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1、 年二、三月间，一个平平年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。暖的春天还远远地没有到来。陶渊明(公元365427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九
2、江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归田园居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。记,是古代的一种文体.通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志.怡然自乐 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌
3、交通 黄发垂髫 便要还家 间隔 妻子邑人 诣太守 刘子骥此中人语云 y yn tio jin yhu qin m yo y jy 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：作为 甚：很，非常之:的复：又，再 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，(桃树桃树)生长在生长在(溪流溪流)两岸，长达几百步，两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草新鲜
4、美好，落花中间没有别的树。芳草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，又往前繁多。渔人对此感到非常惊异，又往前走，想要走到那片林子的尽头。走，想要走到那片林子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若若有有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田，有良田美池桑竹之属。美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，种作，男女衣着，悉悉如外人。黄发垂髫，并如外人。黄发垂髫，并怡然怡然自乐。自乐。若：好像
5、若：好像舍舍：舍弃舍弃开朗开朗：开阔，明亮。开阔，明亮。交通交通：交错相通。交错相通。悉：悉：全，都全，都怡然怡然：高兴：高兴的样子。的样子。桃林在溪水发源的地方就到头了，于是桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现了一座山。山上有个小洞口，（洞里）出现了一座山。山上有个小洞口，（洞里）隐隐约隐隐约 约好像有些光亮。（渔人）于是舍弃了船，约好像有些光亮。（渔人）于是舍弃了船，从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，仅容从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。敞亮了。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得
6、一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁豁然然开朗开朗。（这里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃（这里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以相互交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以相互听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人一样。的穿戴跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都高老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。高兴兴，自得其乐。土地土地平旷
7、平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属。，有良田美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自自云云先世避秦时乱，先世避秦时乱，率率妻子邑人来此绝境，不复妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人无论
8、魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞辞去去。此中。此中人人语语云：云：“不足为外人不足为外人道道也。也。”云：说云：说率率：带领：带领辞：辞：告辞告辞语：语：告诉告诉去：离开去：离开道：说道：说见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（那里的人）见了渔人，于是感到非常惊讶，问（那里的人
9、）见了渔人，于是感到非常惊讶，问（渔人）从哪里来。渔人详细地回答了（桃花源（渔人）从哪里来。渔人详细地回答了（桃花源人的）问题。（桃花源中人）就邀请（渔人）到人的）问题。（桃花源中人）就邀请（渔人）到自己的家去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。自己的家去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。人听说来了这样一个人，都来打听消息。（他们）（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。去，于是就与外面的人断绝了往
10、来。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复为具言所闻，皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。朝，更不必说魏晋两朝了。这个人一件一件向这个人一件一件向（桃花源中人）详细地说出（自己）所听到的事，（桃花源中人）详细地说出（自己）所听到的事，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又邀请（他们听罢）都感叹起来。其余的人各
11、自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天后，（向村里人）告辞离开。这渔人停留了几天后，（向村里人）告辞离开。这里的人告诉（渔人）说：里的人告诉（渔人）说：“（我们这里的情况）（我们这里的情况）不值得对外边的人说啊。不值得对外边的人说啊。”既既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻寻向向所所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然欣然规往。未规往。未果果，寻病终。
12、后遂无，寻病终。后遂无问津问津者。者。既既：已经，已经，以后以后寻：寻找寻：寻找志：标记志：标记遂：终于遂：终于欣然：高兴的样子欣然：高兴的样子果：实现果：实现 （渔人渔人）出来以后，找到他的船，就顺着旧出来以后，找到他的船，就顺着旧路（回去），路（回去），(一路上一路上)到处做了记号。到了郡城，到处做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，终于迷失了随他前往，寻找先前所做的标记，终于迷失了(方向方向)，不能再次找到（通往桃花源的）路了。，不能再次找到（通往桃花源的）路了。既出，得其船，便既出，得其船，
13、便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往。没有实现，不久（他）件事，高兴地打算前往。没有实现，不久（他）因病去世。此后就再没有访求（桃花源）的人了。因病去世。此后就再没有访求（桃花源）的人了。感知探究感知探究 在这样雨雪交加的日子里，如果
14、没有在这样雨雪交加的日子里，如果没有什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。因此，县城的大街小巷倒也比平时少了许因此，县城的大街小巷倒也比平时少了许多嘈杂。街巷背阴的地方。冬天残留的积多嘈杂。街巷背阴的地方。冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走过来一个乡下人，破毡帽护着脑门，胳膊过来一个乡下人，破毡帽护着脑门，胳膊上挽一筐子土豆或萝卜，有气无力地呼唤上挽一筐子土豆或萝卜，有
15、气无力地呼唤着买主。唉，城市在这样的日子里完全丧着买主。唉，城市在这样的日子里完全丧失了生气，变得没有一点可爱之处了。失了生气，变得没有一点可爱之处了。本文的线索是什么？本文的线索是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事第一段的景物描写有何作用？发现桃花林（1）景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作铺垫。拜访桃花源（2、3）1.桃花源的情况如何？试从自然环境、社会环境、桃花源的情况如何？试从自然环境、社会环境、生活状态、社会风气方面思考。生活状态、社会风气方面思考。（1）自然环境：土地平旷，屋舍俨然，有）自然环境：土地平旷
16、，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属良田、美池、桑竹之属（2）社会环境：阡陌交通，鸡犬相闻。其）社会环境：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。中往来种作。（3）生活状态：黄发垂髫，并怡然自乐）生活状态：黄发垂髫，并怡然自乐（4）社会风气：）社会风气：便要还家，设酒杀鸡作便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。食；余人各复延至其家，皆出酒食。自然环境美好自然环境美好社会环境安定平和，没有剥削、压迫、社会环境安定平和，没有剥削、压迫、战争，人人平等战争，人人平等人们生活闲适安详人们生活闲适安详热情好客、民风淳朴热情好客、民风淳朴土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
17、。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。拜访桃花源（2、3）2.探疑探疑1：既然桃花源中人很热情，为何在渔人离：既然桃花源中人很热情，为何在渔人离开前叮嘱开前叮嘱“不足为外人道不足为外人道”？桃花源中人不想外人进来干扰和破坏他们已有的和平、宁静的生活，不想把外面世人的纷争带进桃花源。3.探疑探疑2：桃花源中人为何感叹？：桃花源中人为何感叹？桃花源中人为桃源外的世界如此动乱、黑暗而感叹，为桃花源外的人一直过着痛苦的生活而感叹。离开、再寻桃花源（5、6）1.探疑探疑1：渔人处处做了记号，为何沿路返回却无：渔人处处做了记号，为何沿路返回却无法再寻？法再寻？这样写使人觉得桃花源是一个
18、似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是暗示桃花源是虚构虚构的境界的境界同时增加文章的同时增加文章的神秘色彩神秘色彩。为何虚构这样一个美好而不存在的社会？为何虚构这样一个美好而不存在的社会？陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居多年，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。借虚构的没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的世外桃源，寄托了作者的社寄托了作者的社会理想：反对压迫、反对战争，同时批判了会理想：反对压迫、反对战争，同时批判了当时的黑暗现实，向往追求和平的生活。当时的黑暗现实，向往追求和
19、平的生活。本文以本文以武陵渔人进出桃花源武陵渔人进出桃花源为线索，为线索，虚虚构构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表现作者和睦相处的生活图景，表现作者对和平生活对和平生活的向往的向往和和对动乱、黑暗现实生活的不满对动乱、黑暗现实生活的不满。离开、再寻桃花源（5、6）2.探疑探疑2：加入历史中真实存在的人物，有什么用？：加入历史中真实存在的人物，有什么用？引入真实的历史人物，使故事显得亦真亦幻，增添了故事的神秘色彩，表明对桃花源令人向往和不可寻觅，桃花源只是一种
20、理想，不可能实现。（与前一情节共同暗示桃花源的美好生活是虚构的，并不是现实存在）桃花源记以渔人行踪为线索发现桃花林（1）进入桃花源（2、3）：离开桃花源(4、5)：环境民风寻向所志后遂无问津者淳朴热情 美丽平和似有若无 一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望 课堂小结课堂小结写法借鉴写法借鉴 1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。4、详略得当
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