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1、古今经典绝妙对联一、清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏苦之，为撰一联云：王不出头谁做主？吴虽有口只谈天。上联讽刺王（“主”字不出头），下联讽刺吴（“口”下一“天”为“吴”），令人哑然失笑。二、旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其释放，便言“吾出一联，能对则免罪”，出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出去的。书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿。结果不言而喻。三、吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，作一联贴于其门曰：一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。上联意在亡（无）八（
2、即王八），下联意在缺德。四、明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才完卷。而考官又出如下一联要考生对：一只烛尽，烧残单子之心。此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅性。莆田生员林环毫不示弱，对道：三幅文成，惊破试官之胆。此人三年后中了状元。五、苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答曰：“此乃骨相所招。”原来苏少时一相者送了他一个对句：一双学士眼，半个配军头。相者让他将此十字熟记于心，并直言“异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸”。此联确也深刻地概括了苏的一生，“配军头”言“半个”，是因苏到南海不过是降职使用而已，与一般邢徒仍有分别。六、光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相率罢市。或撰一联云：一目不
3、明，开口便成两片。廿头割断，此身应受八刀。横批“黄粱一梦”。一目不明，指去掉“鼎”中一“目”，开口即把其下部分分开成两片，即“爿”和“片”。“廿”下边割断为“艹”，乃“芬”之上部，其下为“八”与“刀”。“粱”谐“梁”，不仅点出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦而已。七、相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二吏对：一史不通难做吏，一吏对道：二人相聚总由天。上联以“一史不通”作为革职理由，下联则说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留情。联用析字法，“一”与“史”合为“吏”，“二”与“人”合为“天”。八、清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自题门联曰：一生哪有真
4、闲日？百岁犹多未了缘。此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正脱离世事耶！九、四川青城山天师洞道观有联云：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。均出自老子。十、素月楼联语有如下一联：一味黑时犹有骨，十分红处便成灰。烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此联可谓寓意深刻。十一、民国初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹为妻，好事者赠一联云：一顾倾城，再顾倾城；大乔同穴，小乔同衾。汉书.李夫人传言，李延年为将其妹推荐给汉武帝，曾在侍奉汉武帝时起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”而一顾、再顾在
5、此引申为一娶再娶。大乔为三国东吴孙策之妻，小乔为周瑜之妻。十二、1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员邀请冯玉祥议事，下午二时冯准时到，可会场上一个人也没有，唯见桌上摆满了点心水果香烟之类，直到下午4时才见汪精卫等人到来。冯很不高兴，即席题了一下对联：一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神！十三、吕蒙正早年生活贫寒，有年除夕，见家徒四壁，遂题：二三四五，六七八九。横批：“南北”上联缺“一”（谐“衣”），下联少“十”（食），横批有“南北”无“东西”，联意为“缺衣少食没东西”十四、乾隆五十大寿，纪晓岚写联一幅：二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。乾隆听后，大为赞赏。十五、明代一皇帝出一联：十口心思，思父思母思妻子；一朝臣对曰：寸身言谢，谢天谢地谢君主。十口心合为“思”字，言寸身为繁体“谢”字。
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