄海上生明月，天涯共此时的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。百川东到海，何时复西归

15、？乐 府诗集?相和歌辞诗人见流水思年华易逝；抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁李白，问 君能有几多愁，恰似一江春水向东流李煜虞美人水流的持续不断而给人以无奈；山围 故国周遭在，潮打空城寂寞回X禹锡石头城流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条， 人生凄凉的感伤。3黄昏、夕照感伤的心情意绪：李清照声声慢梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了 得。黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠U庵只苹璧纳烁型 贡桐衷诶氡稹(11)嗨肌9. 朐挂焕嗟母猩顺：嬷校？东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖李清照醉花阴。人生迟暮的生命悲叹：己是黄昏独自愁，更著风和雨。陆游卜算子?咏梅伤古吊昔的悲凉意蕴：西风残照，汉家

16、陵阙。李白忆秦娥4、细雨、烟雾细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。无边丝雨细如愁秦观，细雨绵 绵，愁也弥漫。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁X颢归家不得，或者漂泊他乡，不知家在 何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。四、时令节日类1. 中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建十五夜望月： 今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？2. 重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中所写： 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。3. 寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如雨中禁火空斋冷，江上流莺 独坐听。唐韦应物

17、寒食寄京师诸弟4. 清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断 魂。5. 草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如过春风十里，尽荠麦青青。姜夔某某慢， 映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。杜甫蜀相，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。X禹锡乌衣巷等。五、特定地点类1、长亭古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。长亭是一 个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白菩萨蛮：何处是归程，长亭更短亭。写离人望着短亭 长亭而不见人归来的伤心情景。王实甫西厢记：遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？ 抒发的也是离别的伤感。2、南浦南浦多见于南方

18、水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。屈原九歌中有送美人兮南浦的名句。 X成大横塘又有：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。3、南山代表隐居的地方。陶渊明归园田居中有种豆南山下，草盛豆苗稀，饮酒中有采菊东篱10. 古诗词中燕子意象拾零燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐， 经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情 之丰，非其它物类所能与。1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。 如“冥冥花正开，飏飏燕新乳韦应物长安遇冯著，“燕子来时新社，

19、梨花落后清明 宴殊破阵子，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵乔吉天净沙？即事， “鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花X可久凭栏人?暮春即事，南宋词人史达祖更是以燕为词， 在双双燕?咏燕中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自 会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘桃，双燕归来细雨中采 桑子之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙采蜜，啼煞饥鸦水仙子之凄惶。2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞如此相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕

20、，衔泥巢君屋，“燕 尔新婚，如兄如弟诗经?谷风，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野诗 经?燕燕，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 才有了 “暗牖悬蛛网，空梁落燕泥薛道衡？昔昔盐的空闺寂寞，有了 “落花人独立， 微雨燕双飞晏几道？临江仙的惆怅嫉妒，有了 “罗幔轻寒，燕子双飞去宴殊破 阵子的孤苦凄冷，有了 “月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼周德清？喜春来的失 意冷落，有了 “花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子 X可久？清江引的留恋企 盼。凡此种种，不一而足。3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓

21、住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属X禹锡的乌 衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。另外还 有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊浣溪沙，李好古的 “燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处谒金门?怀故居，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨点绛唇，X炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗 斜川高阳台，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧 家燕子傍谁飞？ 金陵驿。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难， 表现了诗人的“黍离之悲，负载可谓重矣。4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给

22、其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时 任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我 婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。谁说“梁间燕子太无情曹雪芹？红 楼梦，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些 不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇 X 可久？塞鸿秋?春情，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否冯延巳？蝶恋花， 其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式 X岱年？中

23、国思维偏向，花鸟虫鱼， 无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远， 燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修 椽周邦彦？满庭芳；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行 路困难 X可久？殿前欢；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送苏轼?送陈睦知潭州；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞X安？某 某子。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎 黄子孙的血液中。“小楼一词的文化意蕴南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品虞美人和临安春雨初霁同时入选

24、高中语 文第三册教材中，都提到“小楼一词，同为“小楼，却有各自不同的象征意义和文化内 涵。一、思念之楼由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆 怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？ “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。此时的 小楼只能勾起人无限的思念之情，以与因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另 一词作临江仙：樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。词中“小楼与“月亮、子规三者共同构成一幅凄美之景，“小楼本身也着上了悲情 色彩，同“子规一样抽象

25、为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在相见欢 中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。同样表达出一种深深的离愁别绪。宋代词人秦观也曾凭借“小楼这一意象，在其词作浣溪沙中把一个女子的春愁刻画得惟 妙惟肖：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。正是因为有了“轻寒的小楼作为主人公抒怀的平台，才有了“晨起如秋的烦躁，才有了 “梦 似飞花的飘零，才有了 “愁如丝雨的感伤，才有了 “闲挂银钩的无聊。当然，在众多的宋词中，“小楼这一意象已不再局限于“小字，出现了朱楼、红楼、高楼、 危楼、画楼、青楼古指富贵人家的住处。、歌楼、楼台等词语，但其所蕴

26、涵的思念、别离、 愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路蝶恋花；X 仲淹认为“明月楼高休独倚，否如此，“酒入愁肠，化作相思泪苏幕遮；李清照 为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼一剪梅；就连“少年不识愁 滋味的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁丑奴儿。看来，一旦遇见了“楼 字，定会让人别有一番滋味在心头。二、闲适之楼“小楼除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的临安春雨初霁一 诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候， 和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，

27、细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀， 哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？ 一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说， 诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对 如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相 聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。辛弃疾在一首名为临江仙的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春 色里，幽梦雨声中。可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、 温馨的。在古

28、代诗词的乐章中，“小楼有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲， 让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗 词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要 与古人们对话，那就踏上小楼吧。趣谈唐诗中的红豆寄情于物是我国古诗中常用的一种表现手法，在众多的表现相思之情的诗作中，流传最广、最 为人喜爱的当推王维的相思：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。王维此诗，宋人洪迈万首唐人绝句是题作相思子，全唐诗中如此题为相思一 名。那么诗中的红豆终究是一种怎样的植物呢？红豆产于南方，主要分布在两广、某某、某

29、某等地，属于藤本植物，春夏间开花，蝶形花冠， 通常为红色或紫色，其果形体呈卵形，一端约全体的四分之三为鲜红色，一端约全体的 四分之一为黑色，全体光泽如漆，令人喜爱。关于红豆还有一个动人的故事呢，传说古代有一位女子，因丈夫不幸死一边地，悲伤不已，以 至于哭于树下而死，化为红豆。于是人们就称这种红豆为“相思子，因此，诗中多用它来表 现相思之情。王维的这首诗本是送给好友李龟年的，据说天宝之乱之后，李龟年流落江南，经常为人演唱这 首诗，听者无不为之动容落泪。但是现在我们却通常用这首诗来表达男女之间的相恋相思之情。 在唐代，把红豆写入诗中的绝非王维一人，温庭筠也在自己的诗中不止一次地吟咏红豆。如他的锦城

30、曲中有两句就写到了红豆：“江头学种相思子，树成寄与望乡人。这里的红 豆成了诗人寄与远行之人作为纪念的礼物。还有一首新添声杨柳枝词，是这样写的：井底 点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？这是一首感人的男女爱恋 的诗，诗中用红豆嵌在骰子中，比喻对对方入骨的相思之情。情深至此，也足以令人感叹不已 了。也许正是由于红豆所代表的那份朋友恋人间的相思恋之情，所以在唐代红豆还是众多富家闺秀 们的闺中之物呢。真是：小小一颗相思豆，寄寓几多相思情！13. “凭栏与“倚楼的意境美古代文人墨客不管是壮山河之美，抒安邦之志，发思古之幽情；还是表闲愁遗恨，达相思之苦， 大都“爱上层楼。登高临远，

31、天地悠悠，或喜或悲，自然一吐为快，从而为我们留下了许多 声情并茂、动人心魄的诗词名句。而“凭栏与“倚楼也就成为诗人涉猎最多并且写得最有 韵味的一种意境。这在词的芳草地里尤其茂盛。一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭 如此两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚如此身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿， 词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏与“倚楼写得几乎是风情万种，仪态万端。唐五代至宋初，因受题材和形式方面的制约，词多以婉约为主，“倚楼就写得多了。如：梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍州。唐温庭筠梦江南思悠悠，恨悠悠，恨到归

32、时方始休，月明人倚楼。唐白居易长相思细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠何限恨，倚栏干。南唐李煜拟破浣溪沙。这三种“倚楼，都是以思妇为题材，但依楼的时间、心境却不同，抒情也各有韵味。梦江 南把早起“独倚望江楼的切迫企盼与“过尽千帆皆不是的失望构成强烈反差，又以落日 流水的静寂来反衬，肠断之痛令人不堪，以至后人称这首词为花间集之冠。长相思是 晚来依楼，曲折的水流把绵长的愁思延成缠绵的情韵，月光又映衬出相思女子的哀怨忧伤，虽 着眼于“愁、“恨、“思，写的却是“爱，言简意丰，词浅味深。浣溪沙如此深 夜“倚楼，把边塞细雨、凄清的笙乐和“倚楼人的泪珠交融起来，充满了感伤和哀怨，因 无人倾诉，无人会意

33、，只好“倚栏十，结尾这三字有“说不尽之意，把人物的凄苦、孤独、 盼望与忧怨都包容进去了。其实，这个时期南唐的冯延己“托儿女之辞，写君臣之事，融合多种手法和自己的真实观察 与体验，把倚楼人的情感写得别有一番风味，很受人们的推崇。如谒金门：风乍起，吹皱一池春水，闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭栏干独倚、碧玉搔头斜坠。终日望 君君不至，举头闻鹊喜。以起兴入笔，写满怀心事的女子，无意于斗鸭取乐的热闹，独倚栏干，头发也懒得梳理，玉簪 子歪斜欲坠，整日盼着“不至的恋人，愁苦之态，哀怨之情，栩栩如生。但“举头闻鹊喜 却峰回路转，柳暗花明。俗语云：“喜鹊叫，佳人到，该是“君将至了吧。意境如此清丽 含蓄，以至于

34、冯延己的主子南唐中主李璟也生了妒意，发出话来：“风乍起，吹皱一池春水， 干卿何事？又如清平乐：“黄昏独倚朱栏，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。用江南 春景反衬人物内心的孤寂：那楼头新月，砌下落花，怎能不勾起独倚朱栏者的相思之情呢？最 后一句更是“雅丽含蓄，韵味无穷。再如鹊踏枝：“泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无 寻处。独自依楼，独自流泪，自言自语，已是无法排遣的愁苦，偏又有“双燕飞来，更反 衬出的内心孤苦无依，自然春愁如絮，随风而舞。如此清新的语言，高妙的写法，缠绵的情感， 同时又暗藏“君臣之事，使他的词余味无穷。北宋婉约词派的代表人物柳永，在许多写离

35、别 伤怀的漫词里更有不少“倚楼的描写。如八声苦州：“想佳人争知我，倚栏十处， 正恁凝愁。蝶恋花：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际，草色烟光残照里，无 言谁会凭栏意。都写得痴情回荡，又缠绵悱恻，着实动人。也许因为太多词人的渲染，写“闲情、“春愁；“思妇、“离人，总要凭栏倚楼，连 虚怀假如谷的政治家寇准，闲来弄笔，居然也变得儿女心肠，柔情似水了。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照，倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。一一踏莎行 菱花：指镜子，慵：懒约会已是遥遥无期，相思更是缠绵不断，哪来的心思去梳妆打扮呢？倚楼远眺，芳草连天，愁 思如海。末一句的烘托渲染，更显婉丽凄恻。“无情末必真豪杰，至高至远

36、的胸怀，总是少 不了至细至柔的情怀。而宋代两位大文豪把“倚楼写得更是愁思如海，九曲回肠。“黯乡魂，追旅思，夜夜除非， 好梦留人睡，明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪X仲淹苏幕遮背井离乡之愁， 贬谪去国之恨，通过动人月色的反衬，更增添了客愁的深长，无怪后人惊叹“铁石心肠之人亦 出此销魂语。“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚，平芜近处是春山，行人更在春山外欧阳修踏 莎行情景交融，清丽缠绵，写得“极切极婉、“极柔极厚唐生璋唐宋词简释。与“倚楼的柔婉不同，“凭栏如此显慷慨激越之气，陈悲凉壮阔之情，这无论在婉约词还 是豪放词里都有所表现。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间

37、。一一五代李煜浪 淘沙天际征鸿，遥认行如缀，平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？一一宋王禹偁点绛唇在奢靡中做了亡国奴的南唐后主李煜，终于有了为时己晚的悔意，面对无限江山易主，自己作 阶下囚，寄人篱下，自然感伤万分。一句“莫凭栏，实如此时时“凭栏，只是无力回天， 徒留悲壮之气，空洒悲凉之泪。而王禹偁作为宋初诗文改革的先锋，胸怀大志，才华横溢，但 仕途坎坷，怀才不遇，面对长空翱翔的鸿雁，感慨万端，有谁能会意自己的心志呢？ 一个“凭 栏既写出了壮怀激烈之心，又表现了无奈伤怀之意。最能表现“凭栏的慷慨壮烈之气的，还是岳飞的满江红和辛弃疾的水龙吟：怒发冲 冠凭栏处，潇潇雨歇，抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。满江红

38、节选落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。水龙吟节选这里作者把国家民族的责任感以与自己的渴盼充分融入词里，一个“冲冠凭栏，一个“栏干 拍遍，尽显豪迈洒脱之态，慷慨悲凉之气，读来荡气回肠。随着南宋王朝的日渐衰落，许多词人多发无奈之叹，“凭栏都显伤怀悲凉。如“第四桥边， 拟共天随住，今何许？凭栏怀古，杨柳参差舞。姜夔点绛唇，怀古伤今，感慨万分， 词境显得空灵而悲凉。再如：“问苍天无语，华发奈山青。水涵空，栏干高处，送乱鸦斜日落 渔汀，连呼酒，上琴台去，愁与云平。吴文英八声甘州如此“凭栏，只剩下借酒浇 愁，自我麻醉的份儿了。总之，“凭栏与“依楼的意境聚集了深广的社会生活

39、，蕴含了丰富的人物情感，交织着多 样化的艺术手法，具有独特的审美情趣，总让人百读不厌，回味不倦。古代诗歌中常见的意象分类与作用补充）6.战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）投笔后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。 他曾投笔感叹，要效法傅介子、X骞立功边境，取爵封侯。 后来“投笔就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫 学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。长城南史檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很 大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道;“乃坏汝万里长城！ 很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城指守边的将领。如陆游的书愤：“塞

40、上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。楼兰汉书载，楼兰国王贪财，屡次杀害前往西域的汉使。后 来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人 就常用“楼兰代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。 如王昌龄从军行：“某某长云暗雪山，孤城遥望玉门关. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。柳营指军营。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分 扎霸上、棘门、细柳，以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周 亚夫细柳军营纪律严明，军容严整，连文帝与随从也得经周 亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代 多以“柳营称纪律严明的军营。请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请 给一根长缨，我一定把

41、南越王抓来。后以其喻杀敌报国。 岳飞满江红登黄鹤楼有感：“叹江山如故，千村寥落. 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。羌笛唐代边塞诗中经常提到，如王之涣某某词：“羌笛何须 怨杨柳，春风不度玉门关。岑参白雪歌送武判官归京； “中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。7.闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）名称解析五柳陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以为号焉。 后来“五柳就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴 秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺湲复值接舆醉，狂 歌五柳前。东篱陶渊明饮酒（其五）：“米菊东篱下，悠然见南山。后 来多用“东篱表现辞官归隐后

42、的田园生活或娴雅的情致。 如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。的句子，三径 陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存 后来“三径就用来指代隐士居住的地方。诗歌意象分类诠释补遗1. 花草树木类荷：高洁雅致宁静欢愉高尚节操残荷：衰败对逝去光阴的叹惋对生活环境破败的惋惜杏花：梦幻理想热烈奔放春残留恋满怀恋情追求爱情桃花：明净喜悦清新明朗桂花：某某与高雅皎洁与明净高风亮节超凡脱俗花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀兰：高洁典雅坚贞不渝牡丹：富贵美好青苔：田园之景寂寥之情沧桑之变草：希望荒凉偏僻离恨生命力强生生不息身份、地位的卑微芳草：高洁情怀别情离

43、绪思旧念旧树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮绿叶：生命力希望活力枫叶：离愁别绪羁旅之思身世之感家国之痛秋桂：高洁清雅2. 飞禽走兽类蝉：生不满百的悲凉人生的倏忽即逝苍凉孤冷高洁蝉鸣：客思哀伤子规：悲惨凄恻鹧鸪鸟：离愁别绪鸿鹄：理想追求凤凰：生命重生吉祥蝴蝶：夫妻梦幻迷离恍惚空虚惘然变幻莫测理想幻灭雁：孤独忧伤哀怨思乡思亲向往消息鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功乌鸦：小人俗客庸夫沙鸥：飘零伤感鱼：自由惬意鸡狗：生活气息田园风光牛羊：乡土气息归隐之意马：奔腾追求漂泊3. 风霜雨雪类风烟：离别愁绪霜：人生易老环境的恶劣人生路途的坎坷、挫折小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化梅雨

44、：悠悠愁绪露：人生短促生命易逝秋声：悲伤凄楚冷峭春风：旷达欢愉希望东风：春天美好西风：落寞惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧势力的力量海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏人生的凶险江湖的诡谪江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭云：游子飘泊孤独无依天阴：压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明4. 自然景观与其他破晓：希望深夜：愁思怀旧某某：希望朝气活力正午：热烈奔放天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独孤帆：伶仃漂泊孤舟：孤寂飘零玉：高洁脱俗珍珠：美丽无瑕簪缨：官位名望白：纯洁无瑕丧事红：热情奔放青春喜事绿：希望活力和平蓝：高雅忧郁黄：温暖平和紫：

45、高贵神秘黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命运的多舛英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞美人：忠君之情美好理想品行高洁少妇：思念闺怨古迹：怀旧明志昔盛今衰衰败萧条乡村：思归厌俗纯朴田园风光生活气息安逸宁静市井：繁荣热闹富贵奢华草原：辽阔人生境界人的胸襟仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗琴：相思知音柔情琵琶：幽怨羌笛：忧愁思乡钟声：苍凉愁绪时光流逝梦：理想思念追求5. 古诗中的节令(1) 人日。农历正月初七。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的人日寄杜二拾遗中“今年人日空相忆，明年人日知何处？(2) 上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日X灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在青玉

46、案中是这样描写元宵景色的：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞。(3) 社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子，这是春社；而立秋 后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。(4) 寒食。清明前一日，夏历冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推 一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐 代韩翃的寒食：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。(5) 清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙 人口的

47、清明。(6) 上巳(农历三月三日)。此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫丽人行 中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。(7) 端午。农历五月初五，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。(8) 七夕。农历七月初七，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰乞巧：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。(9) 中秋。农历八月十五。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。(10) 重阳。农历九月初九。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中所写：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。(11) 冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的某 某冬至夜思家：“某某驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(12)除夕。一年中最后一天晚上。“除意为除旧布新。在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什 么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗 歌中反映的节令。