文言固定句式举例版

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1、固定结构固定结构 所谓固定结构，即指古汉所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。语中一些相对固定的词语组合。这些固定用法大致可分为表示这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。它表示揣度和表示选择五种。它们往往有相对固定的译法。们往往有相对固定的译法。一、表示疑问的句式一、表示疑问的句式1 1、“如何（何如）如何（何如）”、“奈何奈何”、“若何（何若何（何若）若）”连用，表询问或商量语气，连用，表询问或商量语气，相当于现代汉相当于现代汉语的语的“怎么样（的）怎么样（的）”、“为什么为什么”、“怎怎么么”“”“怎么办怎么办”等

2、。等。取吾璧，不予我城，取吾璧，不予我城，奈何奈何？（？（廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传）非国家之利也，非国家之利也，若何若何从之？（从之？（左传左传襄公二十六年襄公二十六年）译：拿了我的璧玉，不给我城，译：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？怎么办？译：（对楚国作战）不是从国家利益的角译：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，度来考虑，为什么为什么要听从这种主张要听从这种主张呢？呢？奈何奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？取之尽锱珠，用之如泥沙？（阿房宫赋阿房宫赋）孔明用如此人物，孔明用如此人物，如何如何不误事？不误事？吾欲之南海，吾欲之南海，何如何如？译：译：为什么为什么搜刮人民的财物一分一厘都搜刮

3、人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？呢？2 2、此类结构中间可插入宾语、此类结构中间可插入宾语“之之”或各种短语，或各种短语，具体说出所疑。具体说出所疑。以君之力，曾不能损魁父之丘，以君之力，曾不能损魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？以残年之力，曾不能毁山之一毛，其以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如如土石土石何何？（？（列子列子汤问汤问）译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能上的一草一木，能把把土和石头土和石头怎么样呢？怎么样呢？（1 1）、）、“如如何何”连用，表询问连用，表询

4、问，相当于现，相当于现代汉语的代汉语的“把把怎么样怎么样。凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又平，又能能把把太行、王屋太行、王屋怎么样呢？怎么样呢？（2 2）、奈）、奈何。何。译成译成“怎么办怎么办”巫妪、三老不来还，巫妪、三老不来还，奈奈之之何？何？（史史记记滑稽列传滑稽列传）虞姬，虞姬，虞姬，虞姬，奈奈若若何？何？（史记史记项项羽本纪羽本纪）西门豹说：西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办巫婆、三老都不回来，怎么办？”虞姬虞姬，我能怎么办呢？虞姬虞姬，我能怎么办呢？（3 3）、若）、若何。何。可译为可译为“对对怎么怎么办？办？”。寇深矣，寇深矣，若

5、若之之何何？（？（左传左传僖公十僖公十五年五年）译：译：（已）（已）诱敌深入了，对他们诱敌深入了，对他们怎么办？怎么办？若若楚惠楚惠何何？（？（城濮之战城濮之战）译：对楚国的恩惠译：对楚国的恩惠怎么办？怎么办？3 3、何、何焉为。焉为。译为译为“有什么有什么呢？呢？”。夫子夫子何何命命焉为？焉为？（墨子墨子公输公输）译：先生译：先生有什么有什么见教见教呢？呢？4 4、何也（何何也（何也）也）、何哉（何何哉（何哉）哉）连用，表询问，相当于现代汉语的连用，表询问，相当于现代汉语的 为什么为什么呢呢、什么什么呢？呢？、怎么怎么呢？呢？而此独以钟名，而此独以钟名，何哉何哉？（？（石钟山石钟山记记）译：

6、但这座山单单用钟命名，这又是译：但这座山单单用钟命名，这又是为什为什么呢？么呢？1 1）其它表示疑问的固定格式：）其它表示疑问的固定格式：A A、何以、何以？（根据什么？（根据什么？凭什？凭什么么？）？）如：王曰：如：王曰：“何以知之？何以知之？”B B、何所、何所？（所？（所的是什么？）的是什么？）如：问女何所思，问女何所忆？如：问女何所思，问女何所忆？C C、何为、何为？（为什么？（为什么？）？）如：君何为生我家？如：君何为生我家？你为什么要生在我家！你为什么要生在我家！二、表示反问的固定结构。二、表示反问的固定结构。1 1、何以、何以为、何为、何为。为。相当于现代汉语相当于现代汉语的的

7、用用做什么呢？做什么呢？、要要干什么呢？干什么呢？、为什么要为什么要呢？呢？“何何”为疑问代词，为疑问代词，“为为”是语气词，表反问语气。是语气词，表反问语气。是社稷之臣也，是社稷之臣也，何以何以伐伐为为？（崤之战崤之战）项王笑曰：项王笑曰：“天之亡我，我天之亡我，我何何渡渡为为？”（项羽本纪项羽本纪）译：颛臾是我们鲁国的臣国，译：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么为什么要攻打它要攻打它呢？呢？译：项羽笑着说：译：项羽笑着说：上天要灭亡我，我上天要灭亡我，我还要还要渡渡江江干什么呢？干什么呢？身且死，身且死，何以何以贷贷为？为？（高考题）（高考题）人方为刀俎，我为鱼肉，人方为刀俎，我为鱼肉，何何辞辞

8、为？为？（鸿门宴鸿门宴）译：译：自己快要死了，自己快要死了，为什么为什么还要钱财还要钱财呢？呢？译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，砧上待人宰割的鱼肉，还要还要告辞告辞什么呢？什么呢？注意：上述句式中的注意：上述句式中的“何何”换成换成“奚奚”，意思是一样的。意思是一样的。奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？（逍遥逍遥游游）译：译：为什么为什么要到九万里高空再向南要到九万里高空再向南呢？呢？2 2、“庸庸乎乎”，译为译为“哪管哪管吗吗”、“难道难道吗吗”吾师道也，夫吾师道也，夫庸庸知其年之先后生知其年之先后生于吾于吾乎？乎？（师说

9、师说）译：我学的是道理，译：我学的是道理，哪里管哪里管他的年岁他的年岁比我大还是小比我大还是小呢？呢？3 3、“岂岂哉（乎，耶，邪）哉（乎，耶，邪）”可译为可译为“哪里哪里呢？难道呢？难道吗？怎么吗？怎么呢？呢？”则仆偿前辱之责，虽万被戮，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂岂有悔有悔哉？哉？报任安书报任安书译：译：那么我就可以偿还此前受辱的欠债，那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，即使一万次被杀戮，难道难道我还会后悔我还会后悔吗？吗？呜呼呜呼!盛衰之理，虽曰天命，盛衰之理，虽曰天命，岂非岂非人人事事哉哉!伶官传序伶官传序 沛公不先破关中，公沛公不先破关中，公岂岂敢入敢入乎？乎？鸿鸿门宴

10、门宴译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，定，难道不也是难道不也是与人事有关的与人事有关的吗？吗？译：如果不是沛公先攻破关中，您译：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能怎么能轻易进关轻易进关呢！呢！4.4.其其乎（也、耶）乎（也、耶）连用，表揣测、希连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的望、反诘等语气，相当于现代汉语的 大概大概（恐怕）（恐怕）吧！吧！、还是还是吧！吧！、难难道道吗？吗？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其其皆出于此皆出于此乎？乎？（师说师说）今其智乃反不能及，今其智乃反不能及，其其可怪也可怪也欤？欤

11、？译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概大概都是由于这个原因而引起的都是由于这个原因而引起的吧！吧！译：译：现在他们的聪明智慧反而不如这些人，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂岂不是不是值得奇怪值得奇怪么！么！5.5.独独耶（乎、哉）？耶（乎、哉）？可译为可译为“难道难道吗？吗？”相如虽驽，相如虽驽，独独畏廉将军畏廉将军吗？吗？独独不怜公子姊不怜公子姊乎？乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，溺，岂岂独伶人独伶人也哉也哉?伶官传序伶官传序 译：译：难道难道仅是溺爱伶人才会造成祸患仅是溺爱伶人才会造成祸患吗

12、？吗？译：相如我虽然才能低下，译：相如我虽然才能低下，难道难道就怕廉将军就怕廉将军吗？吗？译：译：难道难道公子你就不可怜您的姐姐公子你就不可怜您的姐姐吗？吗？6.“6.“不亦不亦乎乎”、“得无得无乎乎”。这也是用以表示反问的习惯句式，这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的的意味，相当于现代汉语的“不不是是吗？吗？”“”“不也不也吗？吗？”“”“不不会会吧？吧？学而时习之，学而时习之，不亦不亦说说乎？乎？论语论语 求剑若此，求剑若此，不亦不亦惑惑乎乎？吕氏春秋吕氏春秋察察今今 览物之情，览物之情，得无得无异异乎？乎？

13、岳阳楼记岳阳楼记 日食饮日食饮得无得无衰衰乎？乎？触龙说赵太后触龙说赵太后译：像这样求剑，译：像这样求剑，不是不是糊涂糊涂吗？吗？译：译：每天的饮食每天的饮食该不会该不会减少减少吧？吧？译：他们观赏景物而触发的感情，译：他们观赏景物而触发的感情，能没能没有有不同不同吗？吗？7.7.不为不为乎乎 连用，表反问，相当于连用，表反问，相当于现代汉语的现代汉语的 不算是不算是吗吗？译：这译：这不算是不算是远的小而近的大远的小而近的大吗？吗？此此不为不为远者小而近者大远者小而近者大乎？乎？（列列子子汤问汤问）8.8.何何之有之有 连用，是连用，是 有何有何的倒的倒装，装，何何 是宾语。是宾语。何何之有之

14、有 表反问表反问，相，相当于现代汉语的当于现代汉语的 有什么有什么呢？呢？宋宋何何罪罪之有之有？（？（墨子墨子公输公输）勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，苟得闻子大夫之言，何何后后之有？之有？”勾践灭吴勾践灭吴译：宋国译：宋国有什么有什么罪罪呢？呢？译：勾践回答说：译：勾践回答说：“如果能听到大夫您如果能听到大夫您的这番话，的这番话，怎么怎么能算晚能算晚呢？呢？”9.9.何如哉？何如哉？可译为可译为“该是怎样的该是怎样的呢？呢？”其辱人贱行，视五人之死，轻重固其辱人贱行，视五人之死，轻重固何何如哉？如哉？五人墓碑记五人墓碑记 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独

15、身孤立，少卿视仆于妻子独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？何如哉？报任安书报任安书 译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟五个人相比，轻重究竟怎样呢？怎样呢？译：译：少卿您看我对妻子儿女少卿您看我对妻子儿女怎么样呢怎么样呢?10.10.岂岂乎（哉）乎（哉）连用，表感叹或反诘，连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的相当于现代汉语的 难道难道吗？吗？、怎怎么么呢？呢？日夜望将军至，日夜望将军至，岂岂敢反敢反乎乎！鸿门宴鸿门宴译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么怎么敢背叛他敢背叛他呢？呢？11.11.非非欤欤 连用，

16、表示反问，相当于连用，表示反问，相当于现代汉语的现代汉语的 不是不是吗吗。译：您译：您不是不是三闾大夫三闾大夫吗？吗？子子非非三闾大夫三闾大夫欤欤？屈原列传屈原列传12.12.安安乎乎、安安哉哉 连用表疑问，相连用表疑问，相当于现代汉语的当于现代汉语的 怎么怎么呢呢、哪里哪里呢呢 然刘豫州新败之后，然刘豫州新败之后，安安能抗此难能抗此难乎乎？（赤壁之战赤壁之战）燕雀燕雀安安知鸿鹄之志知鸿鹄之志哉哉？（？（史记史记陈涉陈涉世家世家）译：但是刘豫州刚败之后，又译：但是刘豫州刚败之后，又怎么怎么能抵抗得能抵抗得住曹操的攻势住曹操的攻势呢？呢？译：燕雀译：燕雀哪里哪里知道鸿鹄的远大志向知道鸿鹄的远大志

17、向呢？呢？13.13.无乃无乃乎（欤）乎（欤）连用，表揣度，相连用，表揣度，相当于现代汉语的当于现代汉语的 恐怕恐怕吧吧。远主备之，远主备之，无乃无乃不可不可乎乎？（？（崤之崤之战战）译文：译文：远方的国家又有准备远方的国家又有准备,(这样这样做做)恐怕恐怕不行不行吧吧?”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃无乃后后乎乎?勾践灭吴勾践灭吴译：译：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，有谋略的大臣，恐怕恐怕太晚了太晚了吧？吧？”14.14.宁宁耶耶 连用，表示反问，相当连用，表示反问，相当于现代汉语的于现代

18、汉语的 哪里（怎么）哪里（怎么）呢呢。宁宁知此为归骨所知此为归骨所耶耶？（？（祭妹文祭妹文）译：译：哪里哪里会想到这里是掩埋你骸骨会想到这里是掩埋你骸骨的地方的地方呢？呢？A A、何、何哉（也）？（怎么能哉（也）？（怎么能呢？）呢？）B B、安、安哉（乎）？（哪里哉（乎）？（哪里呢？）呢？）C C、如之何、如之何？（怎么能？（怎么能呢？）呢？）D D、顾、顾哉？（难道哉？（难道吗？）吗？）如：若为佣耕，何富贵也？如：若为佣耕，何富贵也？何可胜道也哉？何可胜道也哉？如：燕雀安知鸿鹄之志哉？如：燕雀安知鸿鹄之志哉？将军迎操将安所归乎？将军迎操将安所归乎？如：君臣之义，如之何其废之？如：君臣之义，如

19、之何其废之？如：顾不如蜀鄙之僧哉？如：顾不如蜀鄙之僧哉？其它表示反问的固定格式：其它表示反问的固定格式：哪能说的完啊哪能说的完啊(怎么能说完呢？怎么能说完呢？将军将军投降了曹操投降了曹操,想到回到哪里去呢想到回到哪里去呢?君臣间的关系，怎么能废弃呢？君臣间的关系，怎么能废弃呢？你是给人家雇佣耕田的人，怎么能富贵呢？你是给人家雇佣耕田的人，怎么能富贵呢？三、表示选择问的固定结构三、表示选择问的固定结构这是在比较的前提下表选择问的句式。原为这是在比较的前提下表选择问的句式。原为“与与孰孰”的格式。的格式。吾吾与与徐公徐公孰孰美？美？吾吾孰与孰与徐公美？（徐公美？（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）沛公

20、曰：沛公曰：“孰与孰与君少长？君少长？”（鸿门宴鸿门宴）公之视廉将军公之视廉将军孰与孰与秦王？秦王？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 您认为廉颇您认为廉颇将将军和秦王军和秦王谁更厉害谁更厉害?1 1、“孰与孰与”“”“与与孰孰”，译为，译为“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”。2 2、孰若。、孰若。译为译为“哪里比得上哪里比得上”与其与其坐而待亡，坐而待亡，孰若孰若起而拯之？起而拯之？3.3.不不则则、不不即即 连用，表选择，相连用，表选择，相当于现代汉语当于现代汉语 不是（这样），就是（那样）不是（这样），就是（那样）。战者，必然之势也，战者，必然之势也，不不先于我，先于我，则则先于彼，先于彼，不不

21、出于西，出于西，则则出于北。（出于北。（苏轼苏轼教战守策教战守策 译：发生战争，是必然的趋势，译：发生战争，是必然的趋势，不是不是从我方发从我方发动，动，就是就是从敌方发动，从敌方发动，不是不是在西边发生，在西边发生，就是就是在北边发生。在北边发生。方春，百姓方春，百姓不不耕耕即蚕即蚕，隙不可夺。（孙樵，隙不可夺。（孙樵书何易于书何易于）译：。译：。正当春季，老百姓正当春季，老百姓不是不是耕种耕种就是就是养蚕，养蚕，一点时间也分不出来一点时间也分不出来其它表示选择的固定格式：其它表示选择的固定格式：如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？如：先生在民间，审知故扬州阁部果

22、如：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？死耶，抑未死耶？A A、与其、与其孰若孰若？（与其？（与其，哪，哪如如？）？）B B、欤（耶），抑欤（耶），抑欤（耶）？欤（耶）？（是（是，还是，还是？）？）四、表示感叹的固定结构四、表示感叹的固定结构1 1、何其、何其也。也。译为译为“多么多么啊啊”。至于誓天断发，泣下沾襟，至于誓天断发，泣下沾襟，何其何其衰衰也也!伶官传序伶官传序译：译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是湿了衣裳，又是多么多么的衰败的衰败啊！啊！2 2、“一何一何”、“壹何壹何”译为译为“多多么么啊啊”吏呼吏呼一何一何怒，妇啼怒，妇

23、啼一何一何苦。（苦。（石壕石壕吏吏）拔剑割肉，拔剑割肉，壹何壹何壮也！（壮也！（汉书汉书东东方朔传方朔传）罗敷前置词，使君一何愚罗敷前置词，使君一何愚 官吏吼叫得是官吏吼叫得是多么多么的凶恶，老妇啼哭得的凶恶，老妇啼哭得是是多么多么的凄苦。的凄苦。拔剑割肉，拔剑割肉，多么多么壮观！壮观！3 3、“之谓也之谓也”、“其其之谓也之谓也”、“其其之谓乎之谓乎”。译为译为“说的就是说的就是啊！啊！”、“大概说的就是大概说的就是吧吧”。闻道百，以为莫己若者，我闻道百，以为莫己若者，我之谓也之谓也。（庄子庄子秋水秋水）译：听到了许多道理，就以为没有人比译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，得上自己，

24、说的就是说的就是我我呀。呀。其它表示感叹的固定格式：其它表示感叹的固定格式：如：虽有君命，何其速也！如：虽有君命，何其速也！如：王曰：如：王曰：“不可，直不过百步耳！不可，直不过百步耳！”如：吾已无事可办，惟待死期耳！如：吾已无事可办，惟待死期耳！如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣 呼，亦盛矣哉！呼，亦盛矣哉！A A、何其、何其也！（怎么那么也！（怎么那么啊！）啊！）B B、直（特）、直（特）耳！（只不过耳！（只不过罢了！）罢了！）C C、惟、惟耳！（只是耳！（只是罢了！）罢了！）D D、亦、亦哉！（也真是哉！（也真是啊！）啊！）虽有君命，何必那么快呢？虽

25、有君命，何必那么快呢？旌旌(jng)：表扬。并且在他们的墓门之前竖立碑石，：表扬。并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，来表彰他们的事迹。啊，也算是也算是盛大隆重的事情啊！盛大隆重的事情啊！五、表示揣度的固定句式五、表示揣度的固定句式1.1.得无得无乎（耶、邪）乎（耶、邪）连用，表测度语连用，表测度语气，相当于现代汉语的气，相当于现代汉语的 该不会（恐怕、莫不该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）是、只怕是、莫非）吧吧。译：成名一次又一次地思素，译：成名一次又一次地思素，这莫非是这莫非是指指给我捉蟋蟀的地方给我捉蟋蟀的地方吗？吗？成反复自念，成反复自念，得无得无教我猎虫教我猎虫耶耶

26、？（促织促织）得无楚之水土使民善盗耶？得无楚之水土使民善盗耶？难道是楚国的水土使人民善于偷盗了吗？难道是楚国的水土使人民善于偷盗了吗？2.2.无乃无乃乎（耶）？乎（耶）？译为译为“恐怕恐怕吧？吧？”（兼表反问）（兼表反问）求，求，无乃无乃尔尔是是过过欤？欤？师劳力竭，远主备之，师劳力竭，远主备之，无乃无乃不可不可乎？乎？译：译：恐怕恐怕要责备你要责备你吧吧?译：军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方译：军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备这我们，（这样去攻打郑国，）的君主防备这我们，（这样去攻打郑国，）恐怕恐怕不行不行吧？吧？其它表揣度的固定结构：其它表揣度的固定结构：如：吾王庶几无疾病欤？如

27、：吾王庶几无疾病欤？如：若翁廉，若辈得无若贫乎？如：若翁廉，若辈得无若贫乎？如：其可怪也欤？如：其可怪也欤？A A、庶几庶几欤？（欤？（或许或许吧？）吧？）B B、得无、得无乎（耶）？（该不是乎（耶）？（该不是吗？）吗？）（兼表反问）（兼表反问）C C、其、其欤？（不是欤？（不是吗？）（兼表反问）吗？）（兼表反问）我们君王大概没什么病吧我们君王大概没什么病吧？(你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？)这不是很奇怪吗这不是很奇怪吗?六、其他固定句式六、其他固定句式1 1、无以、无从。、无以、无从。多译为多译为“没有用来没有用来的的办法办法”。“无法无法”寿毕

28、，曰：寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中君王与沛公饮，军中无以无以为为乐，请以剑舞。乐，请以剑舞。”（鸿门宴鸿门宴）家贫，家贫，无从无从致书以观。致书以观。送东阳马生序送东阳马生序 不积小流，不积小流，无以无以成江海。成江海。劝学劝学译：祝酒毕，说道：译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中大王与沛公饮酒，军中没没什么用来什么用来助兴助兴的的，请允许我用舞剑（助兴）吧！，请允许我用舞剑（助兴）吧！译：译：由于家境清贫由于家境清贫,没法没法买书来读买书来读 译：译：不汇聚细流，不汇聚细流，就无法就无法形成江河大海。形成江河大海。2 2、有以。、有以。多译作多译作“有用来有用来”的办法。的办法。袁人大

29、愤，然未袁人大愤，然未有以有以报也。报也。（书博鸡者事书博鸡者事）译：译：袁州的百姓非常气愤袁州的百姓非常气愤,可是可是没有什么没有什么对对付付的方法的方法。杀人以梃与刃，杀人以梃与刃，有以有以异乎？异乎？（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）译：译：用木棍打死人跟用刀杀死人用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质性质)有有什么什么不同之处不同之处吗？吗？梃：棍棒梃：棍棒3 3、有所。、有所。译为译为“有有的（人、物、事）的（人、物、事）”过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有有所所希冀。希冀。陈情表陈情表 故患故患有所有所不避也。（不避也。（鱼我所欲也鱼我所欲也）如有如有所语。（所语。

30、（核舟记核舟记）译：译：蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，徊观望，有有什么非分之想。什么非分之想。4 4、无所。、无所。译为译为“没有没有的（人、物、的（人、物、事）事）”。颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而而无所无所避之。避之。愚溪诗序愚溪诗序 几几无所无所逃死。（逃死。（指南录后序指南录后序 女亦女亦无所无所思，女亦思，女亦无所无所忆。忆。木兰辞木兰辞译：译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形

31、态，无论什么都逃不过我的又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。笔端。5 5、所以。、所以。译为译为“用来用来的的”、“的原的原因因”、“的方法的方法”。虽世殊事异，虽世殊事异，所以所以兴怀，其致一也。兴怀，其致一也。兰亭集序兰亭集序 师者，师者，所以所以传道、受业、解惑也传道、受业、解惑也师说师说 所以所以动心忍性，增益其所不能。动心忍性，增益其所不能。译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀情怀的原因的原因，其基本点是一致的。，其基本点是一致的。译：老师，就是译：老师，就是用来用来传授道理、授与专业知识、传授道理、授与专业知识、解答疑难问

32、题解答疑难问题的人的人。所以所以遣将守关者，备他盗之出入与非遣将守关者，备他盗之出入与非常也。常也。鸿门宴鸿门宴 此世此世所以所以不传也。不传也。（石钟山记石钟山记）圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以所以为愚，为愚，其皆出于此乎？其皆出于此乎？（师说师说）译：我派遣将士把守函谷关译：我派遣将士把守函谷关的原因的原因，是为了防止，是为了防止其他的（别的）强盗（盗贼）进来和意外变故的其他的（别的）强盗（盗贼）进来和意外变故的发生。发生。译：译：这就是世上不能流传这就是世上不能流传(石钟山命名石钟山命名)的的缘故缘故。6.6.是故（以），是故（以），“所以，因此，因而。所以，因此，因而

33、。”是故是故圣益圣，愚益愚。圣益圣，愚益愚。师说师说 余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。陋也。石钟山记石钟山记 祖孙二人，更相为命，祖孙二人，更相为命，是以是以区区不能废远区区不能废远也。也。陈情表陈情表译：译：因此，因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。蠢。译：译：(我我所以所以记下了以上的经过）记下了以上的经过）译：译：因此，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。养的责任，远出做官。7.7.以故（是）：以故（是）：可译为可译为“所以。所以。”以以故：故：可译为可译为“因为因为

34、的缘故。的缘故。”）以故以故其后名之曰其后名之曰“褒禅褒禅”。褒禅山记褒禅山记 皆山水之奇者，皆山水之奇者，以以余余故故，咸以愚辱焉。，咸以愚辱焉。愚溪诗序愚溪诗序 赵王岂赵王岂以以一璧之一璧之故故欺秦邪？欺秦邪？臣修身洁行数十年，终不臣修身洁行数十年，终不以以监门困监门困故故而受而受公子财。公子财。信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵译：译：由于这个缘故，由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。以后就把这座山称作褒禅山。译：译：这些都是山水中的奇景，这些都是山水中的奇景，因为因为我的我的缘故缘故，都，都用愚字玷辱了它们。用愚字玷辱了它们。8.8.有有者。者。译为译为“有个有个人人”邑邑有有成名成名者

35、者，操童子业，久不售。（，操童子业，久不售。（促促织织）译译:华阴县华阴县有个有个叫成名的叫成名的人人,正在读书正在读书,长期考长期考不取。不取。关键实词关键实词:童子童子 (还没考取秀才的读书人还没考取秀才的读书人)售售 (引申为引申为“考取考取”)9.9.然则。然则。译为译为“既然如此，那么既然如此，那么”“如果这样，如果这样，那么那么”。然则然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌诸侯之地有限，暴秦之欲无厌,奉之奉之弥繁，侵之愈急（弥繁，侵之愈急（六国论六国论）然则然则何时而乐也？何时而乐也？译：译：既然这样，那么既然这样，那么诸侯的土地有限，强诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰

36、国暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。译：译：而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序愚溪诗序译：既然如此，那么译：既然如此，那么成为天下大害的，不过是成为天下大害的，不过是君主罢了君主罢了然则然则为天下之大害者，君而已矣！为天下之大害者，君而已矣！原君原君1010然而然而,可译为可译为“这样却；但是；（既然）这样却；但是；（既然）这样，那么这样，那么”

37、。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然然而而不王者，未之有也。不王者，未之有也。寡人之于国寡人之于国也也 译：译：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还这样还不不能统一天下而称王，是不曾有过的事。能统一天下而称王，是不曾有过的事。11.11.可以可以,可译为可译为“可以用来，足以用来；可可以用来，足以用来；可以凭借。以凭借。”五亩之宅，树之以桑，五十者五亩之宅，树之以桑，五十者可以可以衣帛矣。衣帛矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以可以无无饥矣；谨庠序之教，

38、申之以孝梯之义，颁饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。白者不负戴于道路矣。译：译：百亩大的田地，不要错过种田的良时，几口百亩大的田地，不要错过种田的良时，几口之家就之家就可以凭借可以凭借它不受饥饿了。认真地兴办学校它不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。路上行走了。译：在译：在五亩大的住宅场地上，种上桑树，五十五亩大的住宅场地上，种上桑树，五十岁的人就岁的人就可以凭借可以凭借它穿丝织品的衣服了。它穿丝织品的衣

39、服了。12.12.所谓所谓,可译为可译为“所说的，所认为。所说的，所认为。”此此所谓所谓战胜于朝廷。战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏译：译：这就是这就是所说的所说的在朝廷之上战胜敌国。在朝廷之上战胜敌国。中谷绕泰安城下，郦道元中谷绕泰安城下，郦道元所谓所谓环水也。环水也。登泰山记登泰山记 译：译：中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元元所说的所说的“环水环水”。所谓所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二祭十二郎文郎文 译：译：所说的所说的天公啊，实在让人难

40、以推测；神明啊，天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！不可预卜啊！13.13.谓谓曰曰,可译为可译为“对对说，告说，告诉诉说；把说；把叫做叫做。”因笑因笑谓谓迈迈曰曰：“汝汝识识之乎？之乎？”石钟山记石钟山记 妪每妪每谓谓余余曰曰：“某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。项脊轩志项脊轩志 译：译：(我）就笑着我）就笑着对对苏迈苏迈说说：“你你记记得得吗？吗？”译：译：老婆婆常老婆婆常对对我我说说：“那里，就是你母那里，就是你母亲曾经站立过的地方。亲曾经站立过的地方。14.14.于是于是,可译为可译为“对对

41、，然后就，然后就”，或仍译为，或仍译为“于是于是”，相当于，相当于“这时候，在这里，在这种情这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。况下，由于这个原因。”于是于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。出。触龙说赵太后触龙说赵太后 于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋赤壁赋 译：译：于是于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。人质，齐国才出兵。译：译：这时这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。来。15.15.至于至于,可译为可译为“到了，一直到；竟至于，结果

42、，到了，一直到；竟至于，结果，终究，到终究，到结局，到结局，到时候。时候。”左师公曰：左师公曰：“今三世以前，今三世以前，至于至于赵之赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。乎。触龙说赵太后触龙说赵太后 至于至于颠覆，理固宜然。颠覆，理固宜然。六国论六国论译：译：左师公说：左师公说：“从现在往上数三世，从现在往上数三世，到到赵氏建赵氏建立赵国的立赵国的时候时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？们的后代还有能继承爵位的吗？”译：译：六国六国到了到了被灭亡的被灭亡的结局结局，是理所当然的。，是理所当然的。16.1

43、6.比及比及,可译为可译为“等到等到.的时候的时候”由也为之，由也为之，比及比及三年，可使有勇，且三年，可使有勇，且知方也。知方也。”子路、曾皙、冉有、公子路、曾皙、冉有、公西华侍坐西华侍坐 译：译：让我（子路）去治理，让我（子路）去治理，只要只要三年，就三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”17.17.向使向使,可译为可译为“假如，如果假如，如果”。向使向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论六国论

44、译：译：如果如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。19.19.虽然虽然,可译为可译为“虽然如此，（但），即使虽然如此，（但），即使如此如此”。虽然，虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二祭十二郎文郎文 译：译：虽然这样，虽然这样，我从今年以来，花白的头我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。2020.以以为为 连用，表判断，相当于现代汉语的连用，表判断，相当于现代汉语的 认为认为、把把当作当作、凭借（依靠）凭借（依靠）作为作为 等等。译：译：认为认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。上。译：可是蔺相如仅仅只译：可是蔺相如仅仅只凭借凭借一点说话的技巧一点说话的技巧作为作为功劳，职位却在我的上面功劳，职位却在我的上面.以以天下之美，天下之美，为为尽在己。（尽在己。（庄庄子子秋水秋水）而蔺相如徒而蔺相如徒以以口舌口舌为为劳，而位居我上。劳，而位居我上。