2023年孔子名人名言15篇

《2023年孔子名人名言15篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年孔子名人名言15篇（57页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、2023年孔子名人名言15篇 孔子名人名言1子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自

2、远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。子曰：小不忍则乱大谋。孔子名人名言21、不以言举人；不以人废言。2、民可使由之，不可使知之。3、过犹不及。4、克己复礼，为仁。5、何以报德？以直报怨，以德报德。6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。7、刚、毅、木讷，近仁

3、。8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。9、人无远虑，必有近忧。10、片言可以折狱者，其由也与！11、寝不尸，居不容。12、不在其位，不谋其政。13、唯上知与下愚，不移。14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。15、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。17、朝闻道，夕死可矣。18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。19、知之为知之，不知为不知，是知也。20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。21、工欲善其事，必先利其器。22、温故而知新，可以为师矣。23、巧言令色，鲜矣仁！24、

4、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。25、人而无信，不知其可也。26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！29、父母在，不远游，游必有方。30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。31、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！32、性相近也，习相远也。33、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！34、见得思义。35、学而时习之，不亦说乎？36、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！37、过而不改，是谓过矣！孔子名人名言3(一

5、)温故而知新，可以为师矣。孔子(二)学而不思则罔，思而不学则殆。孔子(三)学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(四)敏而好学，不耻下问。(五)知之为知之，不知为不知，是知也。(六)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(七)兴于诗，立于礼.成于乐。(八)以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。(九)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(十)不愤不启，不悱不发。(十一)举一隅不以三隅反，则不复也。(十二)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。(十三)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(十四)人而无恒，不可以作巫医。(十五)有教无类。(十六)学如不及

6、，犹恐失之。(十七)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。(十八)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。(十九)迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。(二十)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。(二十一)不学诗，无以言。(二十二)盖有不知而作者，我无是也。(二十三)众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(二十四)多闻，择其善者而从之;多见而识之。(二十五)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。(二十六)己所不欲，匆施于人。(二十七)人无远虑，必有近忧。孔子(二十八)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?(二十九)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!(三十)己欲立而立人，己欲达

7、而达人。(三十一)道不同，不相为谋。(三十二)君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(三十三)不学礼，无以立。(三十四)礼之用，和为贵。(三十五)听其言而观其行。(三十六)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。(三十七)有德者必育言，有言者不必育德。(三十八)君子喻于义，小人喻于利。(三十九)君于不以言举人,不以人废言。(四十)古者言之不出,耻躬不逮也。(四十一)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。(四十二)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(四十三)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!(四十四)过而不改，是谓过矣!孔子名人名言41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子2、益者三友，

8、损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子3、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。6、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！7、性相近也，习相远也。8、见善无不及，见不善如探汤。9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子论语10、朽木不可雕也。摘孔子论语11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

9、乎？人不知而不愠，不亦君子乎？12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子13、巧言乱德。孔子14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。16、过，则匆惮改。孔子17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子18、己所不欲，匆施于人。孔子19、不迁怒，不二过。孔子20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子论语答：质：质朴。文：文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用

10、，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子论语23、居处恭，执事敬，与人忠。孔子24、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子论语25、君于不以言举人,不以人废言。孔子26、刚、毅、木、讷近仁。孔子27、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子28、过而不改，是谓过矣！孔子29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子30、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，孔子31、道听而涂说，德之弃也！32、见得思义。33、以文会友，以友辅仁。孔子34、礼之用，和为贵。孔子35、听其言而观其行。孔子36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。37、三人行，必有我师焉，择其善者而

11、从之，择其不善者而改之。孔子38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。孔子39、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正40、子以四教：文行忠信。摘孔子论语41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不

12、可能，直到我用尽了我的全力。42、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？43、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子44、放于利而行，多怨。孔子45、事君，敬其事而后其食。孔子46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！孔子47、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子48、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子49、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而

13、言谓之瞽。孔子50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子论语52、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子论语答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。53、巧言令色，鲜矣仁。孔子54、学而不思则罔，思而不学则殆。55、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子论语答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。56、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。

14、而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。57、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。58、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！60、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子61、不学礼，无以立。孔子62、与朋友交，言而有信。孔子63、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重

15、乎？死而后已，不亦远乎？65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！孔子66、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子论语69、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？70、君子欲讷于言而敏于行。孔子71、人无远虑，必有近忧。孔子72、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子孔子名人名言51、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。孔子2、君子上达，小人下达。孔子3、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？孔子4、孝子

16、之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。孔子5、往者不可谏，来者犹可追。孔子6、人不知而不愠，不亦君子乎。孔子7、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子8、君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子9、知耻近乎勇。孔子10、内省不疚，夫何忧何惧。孔子11、因材施教。孔子12、不迁怒，不贰过。孔子13、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。孔子14、礼之用，和为贵。孔子15、学而时习之，不亦说乎？孔子16、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子17、苛政猛于虎。孔子18、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是

17、吾忧也。孔子19、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。孔子20、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。孔子21、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。孔子22、人之生也直，罔之生也幸而免。孔子23、过而不改，是谓过矣。孔子24、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。孔子25、过犹不及。孔子26、见利思义，见危授命。孔子27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子28、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子30、用之则

18、行，舍之则藏。孔子31、以直报怨，以德报德。孔子32、朝闻道，夕死可矣。孔子33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子34、人而无信，不知其可也。孔子35、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子38、辞达而已矣。孔子39、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。孔子40、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。孔子41、无为而治。孔子42、大德必得其寿。孔子43、君子喻于义，小人喻于利。孔子44、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子

19、45、当仁，不让于师。孔子46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子47、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。孔子48、不学礼，无以立。孔子49、人无远虑，必有近忧。孔子50、知之为知之，不知为不知，是知也。孔子51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。孔子52、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？孔子53、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。孔子54、君子求诸己，小人求诸人。孔子55、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。孔子56、己所不欲，勿施于人。孔子57、君子坦荡荡

20、，小人长戚戚。孔子58、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。孔子59、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。孔子60、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。孔子61、食不厌精，脍不厌细。孔子62、君子疾没世而名不称焉。孔子63、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。孔子64、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。孔子65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子66、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。孔子67、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子68、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？孔子69、夫子

21、温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？孔子70、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子71、过则勿惮改。孔子72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子73、其身正，不令而行；其身不正。虽令不从。孔子74、与朋友交，言而有信。孔子75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子76、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。孔子77、人能弘道，非道弘人。孔子78、君子和而不同，小人同而不和。孔子79、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子80

22、、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。孔子81、德不孤，必有邻。孔子82、君子以当仁不让。孔子83、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。孔子84、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。孔子85、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子孔子名人名言61、子以四教：文行忠信。2、性相近也，习相远也。3、有朋自远方来，不亦乐乎。4、君于疾没世而名不称焉。5、盖有不知而作者，我无是也。6、人而无恒，不可以作巫医。7、不患人之不已知，患不知人也。8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。9、君于不以言举人，不以人废言。10、

23、举一隅不以三隅反，则不复也。11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！12、关雎，乐而不淫，哀而不伤。13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。14、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。16、志于道，据于德，依于仁，游于艺。17、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？18、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。19、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。21、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。25

24、、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。27、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？28、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。29、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。30、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。孔子名人名言71、出门如见大宾，使民如承大祭。2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能

25、守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7、子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。”8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。14、君使臣以礼臣事君以忠。15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪

26、，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。18、先有司，赦小过、举贤才。19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。23、以不教民战，是谓弃之。24、文武之政

27、，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。.故为政在人。25、慎终，追远，民德归厚矣。孔子名人名言81、以不教民战，是谓弃之。2、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。3、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。4、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。5、使民敬、忠以劝，如之何？6、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”7、不学礼，无以立。8、己所不欲，匆施于人。9、己欲立而立人，己欲达而达人。10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

28、与朋友交而下信乎？传不习乎？14、居处恭，执事敬，与人忠。15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！19、过而不改，是谓过矣！20、过，则匆惮改。21、不迁怒，不二过。22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！23、人无远虑，必有近忧。24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不

29、成。25、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。27、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。29、君子欲讷于言而敏于行。30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。31、巧言乱德。32、巧言令色，鲜矣仁。33、刚、毅、木、讷近仁。34、有德者必育言，有言者不必育德。35、听其言而观其行。36、君于不以言举人，不以人废言。37、古者言之不出，耻躬不逮也。38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟

30、而已矣。39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。43、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。44、事君，敬其事而后其食。45、礼之用，和为贵。46、放于利而行，多怨。47、先有司，赦小过、举贤才。48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。51、

31、不义而富且贵，于我如浮云。52、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。54、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。57、修己以敬修己以安人修己以安百姓。58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。60、君于疾没世而名不称焉。61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。62、君子泰而不骄，小人骄而不

32、泰。63、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。64、君子之仕也，行其义也。65、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”66、君子和而不同，小人同而不和。67、君子矜而不争，群而不党。68、君子周而不比，小人比而不周。69、君子坦荡荡，小人常戚戚。70、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。71、放于利而行，多怨。72、求仁而得仁，又何怨。73、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。74、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。75、法语之言，能无从乎？改之为贵。76、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣

33、。77、见善无不及，见不善如探汤。78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。79、士而怀居，不足为士矣！80、知之为知之，不知为不知，是知也。81、盖有不知而作者，我无是也。82、多闻，择其善者而从之；多见而识之。83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。84、学如不及，犹恐失之。85、敏而好学，不耻下问。86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。87、兴于诗，立于礼。成于乐。88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。89、不愤不启，不悱不发。90、举一隅不以三隅反，则不复也。91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。92、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。93、学而不思则罔，思

34、而不学则殆。94、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。95、学而时习之，不亦说乎？96、温故而知新，可以为师矣。97、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。98、不学诗，无以言。99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。100、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。101、人而无恒，不可以作巫医。102、有教无类。103、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。104、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。105、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。106、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。107、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。108、道之以政，齐之以刑，民免而

35、无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。109、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。110、慎终，追远，民德归厚矣。111、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。112、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。113、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？114、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。115、出门如见大宾，使民如承大祭。116、工欲善其事，必先利其器。117、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。118、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？119、君子之行也，度于礼。120、施，取其厚；事，举其

36、中；敛，从其薄。121、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。122、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？123、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？124、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？125、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？126、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。127、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。”128、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子名人名言91、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大

37、节而不可夺也。3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子名人名言101.言必信，行必果。论语子路2.不迁怒，不贰过。论语雍也3.君子周急不继富。论语雍也4.乘肥马，衣轻裘。论语雍也5.礼之用，和为贵。论语学而6.食不语，寝不言。论语乡党7.知其不

38、可而为之。论语宪问8.当仁，不让于师。论语卫灵公9.既来之，则安之。论语季氏10.不学礼，无以立。论语季氏11.德不孤，必有邻。论语12.君子以当仁不让。论语13.未知生，焉知死?论语先进14.小不忍,则乱大谋。论语卫灵公15.为君难，为臣不易。论语子路16.不知言，无以知人。论语尧日17.惟上知与下愚不移。论语阳货18.巧言令色，鲜矣仁。论语学而19.道不同，不相为谋。论语卫灵公20.朝闻道，夕死可矣。论语里仁21.见利思义，见危授命。论语宪问22.人无远虑，必有近忧。论语卫灵公23.用之则行，舍之则藏。论语述而24.学而不厌.诲人不倦。论语述而25.四海之内，皆兄弟也。论语颜渊26.君子一

39、言，驷马难追。论语颜渊27.生死有命，富贵在天。论语颜渊28.贫而无谄，膏而无骄。论语学而29.温、良、恭、俭，让。论语学而30.与朋友交，言而有信。论语学而31.食不厌精，脍不厌细。论语乡党32.以直报怨，以德报德。论语宪问33.君子上达，小人下达。论语宪问34.君子耻其言而过其行。论语宪问35.夫人不言，言必有中。论语先进36.人能弘道，非道弘人。论语卫灵公37.过而不改，是谓过矣。论语卫灵公38.四体不勤，五谷不分。论语微子39.不在其位，不谋其政。论语泰伯40.敏而好学，不耻下问。论语公冶长41.道不行，秉桴浮于海。论语公冶长42.不能正己，焉能正人。论语43.己所不欲，勿施于人。论语

40、44.内省不疚，夫何忧何惧。论语颜渊45.学而时习之，不亦说乎?论语学而46.君子疾没世而名不称焉。论语卫灵公47.人而无信，不知其可也。论语为政48.不能正其身，如何正人。论语子路49.道听而途说，德之弃也。论语阳货50.故而知新，可以为师矣。论语卫灵公孔子名人名言111、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。3、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。4、人能宏道，非道宏人。5、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”6、不患人之不已知，患不知人也。7、未知生，焉知死？8、君子欲讷于言而敏于行。9、父母之年

41、，不可不知也。一则以喜，一则以惧。10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。12、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。13、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。14、君子和而不同，小人同而不和。15、刚、毅、木、讷近仁。16、学而时习之，不亦说乎？17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。18、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。19、子以四教：文、行、忠、信。20、有朋自远方来，不亦乐呼？21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？22、讷于言而敏于行。23、岁寒，然后知松柏

42、之后彫后也。24、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。25、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！27、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！28、己所不欲，勿施于人。29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。30、小不忍，则乱大谋。31、过而不改，是谓过矣。32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。33、其身正，不令而行；其身不正，虽令

43、不从。34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。38、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。39、过，则匆惮改。40、人而无恒，不可以作巫医。41、学而不思则罔，思而不学则殆。42、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。43、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？44、子曰：人而无信，不知其可也。45、子曰：君子之仕也，行其义也。46、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！47、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。48、日知其所亡，月无忘其所

44、能，可谓好学也矣。49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。51、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。52、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？53、孔敏而好学，不耻下问。54、孔温故而知新，可以为师矣！55、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。56、以约失之者鲜矣。57、不患莫己知，求为可知也。58、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！61、知者乐水，仁者乐山；知

45、者动，仁者静，知者乐，仁者寿。62、士而怀居，不足为士矣。63、君子之仕也，行其义也。64、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。65、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。66、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。67、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。68、事君，敬其事而后其食。69、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！70、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。71、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。72、子温而厉，威而不猛，恭而安。73、三人行，必有我师焉。择其

46、善者而从之，其不善者而改之。74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。75、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。76、大德不逾闲，小德出入可也。77、参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。78、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。79、士而怀居，不敷为士矣！80、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。孔子名人名言12知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子论语鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子论语中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子论语知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

47、摘孔子论语默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子论语孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子论语发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子论语三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子论语士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子论语子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子论语瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子论语朽木不可雕也。摘孔子论语子以四教：文行忠信。摘孔子论语君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子论语敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子论语其知可及也，其愚不可及也。摘孔子论语质胜

48、文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子论语孔子名人名言131、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责

49、任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子论语1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。(3)固：固执己见。(4)我：这里指自私之心。答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我

50、的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。7、朽木不可雕也。摘孔子论语答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。8、子以四教：文行忠信。摘孔子论语孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子论语答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”10、敏而好学，不耻下问，是以谓

51、之“文”也。摘孔子论语答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子论语答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子论语答：质：质朴。文：文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子论语答：“懂得它的人，不如爱好它的.人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子论语答：鸟快要死的时候，鸣

52、叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子论语答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。18、性相近也，习相远也。答；人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。19、学而不思则罔，思而不学则殆。答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加

53、危险。20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”22、道听而涂说，德之弃也！答：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高

54、工作效率，慈惠就能够使唤人。”25、见得思义。答：意思是看到货财，要想到道义26、见善无不及，见不善如探汤。答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！答：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下

55、矣！答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。答：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。31、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。孔子名人名言14一、孔子名言：1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、温故而知新，可以为师矣。3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。7、道不同，不相为谋。8、过而不改，是谓过矣。9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。10、唯仁者能好人，能恶人。11、君子欲讷于言，而敏于行。12、君子周而不比，小人比而不周。13、君子喻于义，小人喻于利。14、君子之于天下也，无适也