寡人之于国也课件@无忧PPT

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1、孟子孟子寡人之于国也学学 习习 目目 标标 n1 积累文言文实词、句式及名句积累文言文实词、句式及名句 n2 读出文章情节内容的意味读出文章情节内容的意味n3 理解孟子的民本的思想理解孟子的民本的思想通假字通假字知-智,明智帅-率,率领孰-熟,仔细无-毋,不要颁-斑,头发花白涂-途,道路1、失其所 与,不知知2、将帅帅二三子夫妇以蕃3、孰孰视之,自以为不如4、则无望民之多于邻国也 5、颁颁白者不负戴于道路矣6、涂涂有饿莩而不知发一词多义一词多义 数数1、愿令得补黑衣之数2、数口之家可以无矣3、扶苏以数谏故4、数罟不入洿池数目 数量几 若干屡次密 细密直直1、中通外直直,不蔓不枝2、直不百步耳,

2、亦是走也3、系向牛头充炭直4、木受绳则、木受绳则直直不弯曲仅仅 只价值 与“弯”相对名词活用作动词名词活用作动词1 填然鼓鼓之 2 七十者衣衣帛食肉 3 黎民不饥不寒,然而不王王者,未之有也 4 树树之以桑 打 鼓穿为王 种植名句填空名句填空n天时不如地利,n得道者多助,n生于忧患,n ,贫贱不能移,威武不能屈。n民为贵,君为轻。n故天将降大任于是也,先 ,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。地利不如人和失道者寡助死于安乐富贵不能淫社稷次之苦其心志劳其筋骨民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻梁惠王孟子民民青壮年全体百姓包括老人和小孩能作战男子寡人之于国也寡

3、人之于国也梁惠王孟子对话疑问(移民移粟)民不加多不可(走进圈套)斯天下之民至矣(民加多)设喻五十步笑百步 何如(设圈套)无望民之多于邻国(回答)施仁政的措施(目的)孟子孟子“仁政仁政”的具体内容是什么?的具体内容是什么?仁政王道 之始王道之成不违农时(农)保护农业(渔)按时砍伐(林)不可胜食不可胜用鼓励养蚕(纺)繁兴六畜(牧)生产粮食(农)兴办教育保民教民初步措施根本措施孟子孟子“仁政仁政”的具体内容是什的具体内容是什么?么?概括本文写作特点概括本文写作特点n1、结构严谨n(1)、提出“民不加多”的疑问;n(2)、分析“民不加多”的原因;n(3)、使“民加多”的措施2、善用比喻(例:五十步小百

4、步)3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上,使用整齐的排偶句式。练习练习1.与例句中加点词意义用法相同的一项是()例句:直不百步耳,是亦走也A.虽千里不敢易也,岂直五百里哉B.汤死,家产直不过五百金C.心直口快D.中通外直,不蔓不枝A2。例句:必以长安君为质,兵乃出()A、非我也,兵也B、兵连祸结C、草木皆兵D、夫定国之术,在于强兵足食D翻译句子翻译句子n或百步而后止,或五十步而后止n直不百步耳,是亦走也n则无望民之多于邻国也(只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊)(有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来。)那就不要指望您的百姓比邻国多了用现代观念评价孟子的

5、主张用现代观念评价孟子的主张1、王道精神包括精神文明和物质文明首先解决群众温饱问题。加强文教德化,提高群众的素质修养。统治者要严以律己,不推卸自己的责任。2、注意可持续发展的问题在合理开发利用自然资源时,注重可持续发展问题,不要竭泽而渔。孟子孟子简介简介孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作,是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。哲学思想和个性修养。孟子孟子与与论论语语同是语录体散文,但与同是语录体散文,但与论语论语相相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。也更细致。孟子孟子在写作上很

6、有特色。在写作上很有特色。首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;其次善于运用强烈、笔墨酣畅的风格;其次善于运用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。比喻和寓言陈述事理,辩论是非。孟子简介孟子简介n孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书,遂成孟子。

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