初中语文论语十二章教案【三篇】.doc

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1、初中语文论语十二章教案【三篇】初中语文论语十二章教案【三篇】。论语十二章教案一 【教学目的】一、知识和才能目的：1学习重点文言词语，解读各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能； 2理解论语的有关知识，明确其在历的价值。 3学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。二、过程和方法目的：1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。2. 联络自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。三、情感态度和价值观目的：通过学习可以正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能。 2

2、.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。【教学难点】理解课文所蕴含的深化哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于理论的意识。【教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。【教学准备】多媒体课件【教学用时】三课时【预习作业】诵读课文，生字注音，根据注释，【教学过程】第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三那么【教学步骤】一、导入同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了

3、宏大的影响。即使在今天，它照旧光辉四射，熠y熠生辉。如今就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选局部论语十二那么。二、作家、作品简介论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大影响。即使在今天，其精华局部仍然为人们所效法。如今我们就来学习它的节选局部论语十那么。孔子前551前479春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑今山东曲阜东南人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的标准和目的，使“仁”和“礼”互相为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周

4、盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺礼、乐、射、御、书、数者七十二人。在教学理论中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原那么和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。三、初读前三那么，扫除语言障碍人不知而不愠(yn) 不亦说(yu邑)乎 三省(xng)吾身 传(chun)不习乎1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。四、

5、探究学习、理解并背诵前三那么第一那么 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.结合注释理解课文，把握重点字词。时：按时； 说：愉快、快乐； 朋：志同道合的人； 知：理解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。2.小组合作翻译译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不理解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”3.理解这那么文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。4.朗读、背诵。第二那么 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友

6、交而不信乎？传不习乎？”1.结合注释理解课文，把握重点字词。三：屡次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，老实； 传：老师传授的知识； 习：复习。2.小组合作翻译译文 曾子说：“我每天屡次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否老实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3.理解这那么文字所讲内容。讨论思想品德修养。4.朗读、背诵。第三那么 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事

7、物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。2.小组合作翻译译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁可以自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚决的原那么，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十

8、岁时我听到顺耳话可以分辨是非，听到逆耳话可以理解别人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都到达了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的标准。”3.理解这那么文字所讲内容。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步进步的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规那么交融为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经

9、过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的交融，自觉地遵守道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。4.朗读、背诵。【作业布置】复习、背诵前三那么。第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八那么【教学步骤】一、学生默写论语第一、二、三那么二、初读第四至第八那么，扫除语言障碍罔wng 殆di 箪：dn 曲肱gng1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。三、探究学习、理解并背诵第四至第八那么第四那么 子曰：“温故而

10、知新，可以为师矣。”(为政)1.结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。2.小组合作翻译译文 复习旧的知识，可以从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。3.理解这那么文字所讲内容。这一那么也是讲学习方法，强调独立考虑的必要性，因为只“温故”而不独立考虑，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯穿，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大奉献之一，他认为，不断复习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问

11、往往都是在过去所学知识的根底上开展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。4.朗读、背诵。第五那么 子曰：“学而不思那么罔；思而不学那么殆。”(为政)1.结合注释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。2.小组合作翻译译文 只读书而不肯动脑筋考虑，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。3.理解这那么文字所讲内容。这一那么也是讲学习方法，阐述学习和考虑的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和考虑相结合，才能有所得。4.朗读、背诵。第六那么 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(雍也)1.结

12、合注释理解课文，把握重点字词。(1)箪：音，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。2.小组合作翻译译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”3.理解这那么文字所讲内容。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品

13、质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。4.朗读、背诵。第七那么 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)1.结合注释理解课文，把握重点字词。知：懂得、理解； 好：喜欢； 乐：以为乐。2.小组合作翻译译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”3.理解这那么文字所讲内容。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓重的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听韶乐，“三月不知肉味，”即为明证。4.朗读、背诵。第八那么 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(

14、2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。2.小组合作翻译译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.理解这那么文字所讲内容。孔子竭力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予承受的，对待这些东

15、西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所承受。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。4.朗读、背诵。【作业布置】复习背诵第四至第八那么。第三课时【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二那么【教学步骤】一、学生默写论语第四至第八那么二、初读第九至第十二那么，扫除语言障碍博学而笃d志1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。三、探究学习、理解并背诵第九至第十二那么第九那么 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)1.结合注释理解课文，把握重点字词。三人：几个人； 善者：优点； 从：跟

16、随； 不善者：缺点。2.小组合作翻译译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应中选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，假如自己也有就要改正。”3.理解这那么文字所讲内容。讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补缺乏。4.朗读、背诵。第十那么 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”1.结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这； 舍：舍弃。2.小组合作翻译译文 孔子站在河边说：消失的光阴就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解这那么文字所讲内容。孔子在河流的头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告

17、所有决心开场“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的头开场，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承当”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。4.朗读、背诵。第十一那么 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 子罕1.结合注释理解课文，把握重点字词。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹

18、配，分开说那么叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。2.小组合作翻译译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”3.理解这那么文字所讲内容。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权进犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。4.朗读、背诵。第十二那么 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1.结合注释理解课文，把握重点字词。博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小组合作翻译译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要

19、有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深化考虑。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”3.理解这那么文字所讲内容。这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚决，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不实在际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况亲密相关的事情，这就叫“切问而近思。”学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。4.朗读、背诵。四、分类整理归纳1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水2.十二那么中，哪

20、些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思那么罔；思而不学那么殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【作业布置】1.学习、背诵第九至第十二那么2. 搜集

21、整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句23个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。【教学后记】论语十二章教案二 第一课时【学习目的】1能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。2学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。3理解各那么语录的内容。【学习重难点】1能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)2学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)【教学过程】一、新课导入有人说，假设中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。“半部论语治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越奉献。今天，就让我们走近孔子，随着这位

22、“万世师表”一起去讨论学习方法、学习态度以及如何修身做人。二、自主预习(一)初读课文，整体感知1多种形式朗读课文，注意读音和节奏。明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/那么罔，思/而不学/那么殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。2老师范读，强化解读文义的方法，其余局部由学生讨论交流解决。“单”变“双”。如：学-学习、乐-快乐、温-复习、师-老师、思-考虑、知-知道、择-选择。(二)再读课文，疏通文义1

23、解释以下词语的含义。(1)通假字不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)(2)词类活用学而时习之(名词作状语，按时)吾日三省吾身(名词作状语，每天)温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)好之者不如乐之者(意动用法，以为快乐)饭疏食，饮水(名词作动词，吃)(3)古今异义可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或可以)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)(4)一词多义乐不亦乐乎(快乐)回也不改其乐(乐趣)好之者不如乐之者(以为乐趣)2重点句子的翻译。(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？明确：有志同道合的

24、人从远方来，不是很令人快乐的吗？别人不理解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？(2)学而不思那么罔，思而不学那么殆。明确：只学习不考虑，就会感到迷惑而无所得；只考虑而不学习，就会疲倦而无所得。(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”明确：孔子在河上感慨说：“光阴的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问

25、题，仁德就在这里面了。(三)整体感知根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。明确：第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：讨论学习方法，说明了复习旧知识的重要性。第三章：讨论思想品德修养。第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第五章：阐述学习和考虑的辩证关系。第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心请教，取长补短，弥补缺乏。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。第

26、十章：说明要学会珍惜时间。第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。第十二章：一个人要有大志，还要擅长考虑，才能有较大的收获。三、板书设计重要字词重点句子每章要点理解内容-掌握方法留、删、补、换、调、变。第二课时【学习目的】1解读各那么语录并进展分类，理解孔子和儒家思想。2积累文中出现的成语。3联络实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。【学习重难点】1解读各那么语录并进展分类，理解孔子和儒家思想。(重点)2联络实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。难点【教学过程】一、导入新课上节课我们从论语十二章中学到了很多学习态度、学习方法

27、和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深化的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，论语是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。二、教学新课1文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。传不习乎？学而不思那么罔，思而不学那么殆。(3)品德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

28、不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾十有五而志于学子曰：“贤哉回也”饭疏食，饮水三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2在新知与旧知、知识与理论的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是_的？明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。在知识与理论的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在理论中进步对知识的掌握程度。在学与思的关系上，孔子认为学习与考虑必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头

29、脑加以考虑，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们请教，不以为羞耻。三、板书设计论语十二章学习方法 勤于复习学思结合学习态度以学为乐老实谦虚珍惜时间修身做人宽厚仁义坚贞守节学习是为了更好地做人四、拓展提升在日新月异的现代社会，你是怎么对待“箪食瓢饮”的？生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰辛的条件下，还可以保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范

30、。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？论语十二章教案三 教学目的 1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。3.理解论语的根本情况及孔子的教育思想。教学重点 掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。教学难点领悟论语十二章的深化含义，背诵、翻译、理解课文内容。课时安排：二课时教学内容和步骤： 第一课时教学内容 介绍孔子及其论语。 朗读、背诵课文。 研读前六

31、章内容。 一、导入 ，出示学习目的1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和开展产生了宏大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国思想，建立社会精神文明仍有宏大的现实意义。这些珍贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要局部，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大影响。即使在今天，其精华局部仍然为人们所效法。如今我们就来学习它的节选局部论语十二章。 出示学习目的并板书课题 2、介绍孔子及其论语 孔子前551前479名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑今山东曲阜东南人

32、。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始者，被公认为世界文化名人之一。论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要根据。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。二、初读感知朗读课文 范读 老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 全班齐读 感知课文内容。多读几遍，老师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。 正音、正字 人不知而不愠(yn) 学而不思那么罔(wng) 思而不学那么殆(di) 不亦说(yu)乎 三省(xng)吾身 传(chun)不习乎 逾矩(yj ) 箪(dn)

33、好(ho) 肱骨(gng ) 笃(d)三、赏读课文1、朗读课文，理解重点词语 。a老师导学 学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的根本词汇大多与现代汉语意义一样，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，假如理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比拟广泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联络上下文，正确理解。 b自主、合作、探究 先仔细读几遍，理解各句中重点词语的

34、意思。假如开场不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。 老师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。 老师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。 老师参与学生的讨论。学生能讲清的，老师再度明确。学生理解有困难的，老师要讲明白，讲透彻。 重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)： 学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。吾日三省吾身。温故而知新学而不思那么罔，思而不学那么殆。一箪食。人不堪其忧好之者不如乐之者2、理解课文内容 老师导学： 关于课文翻译，老师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译

35、等常识，但要讲得粗浅易懂。指导学生逐句翻译前六章。 学生较为难以理解，须重点讲解的句子： a人不知而不愠，不亦君子乎?b吾日三省吾身c传不习乎?d学而不思那么罔，思而不学那么殆。e.人不堪其忧四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。五、练习： 反复朗读，直到成诵。 六、作业 背诵课文。抄写、识记字词。预习剩余局部内容 二次备课 二次备课第二课时教学内容 研读后五段内容。 理解全文的思想意义 概括成语、格言，积累语言。 教学步骤： 一、检查作业 考察句子的翻译及其重点词语的解释。 二、朗读背诵 朗读课文。 背诵课文。三、赏析课文理解后六章内容1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。 老师须重点讲解的

36、：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 饭疏食饮水，曲肱而枕之。 三人行必有我师焉。 博学而笃志，切问而近思。2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点： 学习方法 学习态度 思想修养 归纳成语、格言 提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 三、学生质疑，小组合作解决。学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改良? “温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义? 拓展延伸： 学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由

37、。老师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师四、当堂练习：详细内容见练习册五、老师小结论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一局部主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联络实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，理解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 六、作业完成“研讨与练习”。 搜集论语中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课 二次备课板书设计：论语十二章学习态度： 学而时习之，不亦悦乎 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 学习方法： 温故而知新 学而不思

38、那么罔 思而不学那么殆 三人行，必有我师个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师f132.更多教案延伸阅读初中语文老王教案【三篇】老王教案一 教学目的：一、 知识与技能：深化理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情,进步学生的口头表达才能。二、过程与方法：学习自主、合作、探究的学习方式。三、情感态度与价值观：培养爱心、善心、同情心，品味作品中的仁爱精神教学重点：深化理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情。教学难点：领会从文章语言及人物刻画中浸透出的爱的博大课时数：2教学方法：

39、勾画圈点法批注法、朗读法、讨论法教学过程：第二课时一、 激趣导入：上节课我们跟随作家杨绛认识了一位普通的三轮车夫老王，理解了他的人生经历。我们都知道，杨绛是文学大师，她的作品在中国文坛都享有盛誉，那老师这里有一个问题要问大家，课文的题目老王可不可以改写王老？学生可以自由作答：答案可能会涉及到很多方面，但是应该集中在用老王比拟亲切，而且显得与作者很熟悉，用王老的话就显得在和一位德高望重的长者交往，不符合作者原意。设计说明：改写题目入题，轻松自然，降低了课文的沉闷感，让学生有话可说，活泼课堂气氛。引导学生体会从学识上讲，老王与杨绛不在同一个层面上，与下面的环节接轨。二、 温故知新：同学们的态度很明

40、确，文章的题目决不能改成王老，那作者为什么要写老王这个人？你能不能从课文中找出答案？引出文章最后一句话：出示幻灯片几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。试着让学生去分析p ，作者为什么会感到愧怍。由此引出本节课的教学内容。那么今天，我们就继续走进老王，去看一看作者笔下的老王是一个什么样的人，这个人又为什么会让作者感到愧怍呢？三、合作探究，深化文本。文章中作者是怎样形容老王的一生的？答案：不幸。老王那个的不幸集中表达在那几个自然段？生：1、2、3、4段齐读。师：圈点勾画出重要的信息，哪些地方表达了他的不幸，至少概括出四点，一会我们要给老王填写一份简历。设计意图：理解作者与老

41、王的身份差异，带着“大作家何以关注小人物”的疑惑和对老王各种各样的猜想齐读课文，并要求学生在文章中作记号写旁批，边读边考虑：哪些地方表达了他的不幸？从文中哪些地方可以看出来？让学生更好的走近文中的“老王”，带着疑问读书会更有目的更有效果，朗读是对课文语言的及课文内容最直接最真切的感知，作记号写旁批是为了培养他们自主探究的学习精神和良好的学习习惯。学生答复时可能出现的情况：靠一辆破旧的三轮车活命，“*”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。难眼睛不好，瞎了一只眼。瞎哥哥死了，两个侄子没长进。打了一辈子光棍。孤住在荒僻的小胡同，破破落落的大院，塌败的小屋。穷说到这一句的时

42、候，引导学生体会形容词的作用：哪些词很传神？去掉读一读，效果有什么不同？体会修饰词语的妙处。通过对老王根本情况的介绍，我们来填写一份老王的简历。出示幻灯片个 人 简 历姓名： 性别 ： 民族：职业： 婚姻状况：安康状况： 居住状况：用一个词来概括老王的人生经历：苦、不幸。老王是不幸的，但是通过作者的描写留给我们更深的印象是老王的什么？仁慈19世纪法国伟大的批判现实作家巴尔扎克说过：不幸者的抒情诗歌，就是吁请“正义”与“仁慈”，来否认他的蒙受委屈的裁判。出示幻灯片师：你如何理解“吁请”的意思，我们来猜一猜。生：呼吁恳求师：也就是说，对于不幸者，我们只有呼唤她们的正义与仁慈才是对他们的赞美和回报，

43、课文中作者提到的不幸者是谁？老王那么课文中那些事情表达了老王的是仁慈？快速从课文中找到，看谁找的最准确，语言最简练。生：1、送冰。哪里表达他的仁慈？找出文中句子并赏析。他送的冰比他前任送的大一倍。分析p 前任一词，大词小用，写出了作者对老王的尊敬同时也幽默幽默。2、送钱先生看病。哪里表达他的仁慈？找出文中句子并赏析。他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱，却还不大放心。3、送老先生。他欣然三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好似有了这半寸的边缘，乘客就围住了不会掉落。欣然一词表现了老王的什么性格特征？乐观4、送香油和鸡蛋师：四件事情中那一件最让你感动，并且最能表达老王的仁慈？出

44、示幻灯片有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色很差，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可怕些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上裹着一层干皮，打上一棍就会散成一堆骨头。我吃惊说：“啊呀，老王，你咋成这样了？”老师范读，学生考虑：幻灯片上的内容与课文是否一致，交换的是否恰当，说出不恰当的原因。1、 “镶嵌”两字能否换成“站”？为什么？ “镶嵌”这两字这是拟物、夸大的修辞方法，形象生动地写出了老王的步履维艰、身体僵直的形态。强调了老王已经

45、病入膏肓。在这里要对镶嵌一词进展分析p ，或者借助字典，查找镶嵌的意思，引导学生理解镶嵌用于没有生命的东西，暗示了老王的结局，说明这是他生命中最后的光阴，这一时刻的老王就像是一个活标本，就像是一幅遗像。2、面色很差，一层干皮，一堆骨头与原文相比，去掉了颜色，失掉了形象性。3、“说的可笑些”能否改成“说的可怕些”？可怕是陌生人之间用的，表达不出作者的担忧，可笑，实际上表达了杨绛内心深处深深的悲哀，作者以乐写哀，哀更哀。4、“啊呀，老王，你好些了吗？”能否改成“啊呀，老王，你咋成这样了？”这句话中好些了吗，表达了作者对老王的近况很是关心，只是没想到会如此之惨，但是得同时也有吃惊，换成幻灯片中的话，

46、好似是一个旁观者的口吻，表达不出作者想要表达的感情，不符合人物之间的关系。我们再一起读一遍这一段，认真体会这些词语。出示幻灯片有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”通过作者的描写，我们看到了老王的仁慈，其实我们还看到了作者的仁慈，作者的语言好似不仁慈，但是她的情感很仁慈

47、。有一个人曾经这样评价过杨绛的语言：一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。李健吾我们细细品味，应该可以明白其中的意思，杨绛的语言，朴素有味。就像一块未经雕琢的美玉，只要你信心的去发现，就会获得至宝。我们来总结一下，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢？板书：1、选取典型事例来表现人物的个性。2、综合运用各种描写手法，立体展现人物形象。3、刻画真实生动的细节。设计意图：新课程标准要求学生对作品中感人的情境和形象，能说出自己独到的体验，在共同的交流与商讨中，人人参与说话，让学生的思维互相碰撞，引起共鸣，产生更多的火花培养学生的创新精神，完成对文章个性化的理解。下面我们来一起看一看第8和16自然

48、段，结合课文答复这样两个问题有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担忧他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱

49、歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好似不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。1、 插图与课文是否相符？2、 老王为何而来？第一题学生自由发言，可以提到一些动作描写的地方，加以分析p 。第二题为下面的环节做铺垫，让学生领会到老王是为报恩而来，是为了在临终前完成自己的心愿，把自己最需要的香油和鸡蛋送到作者家，此情此景，怎能不让人深深的感动。三、入木三分，难点打破： 出示幻灯片再看课文最后一句话：几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。你有没有新的认识？能不能理解杨绛的心情？老王留在了我们心里，但是他的人却离我们远去，也离作者远去了，

50、每当想起这件事，作者的心中都会感到深深的不安，用他自己的话说就是：愧怍。她为什么会愧怍？一个真正的知识分子，一个真正的有道德的人，对人间的苦难总是充满同情和悲悯的，作为一个幸运者，有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助他们改善处境。作者之所以感到愧怍是一个有良知的人对自己内心的剖析。老王一直对杨绛一家对他的关心心怀感谢，心里把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，也理解他们困难时期的处境；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助，并不是对纯朴忠厚的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。而多年之后，作者体会到了这一层，发现自己对老王远不如老王对自

51、己，所以心感愧怍。亦可见：人与人之间要打破界限，建立真正的平等友谊，有些困难，这也反映了那个时代知识分子真正的反思。师：杨绛真的幸运吗？出示幻灯片 有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊，浸透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿；谁停步不前或直起身子就挨鞭打。发号施令的是一个“极左大娘”一个老_职工的夫人；执行者是一群十几岁的男女孩子。我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩。等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，很可

52、能是并不欣赏这种表演。我们的鞋袜都已不知去向，只好赤脚上楼回家。他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕。我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。我给默存找出一块长方的小木片，自己用大碗扣在硬纸上画了个圆圈剪下，两人各按规定，精工巧制；做好了牌子，工楷写上自己一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前，互相鉴赏。所以我们知道杨绛也是不幸的，深怀苦痛的杨先生，却把自己放在幸运者的地位上自责，这是怎样的一种人生境界？这是一种“因了别人的苦难而忘了自己的辛酸”的情怀。板书： 老王不幸 愛 仁慈杨绛我们要怀着一颗悲悯的心，用爱心去唤醒爱心，用仁慈去体察仁慈，让我们做一个老王那样的仁慈人，做一

53、个像杨先生那样的仁慈人。 用爱去点亮心灯，让爱之花遍地盛开。让我们的世界充满爱。出示幻灯片(带着学生贴近文本，深化文本，在对文本的挖掘中，体会出先生用灵魂的正义，良知的激情，理性的崇高，超越自我苦难的意志，升华为对别人苦难的郑重关切。更重要的是先生在这种常态的选择中，还深深为自己愧怍，而这,更显示出杨先生淡泊中的伟大。) 五、小试牛刀：作业：试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一局部。出示幻灯片总结：康德说：“在这个世界上,唯有两样东西可以深深地震撼人的心灵：一是我们内心崇高的道德准那么，还有我们头顶上灿烂的星空。”记住诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾经说过这样一句话：“我们常常

54、无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”愿你们都可以用爱心去唤醒爱心，用仁慈去体察仁慈，让你们的生命之花因为有了真诚与爱的浇灌而绚丽多彩。同学们，请付出爱，你就会收获爱。设计意图：语言是情感的载体，情感是语言的内涵，结尾的说话练习旨在升华学生的感情激发学生的想像力，学会用语言表情达意，进步语言表达才能。老师最后的寄语给整个课堂画上一个圆满的句号。老王教案二 教学目的：一、理解课文内容，把握人物形象。二、培养学生探究感悟的才能，组织材料的方法及人物描写的方法。三、从课文中受到感染，学会关爱别人，培养社会责任感。教学过程：一、导入5分钟(意见：导入时间过长。可直接入题，下面不需要自由发言

55、。否那么场面不好控制。)同学们，在记忆中，有没有令你难忘的人呢？他有什么事情令你难忘？学生自由发言同学们都说得非常好，有因感动让你难忘，有因开心让你难忘，有因惭愧让你难忘。女作家杨绛永远都忘不了一位普普统统的人力车夫，他就是老王。板书课题二|、整体感知，抓住中心10分钟(10分钟问了六七个问题，很难做到对课文进展“整体感知”。)1、请同学们快速地默读课文，然后，告诉我，文中哪句话最关键？4分钟那是一个幸运的人对不幸者的愧怍2、愧怍是什么意思？惭愧不幸者是指谁？老王3、老王的不幸表达在哪里？身体残疾；以蹬三轮为生；住着塌败的屋子；经常被撞得半面肿胀、没有亲人4、面对自己的不幸，老王是怎样做的？用

56、一颗仁慈的心对待别人；同样的价钱，送的冰大一倍；送钱先生上医院，执意不收钱；临死前送香油和鸡蛋5、杨绛一家也是仁慈之人，几年过去了，为什么会感到愧怍？是因为觉得对老王关心不够，照顾不够6、特别是哪件事情触发了他的这种感情？过渡送香油和鸡蛋三、精段品读，感悟人物12分钟(这一块是很关键的，但是显得拘束，没有想方法深化下去，也没有想方法让教学的思路更加舒展。)1、 指名朗读8至22自然段，请找出关于老王的描写。肖像：直僵僵、面如死灰、眼上结着一层翳、枯黄的干皮语言：我不吃、我不是要钱动作：镶嵌、直着脚、赶忙止住我、攥着钱、滞笨、一级一级下楼去2、从老王的肖像、语言、动作，我们可以想象老王当时是怎么

57、想的？感谢杨绛一家，知道自己的时日不长四、迁移拓展，主旨升华16分钟(这里拓展的时间太长，假如有迁移16分钟的作法，那课文的学习就很成问题了。 )1、老王走了，一个不幸的人永远地分开了这人世，他给我们留下了什么？学生自由发言4分钟2、 同学们，在我们生活的这个社会，还有许许多多的不幸者，他们正在劳苦奔波，却还饥寒交迫。请看：展示：几幅感人的不幸者的感人画面3、 老师配乐讲解，创设情境，亮点突现。2分钟4、 你想说些什么？请同学们拿出笔，将你的内心表达出来，请加以对人物的动作、神态、肖像描写，我手写我心。5分钟5、 配乐朗读自己的作品5分钟五、总结：2分钟(播放歌曲是不大好的，这样一篇情感深沉的

58、课文所引起的人们内心的震撼，不是歌曲可以渲染出来的。)让世界充满爱，愿我们的真爱以够克制现实世界中太多的自私、冷漠和无情，那么将会是阳光灿烂，春意盎然！让我们在歌声中祝福老王：一路走好！播放歌曲老王教案三 教学目的：一、知识与技能：1整体感知课文内容，体会作者的思想感情2揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心二、过程与方法：一 反复阅读课文，理解课文内容二 分析p 文章的重点语句，深化领会人物感情通过独立阅读，发表有独创的见解三、情感态度与价值观：从课文中的人物身上，学会善待别人，关注生活中的弱势群体学习目的：1、走近作者2、美读课文3、重点字词4、走近老王5、品味老王6、思念老王 7、感悟

59、老王 8、关注“老王” 教学重点、难点1、重点：引导学生理解作者对不幸者的同情，关爱的思想感情2、难点：揣摩重点语句的含义，体会作者造词造句的匠心教学准备：多媒体课时安排：一课时教学方法：教法分析p 学生情况分析p ，本篇课文选自八年级上册，学生进入初二学习阶段，对初中生活开场有了新的体验，在学习了本单元背影之后，对细腻的情感把握有了自己的认识，但语文根底还比拟薄弱，对记叙文的把握停留在情节新颖度上，而本文是一篇简洁凝练的记叙散文，尤其表达于学法方面、语言表达才能和理解才能根据我们学生情况、本课文的特点，按照初中生的认识规律，遵循“老师为主导，学生为主体，训练为主线”的指导思想，为实现本课的教

60、学目的，突出重点，打破难点，采用以下教法：1、以语言品味为主，采用启发点拨法，来完本钱课教学；2、设计带有针对性、启发性的问题，诱导学生考虑，通过语言的体会，解决本文重点；3、同时采用朗读、讨论、质疑、练习等方式使学生动脑动手，为增大课堂教学的容量，进步效率，采用多媒体学法分析p 教与学是相长的，为了老师更好地教，学生更好地学，根据学生的情况，素质教育的要求，在学法方面采用“导-思点拨-练”的过程，让学生自主参与知识的发生、开展、形成过程，在这过程中对学生进展以下指导：引导学生注意紧绕所设计的问题，扣住文中的关键语句，结合当时的时代背景，联络自身的生活，来体会理解文中的感情，指导学生注意体会文

61、中语言特点，加以积累、运用，加强语言根底，指导学生把这种写法运用到详细写作中去，进步语文程度教学过程：一1、进场导入：苏芮的奉献长路奉献给远方 玫瑰奉献给爱情 我拿什么奉献给你 我爱的人 白云奉献给草场 江河奉献给海洋 我拿什么奉献给你 我的朋友补充：这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“*”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术”但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇2、教学导入：杨绛的自述1966年*开场，我和默存也在劫难逃1966年8月9日，我被“揪”了出来，3天后，默存也被“揪”了出来那时候，他在文学所，我在外文所，同属学部，命运也一样每天上班，各自挂着自己精心制作的牌子，我原来是个“资产阶级学者”，自幸级别不高尖顶高帽都需缴还帽子上的名目经过标准化，我就晋级成了“资产阶级学术”，和默存一样自己用毛笔工整地写上“资产阶级学术”等罪名，然后穿上绳子各自挂在胸前，互相鉴赏他的专职是扫院子，我的专职