立论有为才有位辩论材料

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1、有为才有位 第一，从理论层面来说：“有为”是“有位”的先决条件，这是指从“有为”这样一个起点出发， 达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环 上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提。因为没 有“为”，任何的“位”都无从谈起。第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了 不平凡的事，也为数不少。第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是 良性的人才任用机制1,对方一再坚持先要有位，才能有所作为。那么请问对方辩友，我们伟大的领袖 毛主席的“位”是

2、如何获得呢？ 反：第一，毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子；我倒想问对方辩友：没有位置，没 有机会，能不能有所作为？2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢！“无位一定无为”吗？司马迁在 狱中却写出了史记这样不朽的著作，对方辩友又怎样解释？c反：正因为蒋介石没有正确的定位，所以连连败退。而司马迁，他出生于世代史官之家，有良好的家庭环境，38岁时继承父业，又得到了太史令这样一个位置，继而有了阅览宫廷所 藏一切文献资料的机会。试想，如果不是史官之位，司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰史 记？3，请问对方辩友：在没有位的时候，你是观望等待，还是积极作为呢？Q反：我会两者兼顾，因为我方从未否认过为但

3、我更重要的还是等待机会有位了才有为嘛！ 你方认为:有为是有位的必要前提.那社会上那些买官卖官得到位的，是否也叫做有为才有位 呢?4，对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛，是精英中的精英，这难道 没有说明有为才有位吗？C反：感谢您对我方的夸奖。今天能站在这里辩论，这得感谢团委给我们提供了这么好的机 会，没有这个位我谈何有为?5，其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，所以是先 有为才有位，对方辩友能否认吗？Q反：在任人唯贤标准之前还有一个重要前提:设立岗位我们都知道，机构改革的原则 是:因事设岗，以岗定人。6，没有位置就不能作为吗？李嘉诚白手起家，从零做起，终于成为著名

4、的华人企 业家，这难道不是有为才有位吗？T反：50年代初，香港经济正处于转型过程中，李嘉诚正是抓住了这一机会，获得了人生第 一桶金啊。7，现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是 把有为放在第一位吗？P反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？ 一个人满足于获得的经验而不去创新， 只能墨守陈规，不能有所作为。8，刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子 吗？他作为了吗？P反：刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。按照对方的说法，如果把猫放到深山里 去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！

5、T反：猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什 么！如果没有作为又怎么证明有为呢？Q反：要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验开革开放是不是真理，深圳便首先 拥有了特区这样一个位,如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明 珠吗?11，没有特区优势，通过努力作为济南一样也发展，济南的变化在做的各位都感 同身受啊。这不正是我们济南人民努力做为的结果吗！C反：虽然济南没有特区的位置，但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊，这不一样有位 吗？对方辩友不要一边说没有，一边又说有吧

6、。12，三鹿奶粉是驰名商标，但是现在出现了质量问题P反：我方可从来没有说一种产品被评为了驰名商标，就永远不会发生质量问题了，请对方 辩友千万不要认为有位才有为等于有位就一定有为啊。13，刘翔在今年奥运会上退出 110米栏的比赛，他有参赛资格，但他连跑都没有 跑，还能发给他奖牌吗？Q反：不参赛当然不能得奖牌，这与我方观点毫不矛盾但我们坚信只要刘翔身体痊愈，他一 定能在跨栏这个位上再次创造出让世人瞩目的成绩.再说菲尔普斯，如果不是奥组委设置了 那么多的游泳项目，他能创下8枚金牌的奇迹吗?14，如果每个人都等待位送上门来，而不去努力争取，这样的世界还会有发展吗？C反：不管是等待还是争取，前提都是在原

7、有的位置上去等待去争取。莫非你们都是天外来 客，可以不凭借任何条件就能悬浮在空中，时刻准备与我们这些凡夫俗子争夺位置吗?我请问 对方辩友，如果林肯不在总统之位，他有资格废除奴隶制吗？ 15，林肯就任总统之前，就已经为废除奴隶制做了大量工作，就任总统后，他克 服重重困难，废除了奴隶制，统一了美国，表现出了极大的作为，以致马克思都 评价他是一位历史上最伟大的总统。林肯以他的作为再一次诠释了“有为才有位” 的真正含义。Q反:，对方辩友你可知道，林肯就任总统前的种种工作没有获得实际效果呀如果林肯没有 总统这个位，他的废除奴隶制的理想只能是空中楼阁!我们常说:抓住机遇，那请问对方辩友: 是抓住在前还是机

8、遇在前呢?16，对方辩友说得太好了，抓住机遇，正是抓住在前，机遇在后，我们靠什么来 抓住呢？俗话说的好，机遇永远留给那些有准备的人。P反：抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飞，然后才能伸手把它抓住吧，难道对方辩友都有特 异功能，随手往空中一抓，蝴蝶就到了手中？没有机遇，谈何作为？ 17，一定要先有位才有为吗？孔子是先有位才有为的吗？T反：那是因为孔子生活在百花齐放百家争鸣的春秋时代，试想，如果孔子生活在一个天天 发生文字狱的时代，他能有这样大的成就吗？18，任何单位在录取人员的时候都要进行资格认证、笔试、面试。这难道不正是 看这个人有没有能力、有没有作为吗？一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰 富的

9、实习经历，这些不是作为又是什么？Q反：朋友，看问题就要看根本.试问，没有考试的机会，没有实习的机会，等级证书，优秀成绩, 实习经历又从哪里来呢?请问对方辩友:毛遂在平原君处为什么要自荐呢?19，毛遂自荐有三条理由：1、毛遂有能力，他能用三寸不烂之舌抵制百万大军。2、毛遂一直在平原君府没有受到重用。3、毛遂自荐本身是一种作为，是为了获 得位置。C 反：所以说，毛遂自荐的真正原因是，他相信有了位才会有所作为，因此他要自荐，要获 得一个位置，然后展现自己的才能。20、母猴：很遗憾，对方辩友，说文解字解释为为“母猴，实际是因为为的小篆字体像 猴而猜错的。正方材料：1,马克思没有政治地位、生活潦倒，仍然

10、写出资本论、提出共产主义；2，司马迁不过一阶下囚，却在狱中写出了史记这样不朽的名篇； 3，爱因斯坦原来只是一个小小的专利局职员，但却提出了相对论这样伟大的理论； 4，孟德尔不过一个教士，但他发现了遗传学的重要定律，在科学界拥有崇高的地位 4，流氓皇帝朱元璋，出身卑微，不还是努力作为当上了皇帝吗？5，还有那些博学之人，比如毛泽东他虽然是主席，但他在文学等创作上也大有作为， 这不是因为他主席的职位而获得的啊，而是自己努力的结果啊！有为有位，这话正确。无论是对一个个人，还是对一个单位、一级组织、甚至是一级政 府，都是如此，有作为才能有地位。不能把这个“地位”单纯地理解为“职位”。对于个人来说，如果没

11、有作为，“地位”和“职位”又从何谈起呢？至于说一些有才华 有作为的人没有被发见、被重用，其原因恐怕也是多方面的。但是我看首先是不是还是要从 自身先找起。你的才华、你的价值是不是充分地展现出来了，是不是得到了群众和领导的共 认？我不否认，在现实生活中得到群众共认的领导不一定尝识。这样的例子并不少见。如果 是这样，何不以你的睿智，将你的才华在你的岗位上尽情地发挥，让那些昏庸之辈汗颜，群 众自会给你以公道。如果你看重的就是“职位”，恕我直言，引用时下本论坛上出现较多的 一个词，就是你的“素质”问题了。当然这话可能言重了。举个简单的例子，本论坛上的被众多网友所拥戴的一些版主，如果首先没有他（她） 们自

12、身在论坛上的优秀表现，他（她）们是不可能当上版主的。其实大家都知道，版主不是 什么官。他（她）们所干的只是一个义务为网友服务的、吃亏不讨好的苦差事。有的版主因 故不能继续荣任下去，许多网友对他（她）们还是恋恋不舍，可见他（她）们在网友们心中 的地位是很高的。他（她）们现在和我们一样是个普通的网民，但我们仍然崇敬他（她）们 的为人。再比如，“在本周内，孝感晚报将开设一个新栏目槐荫论坛点击，有选择性的将一些 讨论比较深入的帖子发表在孝感晚报上”。（沧海一声笑“孝感晚报将转载论坛部分精华贴”） 这就说明了槐荫论坛的地位提升了。论坛的地位提升，是由于广大网友和论坛全体版主共同 努力的结果。没有大量的高

13、质量的帖子，是不可能引起报社高层的重视的，更不会引起市委 市政府有关领导的高度关注。孝感的论坛不是一家两家，有那一家能和槐荫论坛媲美？ 对一个单位、一级组织、一级政府来说，他们在社会中的地位，在人民群众心目中 的地位，不是由他们自己所说的，而是由他们这个群体的实际行动所证明的。这个群体的负 责人的言行更是至关重要。老伯姓心中都有一杆称！有为才有位（正方）一辩立论：谢谢主席，大家好！我方观点是：有为才有位。首先，我们要对辨题有一个正确的理解。 什么是“有为”？“有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努 力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种

14、地位，可 以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这 种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编 辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇 高的社会地位，那是众望所归，名副其实。那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起 点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这 是一个循环上升，量变

15、质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码 前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位” 的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做 出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的 事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合 民意。第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力， 是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上， 努

16、力进取，争作有所作为的强者。综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进 步的基础。既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地 位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不 是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有 为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不 如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！

17、二辩补充：由于当今社会存在的欺骗和不公平等因素，可能单纯的分辩有为与有位的关系有点困难。但是“他山之石可以攻玉”我们如今就有三块这样的石头，来拨开反方辩友头上的层层迷雾：第一块石头来自真实而客观的自然界。“物竞天择，适者生存”是自然界的普遍规律。猴群之中没有哪个“幸运儿子”天生就是猴王的吧？大凡王者，都是经历了无数次厮杀和搏斗脱颖而出的英雄。“爱拼才会赢”生来就被注入了他们的骨髓，只有奋力拼搏，才会最终 成为衣食无忧、妻妾成群的尊尊王者啊。第二块石头来自人类社会梦寐之初。我们的老祖宗北京猿人那时可没有高低贵贱之分，当然不存在“位”的概念，他们是在一种完全平等的条件下进行劳动的。由于长期的劳动合

18、作并渐渐熟悉，后来才出现了能者与弱者，智者与庸者的区别，才最终出现酋长和部落头领 这样的“职位”。“先有为才有位”这是人类社会发展给我们最朴素的证明啊。第三块石头来自人类社会之中一个最纯洁的群体：科学界。抛除学术腐败的因素。凡是优秀的科学工作者哪个不是通过自己辛苦的努力和钻研而获得业界的认可的？生命学院的刘耀光学者，还有贵院的庞雄飞院士，哪个没有过硬的学术成果，没有作为他们能走上这样 倍受尊敬的位置吗？即便给我们这样的位置，我们就会有他们那样的成绩吗？综上所述，从自然界、原始社会和人类社会之中最纯洁的科学界，都给了我们这样同一 个答案：有为才有位啊。“有为才有位”还是“有位才有为”？这个话题看

19、似简单，但有的人一辈都在其中转悠，一直没有弄懂、搞明白。现如今，随着社会经济的快速发展，人的信念也容易被一些表层的东西所迷惑。是有为才有位，还在有位才有为，我认为应该是有为才有位，当今各级领导干部大都从基层奋斗，一步步走上来，要想争取自己的位置，就必须要先让自己有所作为，让领 导看得见，让群众感受得到，有了作为，还怕没有位置？“有为才有位”的首要条件是什么？大千世界，古往今来，任何事物都离不开“把握” 二字。把握无处不在、无时不在。人生顺逆、事业成败，无不在把握之中见分晓。把握自己 就是要常怀律已之心、常思贪欲之害，强化自律意识，自觉做到以下几点：一要正确对待权 力。应当明确权力是把双刃剑，既

20、能使人高尚，也能使人堕落，能成就一个人，也能毁掉一 个人，领导干部要看得开功名利禄，放得开名缰利绳。二要正确对待欲望。人生期望值不能 过高，所谓知足常乐就是这个道理，只要意识到快乐的重要性，知道健康、亲情和精神满足 比金钱更重要，幸福就会离我们很近。三要正确对待“小节”。在大是大非面前，人们会格 处提高警惕，时刻绷紧戒备之弦，但对一些小事小节却不以为然，最易犯低级错误、常识性 错误、见惯不怪的错误，结果在人生的道路上不知不觉栽了跟头。领导干部在廉洁问题上一 定要防微杜渐，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持一日三省，一片冰心在玉壶。只有 具备这种美德，才能忘怀得失；只有具备这种美德，才能心怀大

21、志，处困境而不沮丧、受窘 迫而泰然如常；只有具备这种美德，才能以事业为重，为党和人民的事业建功立业。有为就是要有上进心、责任心、有信心、有决心、有压力、有动力，不甘落后，奋发向 上。这也是与时俱进的要求，是人生自然规律的要求。在精神状态上奋勇当先进，在提高自 身素质上奋进，在办事效率上奋进，在单位建设和职工实惠上奋进。有两支歌名叫“爱拼才 会赢”、“众人划浆撑大船”，现如今，没有好差单位之分，关键在人，关键事在人为。任 何一个单位好坏都是人干的，想干事会干事的人一辈子总能干事，事业有成；不想干事怕干 事的人一辈子也干不成一件事。当领导要有“三个经常想一想”，想一想为什么人家能；想 一想人家能干

22、，我们却干不成；想一想一年前自己干成了几件事，为职工办了什么好事。人 民就是我们的天，是我们的力量源泉，人民的事无小事，我们必须按照“立党为公、执政为 民”的要求，把人民所思所愿时刻放在心上，也只有干部多忧、先忧，才会有人民群众少忧、 无忧。目前，新农村建设正在解决农村行路难、饮水难、用电难、看病难、上学难等问题， 也正是体现广大干部有所为的时候，我们应该深刻领会“善待群众就是善待自己”的道理， 亲民助民，高度重视并认真处理好这些问题，想方设法满足人民群众在安全稳定、增收致富、 改善生活环境等多方面的诉求，切实把人民群众的利益维护好、发展好。有为就是要殚精竭虑谋求发展。“不谋全局者不足谋一域，

23、不谋万世者不足谋一时”。 作为一名领导干部，要有登高望远的眼界，深谋远虑，切实把握市场经济运行规律，提高驾 驭全局、谋划发展的能力。要有市场意识，通过带着农民干、干给农民看、我来做示范、风 险自承担，用服务和示范的方法帮助引导农民致富；用教育和引导的方法抓好单位职工素质 的提高 ，通过释疑解惑、清淤除障来疏通思想、化解矛盾、理顺情绪，同舟共济谋发展。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一个项目，一项工作，一件小事等等。要有竞争意 识，有为才有位，搞得好就上去，就做强做大，否则，就下去变小，直至消亡。这就是市场 经济规律，“物竞天择，适者生存”。这样才能在工作竞争中有位，更重要的是在人民群众

24、的心中占位。任何工作、成绩、地位不是喊出来的，也不是上天生来就给予的，而是靠脚踏实地干出 来的。 天道酬勤，一分耕耘一份收获。每个人都会有自己的发展计划和奋斗目标，只有依 靠你自身的努力，才能体现你的自我价值。立足“有为”，你才能真正“有位”。J J J J J J J J J J J J J J J J J J J彭澎同时认为，广州作为珠三角城市群的核心，未来的发展，还是有很大的潜力，“广 州是有为才有位，不是有位才有为。”A A A X A J J J J J J J J J J J J J J J J J *A* *A* *A* *A* *A* XTX XTX XTZjS XT XT X

25、f“有为才有位”什么是“有为”？“有为”在古义中是“伪”之义，泛指人为。而 在现代汉语中“有为”一般是用来形容具有良好道德素养的人努力进取，发挥自身的才能， 达到有所作为的结果。它包含着能力、才干、品德、修养等多方面的内容。“有位”通常指 有职位、岗位、地位。所谓地位可以是政治法律地位，也可以是在人们心中的地位，还可以 是一个单位，一个团体在人民群众心目中的地位。政治法律地位是法律赋予的，在人民心中 的地位则需要在实践中树立。俗话说，“老百姓心中有杆秤”，某个人、某个单位真心为人 民服务，视人民利益高于一切，想人民所想，急人民所急，工作卓有成效，自然会赢得人民 的信任与尊重。因此，我认为“有为

26、才有位”。第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起 点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”， 这是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起 码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有 位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。正如工会这个职工自愿结合的工人阶级的 群众组织,他要如何在职工群众心中享有自己的地位，自己的位置，我觉得这就应该所有工 会干部在自己的岗位上有所作为，真正做到促进企业发展，维护职工权益，这样才能在人民 群众心中享有自己的位

27、置，在社会上拥有自己的地位。第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做 出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的 事业持续发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。 而不要老想着吃大锅饭，做一天和尚撞一天钟，要知道维护职工合法权益是工会的基本职责， 要在职工群众心目中享有地位、树立威信，就必须切实拿出实际行动履行工会的义务和职责， 如果自己都不找准自己的位置，又谈何有所作为，更谈何地位呢！第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力， 这才是良性的人才任用机

28、制。综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是实现工会工作平 稳发展和促进和谐劳动关系建立的基础。既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位， 却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋 其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真 正的位。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争 取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不如退而 结网。我真诚地希望所有奋斗在基层工会一线的工会干部在各自的岗位上奋发向上，

29、努力进 取，争做有所作为的强者。请大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！*1* *1*J J J J J J J J J J J J J J *A* *A* A %i* *LZT XT XTZjS XT XT Xf综合“有为才有位。”指的是只要有作为，就会在单位和社会上取得较理想的待遇与地位。而“有 位才有为”指的是只有得到了适合的工作环境才能发挥自己的作用，有所作为。 对于这两句话，我是这样看待的，他们都有道理，只是看待问题的角度有所不同。 首先，“有为才有位”是相对于个体而言的，强调的是个体主观方面的因素，它强调每一个 人只有充分发挥自己的主观能动性，尽力地施展自身的才华，才

30、能获得别人和社会的承认， 才能具有一定的社会地位。从一定的意义上说，这种说法有利于引导和激励人们奋发图强， 为谋得一定的地位而不断向上，有利于激发人们的工作积极性。当然这个说法也有一定的片 面性。一方面，有为才有位，从选拔人才的角度来讲，先有相应作为才去为这个作为配备职 位，会造成大量人才流失和浪费；另一方面，也不利于不在其位不谋其职，也不利于各部门 的合作。其次，有位才有为是相对于社会而言的，即只有社会为每个人提供了一定的地位和条件，每 个人才能人尽其才，人尽其力，充分发挥自己的潜能，有所作为，强调的是社会因素。从这 个角度来说，社会应该尽力为有才能的人提供发挥的条件，使人尽其才，促进整个社

31、会的发 展。这句话对于目前的就业难也有一定的积极意义。对于刚刚毕业的没有社会经验的大学生， 可以鼓励他们先就业，找个立足之地，在工作岗位上展示自己的能力，待条件成熟后再行择 业，向更好的单位“跳”，取得更大的作为，以实现人生的步步高。一方面有利于解决他们 的就业难，另一方面有利于增加他们的社会实践经验。当然这句话也有其片面性，片面地强 调社会条件的重要性而忽视人的主观能动性，将不利于个人素质的培养和能力的提高。 当然“有为”与“无为”、“有位”与“无位”都是相对而言的，这两句话并不是那么绝对 的。一个成熟的社会必须追求两者的和谐统一，既强调有为才有位又强调有位才有为，这样 我们的社会才能人才辈出，生机勃勃。作为一个领到者，我会努力在生活中做到这两方面的统一，既重视培养人才的自身素质，使 他们“有为才有位”，不断积极向上，以谋求适合的职位；也会重视外部环境的作用，努力 为他们提供各种地位和条件，使他们能在合适的岗位上充分发挥自己的才能。