引发教师心灵智慧的叙事探究与北京中关村一小教师交流

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1、引发教师心灵智慧的叙事探究“青少年爱水行动项目青少年爱水行动项目”校长教师论校长教师论坛坛 北京师范大学教育学院吴国珍2007年12月15日香山饭店本讲的主要内容 什么是叙事探究？（what）为何要进行叙事探究？（why）如何进行叙事探究才能够引发教师心灵智慧？（how）一、什么是叙事探究？（what）叙事探究是一线教师或教育研究者从日常工作的最细微处用心领悟教育的精妙极致道理，激活教师的心灵智慧，唤醒和提升教育者内在生命力的一种体验方式。“叙事”还要“探究”叙事：真诚分享教育故事，营造开放交流的相互学习氛围 主要通过真善美分享真善美分享（包括内听）微妙复杂曲折的教育事件，外显缄默的个人实践知

2、识。探究：探究理解日常行为后的深层意义，理解小故事中包含的大原则。主要在解释性理解解释性理解中询问、理解、建构其意义，重组个人经验，把鲜活的教育细节与追求的教育理念融为一体，探究理解日常行为后的深层意义。二、为何要进行叙事探究？（一）优秀教学源自心灵（三）叙事探究有助于洞悉内心世界（三）汇聚语言的感染力量解构社会控制（四）叙事探究旨在激活教师心灵智慧（一）优秀教学源自心灵 理由一：优秀教学源自教师的心灵智慧。帕尔默在教学勇气一书说：“三十年努力探索我的教学技巧后，每一节课都是这样的：我和我的学生，面对面的进入一种历史悠久的、精奥的被称之为教育的交流中去。我掌握了的技巧并没有被放弃不用，但是仅仅

3、靠技巧是不够的。当与学生面对面交流的时候，唯一能供我即席利用的资源是：我的自我身份认同，我的自我的个性，还有身为人师的”我“的意识如果我没有这种意识，我就意识不到学习者”你“的地位。”如何理解全书探索心灵内部的两个重要概念？自我身份认同和自我身份完整。通过故事理解教师的身份认同 说好的教学来源于教师的自身认同和自身完整，听起来有点老生常谈的味道，和另一高论类似：有优秀的教师，才会有优秀的教学。但是我说的自身认同和自身完整并不是指我们卓越的特色或者伟大的行动，或者是为了掩饰自身的困惑和复杂而带上的勇敢的面具。自身认同和自身完整就像与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的

4、伤痛和恐惧有关。通过故事理解教师的身份认同 我说的自身认同自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格，我成长的文化环境，支持过我的人，伤害过我的人，我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受还有很多很多。在这个复杂的领域中，自身认同就是使我成其为我（make me who I am）的内力和外力运动着的交集，不断聚合成人类无法重复的神秘形式。通过故事理解教师的身份认同 我说的自身完整自身完整是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。

5、自身完整要求我识别那些所能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，认同它们还是反对它们，追随它们还是拒绝它们？通过选择自身完整，我会变得更加完善（become more whole），但是完善并不意味着变得完美。通过承认我成其为我的整体性（by acknowledging the whole of who I am），就意味着变得更加真实了。通过故事理解教师的身份认同 自身认同和自身完整不是用雕饰栩栩如生的英雄人物的花岗石，它们是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感

6、领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。通过故事理解教师的身份认同 p.14 上述这些就是我个人界定的定义只是有待精练的尝试，它们总是显得不太能令人信服。任何人都不可能全面理解和定义自身认同和自身完整，包括自己本身真正拥有自身认同和自身完整的人们也不可能做到这一点。它们成了我们熟悉的生死相随的陌生朋友，只能偶尔在我们视野的边缘抓住它扑朔迷离的实体。通过故事理解教师的身份认同 故事是描述这种实体的最好方式。这里要讲一个故事，故事的主人公是两位教师。这两个教师我都认识，他们的真实生活比任何一种理论都

7、让我体会到了自身认同和自身完整的微妙。通过故事理解教师的身份认同 爱伦和艾瑞克出生于两个不同的手工业家庭，他们的父辈都在乡村，没有受过正规教育,但是都有手工技艺的天分。爱伦和艾瑞克在童年期就表现出这种手工技艺天分。他们在成长过程中都学习了手工技艺，形成了以手工业者出身为荣的自我意识。除了这些，两个人还有相同的天赋：在学业上都很优秀，都成为他们工人阶级家庭中上大学的第一人。大学期间，两个人的学习仍然很优秀，双双考上研究生，获得博士学位，又都选择了教学这条路。通过故事理解教师的身份认同 但是自此两人的经历大不相同。尽管手工业者出身都成为两人自我意识的中心部分，但是爱伦能够将这种出身与教学工作联系到

8、一起，艾瑞克却不能释怀于自己的生命结构中的早年经验。通过故事理解教师的身份认同 十八岁时，从偏远地区跨入著名的私立大学，艾瑞克心灵上经历了强烈的文化震动，并且都没能克服这种振动。在同学和伙伴之中，后来在他认为文化背景比他“文明”的同事之中，他缺乏自信。他学会了像学者一样说话和做事，但是在他眼中，有些人天生就属于这个群体，而他感到自己不是这个群体中的正宗成员。通过故事理解教师的身份认同 这种自信的缺乏并没有迫使艾瑞克改变教学过程，也没有引发他自我反思。相反，他胁迫自己进入职业生活，以为主动出击就是对自己的最好的保护。他轻易做出结论而不探求；他不听别人讲话的优点，而只是吹毛求疵。他能同任何人就任何

9、事展开争论对别人的任何反馈都以一种模糊的轻视态度作为回应。通过故事理解教师的身份认同 在教室中，艾瑞克批判性和裁断性很强，经常把一些“愚蠢的问题”抛在一边，用他自己提出的问题轻车熟路的把学生带进他设好的问题陷阱，p.15然后对错误答案进行无情的嘲笑。教学生活使他感到痛苦，他看起来被这种痛苦驱使，要将同样的痛苦加诸于学生这是被自我的本质部分所困扰的痛苦。通过故事理解教师的身份认同 但当他回到家里坐在工作台前，沉浸在手工制作中，他又发现了真实的自己。在家庭这个世界中，他变得温情而受欢迎，也广交朋友热情好客。他与他的根基重新相联，以他的真我为中心，他能够唤醒自己的平和和自信的内核这些是他一回到学校就

10、会迅速消失的特点。通过故事理解教师的身份认同 爱伦的情形不同。从偏远地区到大学的跨越并未引起他心灵的震动，部分原因可能在于他读的是一所地方性大学，很多学生都和他有相同的出身背景。他并没有被迫掩饰自己的出身，反而能够以此为荣，他通过把这种天赋转向学术工作而使其提升转换；并把它融入到他的学习中，后来又融入到教学和研究中，同样，他的长辈用金属和木材进行手工技艺制作的意识，也被他融入到教学和研究中。通过故事理解教师的身份认同 观摩爱伦的教学，你会感到你在观看一个手艺人在制作手工艺品如果你知道他的出身背景，你就会明白这种感受非一个隐喻所能言表。在爱伦的授课过程中，每一步都是通过关注细节和重视手头材料浑然

11、而成；他把观点联系渗透于环环相扣的精细教学中，并画龙点睛总结全堂。通过故事理解教师的身份认同 然而爱伦的教学生命力远远不止于手工技艺的成就。他的学生知道，爱伦会随时慷慨地为任何一个想要成为他这个领域的学徒的学生敞开自己，就像爱伦的自家长辈尽其所能帮助小爱伦开始他最初的手工制作一样。爱伦的教学基于一个同一的自我这是对处于优秀教学的核心地位的整合状态，也是这本书的核心概念。在同一的自我中，编织一张如此具有凝聚力量的网，用于把学生，学科和自我统统编织到一起，每个人生活经历的每个重要线索都得到尊重。这样一种内部整合的自我，才能够建立优秀教学所依赖的外部联系。通过故事理解教师的身份认同 但艾瑞克没能成功

12、的将他的自我同一性的中心因素融合到他的教学工作中去。他处于自我分裂状态，内心一直处于斗争状态。内心的冲突投射到外部世界中去，他的教学就成了战争，而不是艺术。分裂的自我常常使自己与他人隔离，p.16甚至会伤害他人，只为了保护脆弱的自身认同。通过故事理解教师的身份认同 如果艾瑞克本科的时候没有与别的学生格格不入或者如果这种格格不入使他能够自我反思而不是自我保护可能他会像爱伦一样，在教学生涯中发现自身完整，也会把自身认同的主线与工作融合到一起。但是自我的神秘性，部分地表现为这一事实，一种尺度未必适合所有人。对一个人具有整合性的东西，对另一个人却缺乏整合性。在艾瑞克的整个生活中，一直都有一种暗示对他来

13、说，教学生活不应该成为他的使生活充满活力的选择，学术生活不是他的真我健康地，整体地发展的背景，不是一种能够整合他的独特本性的职业。通过故事理解教师的身份认同 自我不是无限度地捉摸不定它有其潜质也有其限制。如果我们所做的工作对我们而言，缺乏整合性，那么我们自己工作和与我共同工作的人们都会受到损害。爱伦的自我在教学工作中得到发展，他的工作也就成为要把握的快乐；艾瑞克的自我被他遇到的教学工作贬抑了，选择不同的职业可能是他恢复已经失去的自身完整的唯一出路。（二）叙事探究有助洞悉内心世界 可以结合亲身体验的故事品味这个主题：“这本书基于这样一个简单的逻辑前提：优秀的教学不能降低到技术层面，优秀的教学来自

14、于教师的自身认同和自身完整。”1 方法固然重要；然而，无论我们做甚幺，最能获得实践效果的东西是，在操作中，去洞悉我们内心发生的事。越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健,我们的生活就越踏实。1 帕克 帕尔默着教学勇气吴国珍等译，杨秀玲审校，华东师范大学出版社2005年10月中译本。第10页。你是否也经历过作者讲的这种体验？我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的,当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱而我却对此无能为力此

15、刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。多蠢！我居然以为已经掌握了这玄妙的艺术！是不是就像说您自己一样？“如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师，或者有过却不以为然，此书就不适合你了。这本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其糟糕时日承受的痛苦仅仅源自其所爱;那些不愿意心肠变硬的教师，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”“教学牵动着教师的心、打开教师的心、甚至伤了教师的心越热爱教学的老师，就可能越伤心!教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍

16、然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。”您认为配合故事从这个角度反思重要吗？就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学掌握直面灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不要回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等至关重要。如何摆脱内心生活中的交错盘绕？也可以讲故事 看了这段话，你会想起自己体验过的故事吗？事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知

17、识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。（三）汇聚语言的力量解构社会控制 为什么从心里流出的话语能够神奇地拓展人的精神生活空间？能够提升我们的交往质量？能够转化个体生存的德性？能够建构我们的精神空间质量？能够解构无形的社会控制？意识中的恐惧加深了社会控制 教育体制充满了分离的结构；最主要的是制

18、造了心灵的分离。一旦没有我们内心恐惧的支持,教育制度的力量就会崩溃。制度的力量是扎根在人的内心 守望自我要跳出“自我背离”的怪圈 自我背离 削弱自尊 更依赖别人 怪圈不断延续 充满了疑问和怨恨 过别人的生活而非自己的汇聚语言的感染力量 语言是存在的家。把自己的感受说出来 把自己心里头的快乐说出来 用心里流出的语言营造精神家园。认识自我而增能 做自己思想高度警觉的观察者，停留在美妙的当下 将力量带回到自己身边的 截断意识之流 悬置先入之见 进入定与慧的境界 沐浴心灵导师的指引 沉淀心灵导师的底蕴（四）叙事探究旨在激活教师的心灵智慧 叙事探究是为了唤醒和激活教师的心灵智慧，投入生命力量穿越微妙复杂

19、的教育心灵旅程。营造有利于教师成长的开放学习氛围，引导教师把挑战转化为成长契机。鼓励教师在大写自我中获得返璞归真教育的大智慧。在教师心灵智慧与学生心灵智慧相互激活促动的深层联系中，让思想充满智慧，让教育充满生命活力。激活教师心灵智慧的精髓 营造开放宽松的学习交流氛围，去掉不必要的强制，抽去自缚的绳索，让教师解心释神，还心灵一片澄净清明的葱绿。让教师拥有优雅灵动之心境、孕育宁静致远之大智，沐浴心灵导师之指引，沉淀心灵导师之功底。一粒沙中的世界一朵野花中的天堂 以气定神闲、优雅灵动的心境，在一花一叶上心领神会，在一粒沙中洞悉世界，在一朵野花中神游天堂，在关键点的探究重组中探寻教师专业成长的整体脉络

20、，领悟教师专业成长的内在逻辑，帮助教师生成信息，自我反思日常行为后的深层意义。三、如何进行叙事探究？（how）研究难点：如何进行叙事探究才能够引发教师心灵智慧？（how）（一）真善美分享（二）探究与不断询问（二）解释性理解（三）内心的自主整理 结束语：照亮教师心灵的天空 附：阅读材料“照亮教师心灵的天空”（一）真善美分享 真善美分享是叙事探究的基本要求。真真：是真诚地叙述真实的有意义的教育故事，真诚分享自己内心最想说的故事，不要求讲最灿烂的、或最隐秘的、甚至为了追求“数据”的普适性而刻意讲最有代表性的故事。真善美分享 善善：是出于善良的愿望为促进事情的好转而坦诚叙述，也鼓励讲述自己出于良好愿望

21、经过反复曲折的心灵旅程的故事，比如，我都心碎了，整个过程我都抱着那么良好的愿望，但我却一败涂地。你越是把很想讲的话终于说出来了，就你越是把很想讲的话终于说出来了，就越是好像得到一种新的解放，然后就更越是好像得到一种新的解放，然后就更肯定自己，更愿意去做自己觉得应该做肯定自己，更愿意去做自己觉得应该做的事的事。真善美分享 美美：指叙事表达的语言简洁优美，充分汇聚语言的感染力量外显人类难以言传的内心世界。talk to understanding 叙事探究促进教师的话语从心里流出，从相互的经验分享中得到丰富的学习机会，从学习当中得到自主，从自主当中就可望自然地成为我们教育界的领袖，自然地感染周围的

22、同事，感染你周围的学生，这不一定是培训而来的，是你自己发光、发热，周围的人都感觉到你的温暖，这就是一个智慧人的财富。（二）探究与询问 探究与询问 要追问我们的专业当中出现这种问题，你是怎么样去理解的，你需要处于重新求证、乐于自我改变和自我更新的状态。教师需要不断询问：对自我生命质量的自我询问和相互询问 询问自我 唤醒自我 扩充心量 虔诚心 开放心灵 将心比心 理解信任教师需要不断询问：教学上的自我询问和相互询问 内心触动 感动自己 换位思考 激活思考 启迪 个性化 心灵共鸣教师需要不断询问：教育上的自我询问和相互询问 平和与安祥 成为生活的主人 自主选择判断 独立思考 平常心（三）解释性理解

23、解释性理解是指教师或研究者要进入被研究对象的意识领域，深入现象的内在联系中，以无成见的、无先入之见的、面对事实本身的思维态度，贴近被研究者自己的理解，理解当事人所思所想所为的意义。尽量避免质疑、评判或者用自己的视框去套别人。解释性理解的精髓 将心比心将心比心。要通过研究者与被研究者之间的深层互动，对事物进行深入、细致、长期的体验，在对事物的“质”获得比较整体认识的基础上，站在对方的角度了解、明白对方，理解对方所思所说，或者理解被研究者的行为（移情移情Empathy），解释性理解可以促进教师反思 叙事还需要探究，探究的最重要媒介是通过解释性理解。解释性理解可以促进教师反思、重组经验和建构教育教学

24、意义，给看似平凡、单调、重复的工作赋予独特的意义，对习以为常的事情用教育学逻辑给予重新理解，从中深思生命创造的意义，发展研究者对生活与教育的洞察力，引发滋养优秀教学的心灵智慧。解释性理解营造开放氛围 解释性理解具有再生学校文化的突出价值，有助于让教师做研究与做人融为一体，让教师做研究与潜心融入教学情境融为一体。有助于人与人的沟通和良好师生关系的建立，在研究中体验一种民主生活方式。这种研究蔚以成风，可有助于提升过民主生活方式的品质，营造开放真诚地交流的氛围，以激活和提升教师的心灵力量促进持续专业成长。（四）内心世界的自主整理 叙事探究非常重视个体进入到自己的内心世界，相信自主整理清楚自己是什么样

25、的人，自己在哪里，正要去哪里，有利于理解自己该做什么、为何要做以及如何做好的问题。这种自主整理就是对内心世界的经验重组，是正确认识自己的重要途径。教师需要找到各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，包括独处静思，沉思默读，自言自语，野外散步，阅读书报，找可倾诉的朋友等。相信内心是最清醒通达的对话伙伴 教师成为探索内心世界的主人“教师的内心是他们所遇到的最通达清醒的对话伙伴。只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中。”（帕尔默，1998）通过多种途径认识自我 从多种途径获得心灵导师的启迪，以唤醒自我的心灵力量：人生中相遇的心灵导

26、师 书本或作品中相遇的大师。如本人阅读教学勇气，观看电影死亡诗社就感受到了心灵导师的指引。发现自己内部的心灵导师 在与外部建立生命网络联系中发现他人和超越自我分享关键时刻的体验 关键时刻是指学生在一个学习机会中可能会放开或封闭起来，而这在一定程度上取决于教师如何处理它。例如：从普通而熟悉的时刻开始：第一节课和它为整个学期定下的调子；被问的第一个“愚蠢的”问题；第一个让你知道原来那么少学生听懂你的课的评分练习；对你的能力或权威的第一次挑战；学生之间发生的第一次争论；帕尔默教学勇气分享交流关键时刻的体验 逐渐出现振奋人心的关键时刻：当你的学生完全掌握了一个主题，以致你要把原来的课表提前教授一个新的

27、课题；当你的学生彼此毫无隔膜地热烈讨论，以致你很难插一次嘴；当教室中发生了一件意想不到的重要事情，以致你一定要丢弃你的议程。每一时刻都充满了教育的机会，但是每一时刻也可能被教师的一个过失糟蹋掉。分享交流关键时刻的体验 重要转变：开始公开地谈论那些令他们感到困惑和挫败的事情，及那些他们能轻易地应付的事情。如果我们要帮助彼此成长，就一定要做一件事：公开而真诚地讨论关于我们失败与成功的经验。开放坦诚分享关键时刻的前提：相互扶助心灵、引人坦诚的氛围。允许我们以自动的、描述性的和非审判的方式识别我们的成功与失败。（规则：只谈自己的经验，不评论别人该如何如何）结束语：照亮教师心灵的天空 通过共同坦诚分享教

28、育体验，激活教师心灵智慧，帮助教师与自己内心的真正力量建立更稳固的联系，培养专业的信心和自尊，用大家自身的力量照亮教师心灵的天空。照亮教师心灵的天空意味着，让教师的智慧在优雅灵动中萌发，让教师的生命质量在清风明月中升华，让教师的心智在潇洒空灵中保持对自我心灵、学生心灵和学科魅力的敏锐，用教师的心灵智慧激活学生源自心灵的优秀学习，让学校充盈着滋养生命活力的源泉。结束语：照亮教师心灵的天空 期望所有参与的教师通过活动体验，能更自觉地以开放的心态迎接自己和学生的生命被照亮的惊人异彩。更期望参与课题的学校能够发挥教师叙事探究的专业充电功能，由校内正规组织的活动向每一位教师渗透弥散，催生教师在开放的行动

29、学习中自主提升内力的生活方式，把尊重理解信任和真诚开放的学习文化从学校领导感染到教师，由教师内化为专业素养，进而渗透弥散为滋养学生心灵的甘露。愿意分享您的教育故事吗？您喜欢读照亮教师心灵的天空中那样的叙事探究故事吗？您也有这样的不吐不快的故事吗？您愿意和我们共同进行叙事探究吗？欢迎成为沁师苑网站（）的博客，我们会尽量努力与您对话交流。也欢迎用email联系：教师有约教师有约献给参与成长故事会的教师献给参与成长故事会的教师 教师面对最复杂微妙的教育心灵旅程，变化无穷，乐趣潜藏于应接不暇的挑战 怎么磨合师生间的默契亲和？怎么让班级弥漫阳光心态？怎么帮学生发现潜在的真正自我？怎么读懂化解心结的芝麻开

30、门咒语？怎么化熟悉为神奇赋予课程教学魅力？每一点成就都来自自我改变的努力，其间的曲折、反复、困扰、摸索、付出，任何外部评估奖惩岂能衡量回报？教师有约教师有约献给参与成长故事会的教师献给参与成长故事会的教师 造就有灵魂的人惟有依靠有灵魂的教育，支撑有灵魂的教育惟有依靠有灵魂的教师，成长有灵魂的教师必须维护教师的真正身份。为了尊重教师的真正身份，我们先照顾好教师自己的心灵；为了理解教师的真正身份，我们摸索适合自己天性的自在教学；为了回归教师的真正身份，我们在挫折中感谢天意的磨练；为了丰满教师的真正身份，我们呼唤内心力量的觉醒；为了教师灵魂自在的自我改变，我们共同学习，相互询问教师有约教师有约献给参

31、与成长故事会的教师献给参与成长故事会的教师 不期望获得立竿见影的解决方案，不评判任何过程结果的功过是非，远离担心焦虑或冷漠嘲讽，只为需要呵护自己的灵魂而交流。只为分享萦绕心头却被漠视的体验，只讲自己很想说的真实故事，只用心品味反思自己真实的故事，只真诚地倾听品味各种真实的故事，只适当地表达自己的尊重与理解。也可以自在地拥抱自己的含蓄，放心地感受教师群体的尊重和信任，直到也情不自禁讲起自己的真实故事，直到真正体会到在相互询问中有更多收获。教师有约教师有约献给参与成长故事会的教师献给参与成长故事会的教师 这就是教师们相互学习、互相询问的心灵约定 用取之不尽的真实故事汇聚滋养教师心灵的营养宝库，用创

32、造不竭的心灵编制联结自我、学生和学科的智慧网络，用教师的真正身份拓展沐浴“心灵导师”指引的绿色通道。北京师范大学教育学院吴国珍写于 2006年4月教师爱读教学勇气 帕尔默教学勇气-漫步教师心灵第32页。吴国珍等译，杨秀玲审校，华东师大出版社2005年10月中译本出版。2006年已经第四次印刷。该书被教育部师范司委托的全国教师教育课程资源专家委员会评选为“2006年全国教师教育推荐使用课程资源”，入选2006年中小学图书馆（室）推荐书目。而且，在生命教育网络1+1读书俱乐部栏目，2007年开始，教师在线参与谈读教学勇气心得的达几千人次，教师心灵被激活后迸发出的智慧，曾经给本人强烈震撼。有兴趣者可登录：http:/