23、《送东阳马生序》宋濂

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1、宋宋濂濂关于文体：关于文体：序，是一种文体，分书序和序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等；赠序著作者的意趣、写作缘起等；赠序创于唐初，用于临别赠言，多为赞创于唐初，用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。颂、勉励、祝愿、惜别之辞。本 文 节 选 自本 文 节 选 自 宋 学 士 文 集宋 学 士 文 集 ，作 者，作 者 宋 濂宋 濂(13101381(13101381 ）字景濂，号潜溪，浙江浦江人，）字景濂，号潜溪，浙江浦江人，明初明初著名散文家著名散文家。他生活在元末明初，少时家贫，却勤奋。他生活在元末明初，少时

2、家贫，却勤奋好学，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄晋等，好学，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄晋等，以文章著名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，以文章著名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，借借口父母年老，坚辞不就，入山隐居著述。朱元璋起义口父母年老，坚辞不就，入山隐居著述。朱元璋起义后，接受朱元璋征聘，任江南儒学提举和太子经师，后，接受朱元璋征聘，任江南儒学提举和太子经师，后官至后官至元史元史编修总裁官、翰林学士承旨知制诰、编修总裁官、翰林学士承旨知制诰、部主事等，负责或参与部主事等，负责或参与元史元史国史国史日历日历的的编修以及开国之初许多典章制度的订定工作，从文治编修以及开国之初许多典

3、章制度的订定工作，从文治方面对明朝的建立和巩固做出了贡献，被推为方面对明朝的建立和巩固做出了贡献，被推为“开国开国文臣之首文臣之首”。他的文学成就主要在。他的文学成就主要在散文散文方面，尤其长方面，尤其长于于传记传记的写作，在当时影响很大。的写作，在当时影响很大。宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。嗜嗜学学加加 冠冠叱咄叱咄俟俟负负箧箧曳曳屣屣皲皲裂裂媵媵 人人衾衾容容 臭臭烨烨 然然袍袍 廪廪 稍稍裘裘葛之葛之遗遗冻冻馁馁shgun ch duqijnyngxiqiyynlnniqnsxwisho 余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每假借于藏书之家

4、，手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰 坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。就就 特别爱好特别爱好 读书读书没有办法没有办法 致致:取得取得,得到得到,这里指买书这里指买书 常常常常藏有书人家藏有书人家用笔抄录用笔抄录 计算计算 送还送还假借假借:同义同义以以:相当于相当于“而而”，不译，不译砚台里砚台里(墨汁墨汁)结成坚硬的冰结成坚硬的冰弯屈伸直弯屈伸直 不停止不停止抄书抄书跑跑超过约定的期限超过约定的期限否定句代词作宾语前置否定句代词作宾语前置 之之:指抄写指抄写翻译课文：翻译课文：以是人多以书假余，余因 得 遍 观群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋 百

5、里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，因此因此都都 把把于是于是 能够能够 广泛地阅读广泛地阅读各种书籍各种书籍 已经已经学说学说担心担心才学渊博的老师才学渊博的老师交游交游奔向奔向向向 当地当地前辈前辈执：握、持执：握、持 叩：问叩：问道德高道德高 声望高声望高挤满屋子挤满屋子稍微缓和稍微缓和言辞脸色言辞脸色站着陪伴站着陪伴援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山 提出疑难询问道理提出疑难询问道理弯下弯下侧着侧着请教

6、请教 有时有时训斥训斥周到周到说说辩解辩解高兴高兴焉焉:语气词，不译语气词，不译愚笨愚笨 终于终于之：助词，无实义之：助词，无实义负：背。曳：拖负：背。曳：拖箧：书箱屣：鞋箧：书箱屣：鞋走在走在巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓逆旅主人，日 再食，无鲜 肥 滋味 大大严冬严冬 刮着凛烈的寒风刮着凛烈的寒风皮肤因寒冷干燥而破裂皮肤因寒冷干燥而破裂 学舍，学校学舍，学校支通肢支通肢僵硬僵硬动弹动弹仆人仆人媵人媵人:指古代陪嫁的人指古代陪嫁的人热水热水 浇浇围裹覆盖围裹覆盖寓寓:名作动，居住，寄居名作动，居住，寄居旅店旅店每天每

7、天再：两次再：两次新鲜肥美味道好的东西新鲜肥美味道好的东西之享。同舍 生 皆 被 绮 绣，戴朱缨 宝 饰之帽，腰 白玉之 环，左佩刀，右 备 容臭，烨然 若神人；享受享受同屋住的同学同屋住的同学同同“披披”穿着穿着被通披，穿着被通披，穿着华丽的衣服华丽的衣服绮绮:丝绸丝绸 绣绣:绣花绣花用红缨用红缨用宝石装饰用宝石装饰挂在挂在腰间，名作动腰间，名作动挂着香袋挂着香袋光彩照耀光彩照耀余则袍敝衣 处(于)其间，略无慕艳意。以 中 有 足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。却却穿着破旧的衣服穿着破旧的衣服 生活在生活在 他们中间他们中间毫无羡慕的心毫无羡慕的心因为因为我心中我心中 足

8、以快乐的事足以快乐的事足乐者足乐者:指读书指读书吃的穿的吃的穿的奉奉:供，之供，之:宾语前置的标志宾语前置的标志(求学的求学的)勤劳而且艰苦勤劳而且艰苦我小时候就特别爱好读书。家里穷，没有办法买我小时候就特别爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的（有时）天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄

9、书。抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说，又担心样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。课文参考译文课文参考译文 那位前辈道德、声望高，学生挤满了他的那位前辈道德、声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把

10、脸色放屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子弯下身子,侧着耳朵侧着耳朵(表现尊敬而专心表现尊敬而专心)请教。有请教。有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭顺，礼时受到他的训斥，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，但终于还能了，就又去请教。所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。有所收获。课文参考译文课文参考译文当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬

11、天寒风凛冽，积雪有几尺深，深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂,(,(我我)还不知道。到了还不知道。到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服侍的人拿热水来书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服侍的人拿热水来给我浇洗，用被子围着盖着给我浇洗，用被子围着盖着(我我)，很才时间才暖和过，很才时间才暖和过来。住在旅店里，每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食来。住在旅店里，每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物味道的享受，和我在一个书馆的同学们，都穿着绣物味道的享受，和我在一个书馆的同学们，都穿着绣花的花的 丝绸衣服丝绸衣服,戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间戴着用

12、红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边戴着佩着刀，右边挂着香袋，挂着白玉制成的环，左边戴着佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人光彩照人,就像神仙一样就像神仙一样;我却穿着破的衣服我却穿着破的衣服,生活在生活在他们中间，毫无羡慕的心。因为内心有足以快乐的事，他们中间，毫无羡慕的心。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。的情况大体就是这样。课文参考译文课文参考译文1 1、本段中心意思是什么、本段中心意思是什么?请简要概括。请简要概括。2、文章是如何写出自己学习时的困难条件的文章是如何写出自己学习时

13、的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。请引用原文的关键词语或者句子回答。本段本段是讲述作者本人求学的艰难和在极端艰苦情况是讲述作者本人求学的艰难和在极端艰苦情况下的勤奋、用心之专。下的勤奋、用心之专。主要体现在主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难涉艰难等方面。主要语句有：等方面。主要语句有：(1)每假借于藏书之每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可砚冰坚，手指不可屈伸。屈伸。(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。知。(4)余则缊袍敝衣处其间余则缊袍敝衣处其

14、间 3、作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么是什么?从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。根本原因。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问 而不告，求而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必 各各,众众.学生学生朝廷朝廷供给供给夏天的衣服夏天的衣

15、服给予给予,赠送赠送忧患忧患,担心担心大房子大房子诵读诵读劳累劳累作他们的老师作他们的老师请教请教告诉告诉的情况的情况凡是凡是应该应该,应当应当集中集中 在在 这里这里有之书有之书:名词性词组名词性词组若余之手录，假诸人而后 见也。其 业 有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心 不若余之专 耳，岂他人之过哉?向别人借来书向别人借来书然后然后诸诸:之于之于他们的学习他们的学习精通精通道德道德养成养成天资天资非非则则:不是不是就是就是低下低下 就是就是专心专心 罢了罢了 难道是难道是 别人别人 过失吗过失吗之之:助词助词,无实义无实义,不译不译现在在太学里学习的各个学生现在在太学里学习的各个学生

16、,，朝廷每天，朝廷每天有米粮供给，父母每年给有米粮供给，父母每年给(他们他们)冬夏的衣服，没冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里面读书有受冻挨饿的担心；坐在大厦里面读书,再没有再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的；凡没有问题得不到回答、要求得不到满足的；凡是应有的书籍都集中在这里，不必像我那样动是应有的书籍都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。他们的学手抄写，要向别人借来书才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天

17、资低下，就是用心不如我专一罢地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？了，哪里是别人的过失呢？思考以下问题：思考以下问题：(1)这一段的中心意思是什么这一段的中心意思是什么?(2)文章从哪些地方表现了明代太学生优越的文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学习条件学习条件?(3)作者写这些太学生学习条件优越的用意何作者写这些太学生学习条件优越的用意何在在?1、衣食、衣食2、行、行3、师、师4、书、书5、结论、结论2、文章从哪些方面表明太学生的优越的条件文章从哪些方面表明太学生的优越的条件?写写这些人的目的何在这些人的目的何在?衣食：廪稍之供、葛裘之遗衣食：廪稍之供、葛裘之遗日

18、再食，无鲜肥日再食，无鲜肥 滋味之享、组袍敝衣滋味之享、组袍敝衣 住宿：坐大厦之下而诵住宿：坐大厦之下而诵诗诗书书行深山行深山巨谷巨谷 从师：未有问而不告从师：未有问而不告未尝稍降辞色、叱咄未尝稍降辞色、叱咄 书籍：凡所宜有之书皆集于此书籍：凡所宜有之书皆集于此假借于藏书之假借于藏书之家，手自笔录家，手自笔录.经过四层对此，显而易见昔日艰难经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。成，只能说明其用心不专。1234

19、5 东阳马生君则在太学 已 二年，流辈甚称其贤。余朝(于)京师，生以乡人子 谒 余。撰 长书 以为贽，辞甚畅达。与之 论 辩，(学习学习)同辈的人同辈的人很很才德才德到京城朝见皇帝到京城朝见皇帝用同乡晚辈用同乡晚辈的身份的身份拜见我拜见我(他他)写写(一封一封)长信长信作为作为(表示表示)敬意的礼物敬意的礼物通畅明白通畅明白辩论辩论言 和 而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣，其将归 这这 见 其 亲也，余故 道 为学之 难 以告 之。语言平和语言平和平和平和在在探望他的父母探望他的父母所以说说所以说说求学求学 的的 艰难艰难来来 告诉他告诉他东阳县的马君则在太学里读书已经两东阳县的马

20、君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我进年了，同辈的人很称赞他的贤能。我进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写一封长信作为表示敬意的礼物，我。写一封长信作为表示敬意的礼物，言辞很流畅通达。同他辩论问题，言语言辞很流畅通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说小年时在学温和而脸色平和。他自己说小年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。我讲讲求学的困难来告诉他。中心思想中心思想 本文作者以自己青少年时期在艰本文

21、作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，说明难条件下刻苦学习的亲身经历，说明是否学有所成是否学有所成,关键在于自己的勤奋关键在于自己的勤奋与专心与否与专心与否,赞扬马生的谦虚好学，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与劝勉之情表达对他的期望与劝勉之情.以以“学习中的苦和乐学习中的苦和乐”为话题为话题写一段文字。写一段文字。：；。；。古今异义：古今异义：走走跑跑，录毕，走送了，录毕，走送了今表行走今表行走假假借借，以是人多以书假余；，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。今表虚伪的，不真实的。趋趋奔，快走奔，快走，尝趋白里外从乡之先达，尝趋白里外从乡之先达表趋向，执经叩问表趋向，执经

22、叩问言和而色言和而色夷夷：“夷夷”通通“怡怡”，和善，和善，愉快。愉快。至舍，四至舍，四支支僵劲不能动：僵劲不能动：“支支”通通“肢肢”，肢体。句意：到了校舍，四肢，肢体。句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。坚硬不能动弹。同舍生皆同舍生皆被被绮绣：绮绣：“被被”通通“披披”。句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。的衣服。以以用，以衾拥覆；用，以衾拥覆；连词，因为，以中有足乐者；连词，因为，以中有足乐者；相当于相当于“而而”，俯身倾耳以请；，俯身倾耳以请；把，以是人多以书假余；把，以是人多以书假余；连词，表目的，可译为连词，表目的，可译为“来来”，家贫，无致书以，

23、家贫，无致书以观。观。书书书籍，每假借于藏书之家；书籍，每假借于藏书之家；信，与朱元思书。信，与朱元思书。从从向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；跟从，当余之从师也。跟从，当余之从师也。其其他，俟其欣悦；他，俟其欣悦；他的，门人弟子填其室。他的，门人弟子填其室。一词多义：一词多义：至至周到。礼愈至；周到。礼愈至；到，到底，至舍，四支僵劲不能动。到，到底，至舍，四支僵劲不能动。若若好像，烨然若神人；好像，烨然若神人；如，不知口体之奉不若人也。如，不知口体之奉不若人也。患患动词，担忧，忧虑，又患无硕师动词，担忧，忧虑，又患无硕师名词，忧患，无冻馁之患矣。名词，忧患，

24、无冻馁之患矣。道道名词，学说，益慕圣贤之道；名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，余故道为学之难以告之。动词，说，余故道为学之难以告之。古今词义古今词义 汤汤 媵人持汤沃灌媵人持汤沃灌古义：古义：今义：今义：走走 走送之走送之古义：古义：今义：今义：趋趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问尝趋百里外从乡之先达执经叩问古义：古义：今义：今义：热水热水菜汤菜汤跑跑行走行走快步走快步走趋势趋势或或 或遇其叱咄或遇其叱咄古义：古义：今义：今义：卒卒 卒获有所闻卒获有所闻古义：古义：今义：今义：遗遗 父母岁有裘葛之遗父母岁有裘葛之遗古义：古义：今义：今义：假假 以是人多以书假余以是人多以书假余古义：古义：今义：

25、今义：有时有时或者或者最终最终士兵士兵赠送赠送遗失遗失借借虚假虚假词性活用词性活用 腰腰 腰白玉之环。腰白玉之环。手手 不必若余之手录。不必若余之手录。诸诸 假诸人而后见也。假诸人而后见也。腰，腰挂，名词用为动词。腰，腰挂，名词用为动词。手，用手，名词作状语。手，用手，名词作状语。诸，兼词诸，兼词“之于之于”的合音。的合音。通假字通假字四支僵劲不能动。四支僵劲不能动。同舍生皆被绮绣。同舍生皆被绮绣。日再食。日再食。“支支”通通“肢肢”，肢体。，肢体。“被被”通通“披披”，穿着。，穿着。“食食”通通“饲饲”，给饭吃。，给饭吃。虚词虚词以以以衾拥覆。以衾拥覆。以是人多以书假余。以是人多以书假余。无

26、从致书以观。无从致书以观。介词，用。介词，用。介词，因；介词，把。介词，因；介词，把。连词，来。连词，来。之之录毕，走送之。录毕，走送之。无鲜肥滋味之享。无鲜肥滋味之享。弗之怠。弗之怠。不必若余之手录。不必若余之手录。代词，他。代词，他。助词，的。助词，的。助词，提宾的标志。助词，提宾的标志。不必若余之手录。不必若余之手录。助词，用在主助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。谓之间，取消句子独立性，不译。词语活用：词语活用：腰腰白玉之环：白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。腰，名词作动词，挂在腰间。余则余则緼袍敝衣緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，处其间：緼袍敝衣，名词作动词名词作动词，穿着旧棉袄、

27、破衣服。，穿着旧棉袄、破衣服。手手自笔录：手，自笔录：手，名词作动词，动手；名词作动词，动手；手自手自笔笔录：笔，录：笔，名词作状语，用笔。名词作状语，用笔。县官日癝稍之供：县官日癝稍之供：名词作状语，每天。名词作状语，每天。父母父母岁岁有裘葛之遗：岁，有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。名词作状语，每年。古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例乐的事例v囊萤映雪囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）（晋车胤和孙康的学习故事）v悬梁刺股悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫（战国苏秦的学习故事，也叫“头头悬梁，锥刺股悬梁，锥刺股”）v凿壁偷光凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）

28、（西汉匡衡的学习故事）v韦编三绝韦编三绝（孔子晚年读（孔子晚年读易易的故事）的故事）v画荻教子画荻教子（欧阳修的学习故事）（欧阳修的学习故事）成语故事成语故事囊萤映雪囊萤映雪 晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦,刻苦读书。凿壁偷光凿壁偷光 汉朝的孙敬刻苦好学，每天读书直汉朝的孙敬刻苦好学，每天读书直至深夜。因为疲劳瞌睡，他就把绳子至深夜。因为疲劳瞌睡，他就把绳子的一头拴在屋梁上，一头系在自己的的一头拴在屋梁上，一头系在自己的头发上。另外，战国时的苏秦在游说头发上。另外，战国时的苏

29、秦在游说秦国失败后，回到家里发愤学习，每秦国失败后，回到家里发愤学习，每当晚上读书读得疲倦打瞌睡时，他便当晚上读书读得疲倦打瞌睡时，他便用锥子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓。用锥子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓。他后来终于成为有名的政治家。这个他后来终于成为有名的政治家。这个成语形容人刻苦读书，坚韧不拔的精成语形容人刻苦读书，坚韧不拔的精神。神。韦编三绝韦编三绝 孔子一生勤奋好学。读他晚孔子一生勤奋好学。读他晚年研究年研究易经易经这部书时，更这部书时，更加刻苦，白天攻读，晚上还坚加刻苦，白天攻读，晚上还坚持在烛光下夜读。因为翻阅的持在烛光下夜读。因为翻阅的次数太多，把穿竹简（古时用次数太多，把穿竹简（

30、古时用来写字的竹板）的牛皮带磨断来写字的竹板）的牛皮带磨断了好几次。后人把这个故事编了好几次。后人把这个故事编成一句成语成一句成语“韦编三绝韦编三绝”（韦（韦是皮带，绝是断的意思）用来是皮带，绝是断的意思）用来纪念孔子的勤奋好学。纪念孔子的勤奋好学。汉朝时，少年时的匡衡汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋，非常勤奋好学好学。由于家里很穷。由于家里很穷，买不起蜡烛，买不起蜡烛，天一黑天一黑，就就 无法看书了。于是，他就无法看书了。于是，他就悄悄地悄悄地 在墙上凿了个小洞在墙上凿了个小洞，邻居家的，邻居家的 烛光就从这洞中透过来了。他借着这微烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读地把家中的书全都读 完了完了。匡衡就是这样勤奋学习的，后来匡衡就是这样勤奋学习的，后来 他他做了汉元帝的丞相做了汉元帝的丞相，成为西，成为西 汉时期有汉时期有名的学者名的学者。凿壁偷光凿壁偷光