科学可以证伪

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1、曾听说过这样一句话：“科学只能证伪不能证实”，一般人初听此话，常会感到比较奇怪，俗 话说耳听为虚，眼见为实，科学为什么就不能证实呢？其实，这里涉及到了一个对科学研究 原则和研究范式的选择问题，就这句话表达的意思来说，它的更完整表述应该是科学研究 为什么采用证伪原则而不是证实原则？ ”，如果从此种含义出发来理解这句话，我们就能很 好地接受和认同它了。从认识论的角度来说，科学研究采用证实原则而不是证伪原则，涉及到了人们对归纳法 和演绎法的不同认识，归纳和演绎是人们认识事物的两种最基本的方法，证实原则依据的是 归纳法，归纳法是由部分对象具有某种属性，推出全体对象具有某种属性的一种认识方法和 推理形式

2、，由于归纳法从部分推出全体，因此归纳法的结论只具有或然性，科学的目的是研 究事物的普遍规律和一般原理，归纳法由于自身的局限性，无法满足科学研究的这种要求， 这是科学研究不采用证实原则的最根本原因。如有人发现自己看到的乌鸦都是黑色的，就提 出了“乌鸦是黑色的”观点，他的这个观点即使被证实了一千次一万次，也不能必然证明这个 观点是正确的，只要有一次发现了一只白色或其它颜色的乌鸦，这个结论就被推翻了。证伪原则依据的是演绎法，演绎法是由前提为真，推出其结论必然为真的一种认识方法 和推理形式，科学家在进行科学研究的时候，通常采用以下一种研究范式，即先提出某种理 论假设，然后由这种假设出发，通过演绎法推出

3、某种结论，随后对这一结论进行检验，如果 该结论为真，就可以在一定程度上增强理论的可靠性，但它并不证明该理论是必然正确的； 如果该结论被检验为假，却可以推知该理论必然为假，证伪原则采用了演绎法中的充分条件 假言推理的否定后件必然否定前件的推理形式，它是一种有效的推理形式，其结论具有必然 性。以“如果下雨，地就会湿”为例，我们可以由“下雨”为真，推出“地湿”必然为真；也可以 由“地没有湿”为真，推知“下雨”必然为假；但却不能由没有下雨，必然推出“地不会湿”，因 为还有其它原因也会导致地湿的发生；也不能由地湿”为真，推出必然下雨”的结论，因为 它并没有排除掉导致地湿的其它原因和可能的解释。科学研究采

4、用证伪原则而不是证实原则，根源在于归纳法的局限和不足，在于归纳法的 结论只具有或然性，它深刻地警示我们，一个理论即使被印证了一千次一万次，也不证明它 就是绝对正确的，它也可能是错误的，也可能只是人们对自然的一种似是而非的错误认识； 它同时也提醒我们要对自然和真理存有一种敬畏心理：在自然和真理面前，人的任何认识都 有易错性和局限性，从来没有什么绝对的权威和绝对正确的东西，或许我们应该接受这样一 种现实，即我们可以无限接近真理，却可能永远不能完全拥抱它。英国哲学家K.波普尔创立的科学哲学理论。波普尔从反对逻辑实证主义关于科学理论来自 对经验归纳的观点出发，把科学理论看作是普遍命题，认为科学理论不断

5、通过有限的，个别 的经验事实而被证实，但个别的经验事实都能证伪普遍命题，即如果根据演绎推理得出的结 论是假的，其前提必假。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它 的可证伪度就愈大，科学性就愈高。证伪原则波普尔同意对偶然真理的界定，但他强调这样的经验科学应该服从一种证伪 主义。证伪主义至少存在两个优点。第一，科学理论的表达一般为全称判断，而 经验的对象是个别的。所以，经验如果用来证实理论，那么它将是无法穷尽一般 的理论的。比如，再多的白羊也不能证明所有的羊都是白的，而只要一只黑羊 就能证明所有的羊都是白的这个理论是错误的。所以，经验的真正意义在于可以 证伪科学理论。第二，证伪

6、主义可以避免对错误理论的辩护和教条。如果坚持实 证主义，那么一旦出现与理论相悖的经验，人们便会做出特例假设或特殊的限制 以使得理论能满足经验。但实际上这样的设定往往是极不科学的。证伪主义使人 们相信所有的科学都只是一种猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会被随时 证伪。证伪主义应采用试错法。这是指人们应该大胆地提出假说和猜测，然后去寻 找和这一假说不符合的事例。根据事例对假说进行修正，不断重复这一过程，乃 全将最初的假说全盘否定。试错法对理论的修改和完善是没有止境的，试错法的 结果只能是一个较好的假说，但不是最好的假说。最好的假说是终极真理的代名 词，和科学精神相悖。波普尔同样想整合唯理论和经

7、验论的冲突，但他同时批判唯理论和经验论。 唯理论和经验论都承认，知识起源于一个不变的基础。唯理论认为这个基础是普 遍必然的原则，而经验论认为它是人的经验感觉。波普尔的科学哲学核心在于， 一切理论和原则都可以被证伪，而经验虽然不是知识的来源和基础，却是检验知 识的标准。他将这种观点称作理性批判主义。于是科学和非科学的划分在波普尔这里得到了明确界定而且是一反常识的。 非科学的本质不在于它的正确与否，而是在于它的不可证伪性。于是数学和逻辑 学便被划分为非科学的。同样，心理分析学说，占星说，骨相学，马克思之后的 “马克思主义”也都是非科学的。它们都不可被证伪。数学和逻辑学之所以被划 分到了非科学的原因在于他们并不需要经验去检验它们，他们被休谟称为必然真 理。而科学和非科学一样，都既包含着真理，又包含着谬误。