上海市高三语文质量测试题

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1、 欢迎阅读本文档，希望本文档能对您有所帮助!上海市高三语文质量测试（C）考生注意：1 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3 考试时间150分钟。试卷满分150分。一 80分（一）阅读下文，完成17题（18分）生活空间的人文精神黄书泉我不太了解电视界对“人文精神”讨论的反应与评价，但作为具有现代学术文化素养的电视人，思想文化界的这场讨论不仅为他们提供了当代某种新的文化背景和电视话语资源，也从立场、态度、主体意识等方面不同程度地侵染、影响着他们所从事的电视文化活动

2、。中央电视台东方时空节目中的生活空间栏目，证实了我的推测。从这个以“讲述老百姓自己的故事”为主旨的栏目里，我强烈地感受到了体现在创意、编导、制作中的一种“以人为主体，以人为对象”的思想，“一种对于人的关注”的人文精神。这就是：为普通老百姓画像、立传，关注小人物的命运，挖掘、揭示平凡的人内在的精神价值。在权力的眼睛一文中，福柯说：“新闻界，这一十九世纪的重要发明，把观看的政治的所有的乌托邦性质发挥得淋漓尽致。”生活空间在给表现对象界定时，以“老百姓”来替代“人民”与“大众”，这一话语的转变本身就是对新闻领域大叙事的政治乌托邦和时尚文化乌托邦的一种解构，体现了一种人文精神的立场态度，即民间立场和世

3、俗关怀。事实上，生活空间开播几年来，出现在荧屏上的不是作为某种政治类的代表或群体大众的符号，而都是生活原生态中的“这一个”：他们的政治、经济身份、地位和社会角色各不相同，有的甚至差距很大，但从对人的关注立场来看，他们又都是普通的、有血有肉的人，有着人所具有的共性和个性，优点与弱点，欢乐与痛苦，需求与欲望，高尚与平庸，有着相同或不相同的各自的经历、境遇、思想、性情、行为，等等。海涅说：“一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗?要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。”生活空间正是从家庭与社会、私人生活与公共生活、外部生活与内部生活结合的视点中，将

4、其表现对象定格在“老百姓”的位置，在荧屏上建构一个个属于他们自己的“完整世界”，让他们自己在其中讲述、演示着各自的“这个世界的历史”。在这个文本里，我读到了对弱势群体的关怀，对社会公正的呼唤。电视，作为一种传播媒介而不是宣传工具，不是通过粉饰现实来进行虚假的说教，而是应该站在普通观众的立场上直面现实；摄像机是冰冷的技术工具，但只要掌握摄像机的电视人具有人文精神，就能够充分地倾注对人的关怀，这种对人的关怀不是抽象的人道主义和空洞的泛爱精神，体现在生活空间里就是对生活在社会基层、底层的“小人物”和弱势群体命运的具体关注。当商品经济时代将社会按照权势、财富、名气划分成许多差异很大的阶层，当电视画面上

5、充斥着豪华的居室、气派的宴会、时尚的消费时，生活空间的镜头始终瞄准着普通劳动者、工薪阶层、山区农民、打工仔、打工妹、希望小学的老师和学生、卖大饼的下岗女工、贫困大学生、生活无着的退休老人真实地展示了他们的生态与心态。当然，最能体现生活空间人文精神的，当是其对于普通老百姓内在精神价值的挖掘、揭示，正是主要在这方面，它区别于时下一些以“大众”为表现对象的电视文化节目，生活空间中的人物是平凡的、渺小的，甚至是卑微的，他们的日常生活状态是平淡的、琐碎的，甚至是庸碌的，但大多数普通老百姓仍然在严肃地守护着一种信念、道德、尊严，对于患上焦虑、紧张、躁动、厌倦、冷漠、孤独等种种所谓“现代病”的当代“大众”来

6、说，生活空间不失为一剂良方。打开每天早晨或晚上的生活空间吧，它会使你双足踏在坚实的大地上，呼吸着清新的空气，与普通的人们同行，以平常的心态生活，恢复做人的尊严，灵魂得到净化，人生境界不断升华。我们生活在电视文化中心的时代，一些学者对此表示忧虑：看电视代替阅读，人们在电视面前变得思想懒惰，电视降低了整个社会的文化水准、精神素质。电视愈是普及，精英文化愈是被冷落。他们的忧虑不无道理，但当我们承认目前“电视降低了文化水准”这一事实的同时，更应看到：电视吸引了更多本来就没有机会与条件接触印刷文化，尤其是精英文化的“引车卖浆者之流”参加到社会文化活动之中。现在的问题是：承载着启蒙任务、人文精神的严肃文化

7、、精英文化与电视文化是否可以在新的框架中进行联姻，从而使精英文化大众化，电视文化提高人文品位?现在有两条路子，一条是直接让精英文化走进电视，如中央电视台开办的文化观点、读书时间等节目，由此而使一些学者成为所谓“电视知识分子”；一条是电视工作者从严肃文化、精英文化中吸取营养，将人文精神渗透到他们制作的节目中去，生活空间进行的正是这方面的尝试。就我们的国情和大众文化素质情况看，后一条路在目前似乎更加可行，也更能达到启蒙的效果。 1根据第段内容，“我的推测”具体是指 （2分）2作者在第段中引用福柯的话的作用是 （2分）3第段中“这一个”的含义是 （3分）4第段说：“最能体现生活空间人文精神的，当是其

8、对于普通老百姓内在精神价值的挖掘、揭示”那么，生活空间所体现的人文精神除了对老百姓内在精神价值的挖掘、揭示之外，还体现在哪些方面？请简述其中三点。（3分）（1） （2） （3） 5对生活空间栏目的特点理解不正确的一项是（ ）（2分）A体现民间立场和世俗关怀。 B关怀弱势群体，呼唤社会公正。C挖掘和揭示普通老百姓内在的精神价值。 D精英文化大众化，提高了电视文化的人文品位。6分析以“大众”为表现对象的电视文化节目和生活空间栏目的区别。（在A、B、C三处空格内填入恰当的内容）（3分）节 目表现对象对象的生态与心态“大众”电视当代“大众”患上焦虑、紧张、躁动、厌倦、冷漠、孤独等种种所谓的“现代病”C

9、 生活空间A B 真正的人文精神7你对作者关于电视发展而提出的“两条路子”有什么看法？请用80字左右阐述见解。（4分） （二）阅读下文，完成814题。（20分）风雨中忆萧红丁 玲 本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日予太长。微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。这会使人有遐想，想到随风而倒的桃李，在风雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的风雨或浪潮，都更能显出百物的凋谢和生长，丑陋或美丽。 时代已经非复少年时代了，谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗为侣呢?或者是温习着一些细腻的情致，重读着那些曾经被迷醉过被感动过的小说，或者

10、低徊冥思那些天涯的故人?那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心，那些轻微的感伤，那些精神上的享受都飞逝了。这个飞逝得很好，但现在是什么呢?是听着不断的水的絮聒，看着脏布也似的云块，痛感着阴霾，连寂寞的宁静也没有，然而却需要阿底拉斯的力背负着宇宙的时代所给予的创伤，毫不动摇地存在着，存在便是一种大声疾呼，便是一种骄傲，便是给絮聒以回答。 然而我决不会麻木的，我的头成天膨胀着要爆炸，它装得太多，需要呕吐，于是我写着，在白天，在夜晚。但幸好并没有激动，也没有感慨，我不缺乏冷静，而且很富有宽恕，我很愉快，因为我感到我身体内有东西在冲撞；它支持了我的疲倦，它使我会看到将来，它使我跨过现在，它会使我更冷静

11、，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比之少年时代的那种无愁的青春更可爱啊！但我仍会想起天涯的故人的，那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰，在我的知友中他是最没有自己的了。他工作着，他一切为了党，他受埋怨过，然而他没有感伤。昨天我又苦苦地想起秋白，在政治生活中过了那么久，却还不能彻底地变更自己，他那种二重的生活使他在临死时还不能免于有所申诉。我常常责怪他申诉的“多余”，然赢当我去体味他内心的战斗历史时，却也不能不感动，哪怕那在整体中，是很渺小的。今天我想起了刚逝世不久的萧红，明天，我也许会想到更多的谁，人人都与这社会关系，因为这社会关系，我更不能忘怀于一切了。萧红和我认识的时候，是在

12、一九三八年春初。那时山西还 很冷，很久生活在军旅之中，习惯于粗犷的我。骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女 人都容易保有纯洁和幻想，或者也就同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。但我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。当然我们之中在思想上，在感情上，在性格上都不是没有差异，然而彼此都能理解，并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而揶揄。接着是她随同我们一道去西安，我们在西安住完了一个春天。我们痛饮过，我们也同度过

13、风雨之夕，我们也互相倾诉。然而现在想来，我们谈得是多么地少啊！我们似乎从没有一次谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神，因为我们又实在觉得是很亲近的。但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样的能无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的对手是太少了啊！ 那时候我很希望她能来延安，平静地住一时期之后而致全力于著作。抗战开始后，短时期的劳累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。她或许比我适于幽美平静。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，的确可以使一个人少顾虑于日常琐碎，而策划于较远大的。并且这里有一种朝气，或者

14、会使她能更健康些。但萧红却南去了。至今我还很后悔那时我对于她生活方式所参预的意见是太少了，这或许由于我们相交太浅，和我的生活方式离她太远的缘故，但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。 我们分手后，就没有通过一封信。端木曾来过几次信，在最后的一封信上（香港失陷约一星期前收到）告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！ 不幸的是

15、我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一分力量，我们的责任还不只于打于局面，指示光明，而还是创造光明和美丽；人的灵魂假如只能拘泥于个体的褊狭之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我们要使所有的人都能有崇高的享受，和为这享受而做出伟大牺牲。 生在现在的这世界上，活着固然能给整个事业添一分力量，而死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿 Q

16、”曾被那批御用文人歪曲地诠释，那么生死场的命运也就难免于这种灾难。在活着的时候，你不能不被逼走到香港；死去，却还有各种污蔑在等着，而你还不会知道；那些与你一起的脱险回国的朋友们还将有被监视和被处分的前途。我完全不懂得到底要把这批人逼到什么地步才算够？ 风雨已停，朦朦的月亮浮在西边的山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。 一九四二年四月二十五日8第段中两处加点词“絮聒”的意思有什么不同？（2分） 9怎样理解第段中作者所说“比少年时代的那种无愁的青春更可爱啊”？（3分） 10作者在第段说，已无闲心“低徊冥思那些天涯的故人”，但第段却说“我仍会

17、想起天涯的故人的”。这两种说法是否矛盾？请作具体说明。（3分） 11根据上下文推断，第段作者对于丧失萧红而“叹息”的主要内容是什么。（3分）（1） （2） （3） 12分析第段中画线句的含义。（2分） 13对文章分析不正确的一项是（ ）（3分）A本文由点带面，不仅写道萧红，还写到冯雪峰、瞿秋白、胡风、鲁迅等人的处境。B文中的“风雨”既是实写，又是虚写，可谓是虚实结合。C本文以记叙“我”与萧红的交往为主，同时运用了记叙、描写、抒情和议论等表达方式。D本文对风雨情景的描写，对人物内心的情感起到了反衬作用。14与萧红的回忆鲁迅先生比较，两篇文章写作手法主要有什么不同？（80字以内）（4分） （三）默

18、写。（任选6空）（6分）注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分15（1）可堪孤馆闭春寒， 。（秦观踏莎行郴州旅舍） （2） ，则智明而行无过矣。（荀子劝学） （3）此地有崇山峻岭， ； ，映带左右。（王羲之兰亭集序） （4） ，说尽心中无限事。（白居易琵琶行） （5）沙鸥翔集， 。（范仲淹岳阳楼记） （6） ，千载谁堪伯仲间。（陆游书愤） （7）不戚戚于贫贱， 。（陶渊明五柳先生传） （四）阅读下面作品，完成1618题。（8分）【仙侣】后庭花赵孟頫 清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，带荷叶归去休。注释赵孟頫：出身宋朝宗室，三十岁前生活在浙江吴兴，后出仕元朝。16

19、“仙侣”是这首小令的曲调，“后庭花”是 （1分）17对作品赏析不恰当的一项是（ ）（3分）A诗人第一句先从菱舟写起，然后推开，从全景着笔。B“歌声起暮鸥”中的“起”可理解为“惊起”，达到了以动衬静的效果。C作品前四句是用浓笔渲染，后三句是用淡笔勾勒。D这首小令诗中有画，纯真自然，不假雕琢，浑然天成。18从情与景的关系角度，对这首小令进行鉴赏。（4分） （五）阅读下文，完成1923题。（16分）真假汉鼎宋 濂 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下，云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工像而铸之，淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。 一旦，持献权贵人，贵人宝

20、之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳?”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辩数不已。众共折辱之。敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也!” 龙门子闻而笑曰：“敦何见之晚哉?士之与文也亦然。”19写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)其文烂如也（ ） (2)与敦所有者略类（ ） (3)辩数不已（ ） (4)敦噤不敢言（ ）20下列句子中，加点词的用法不同的一项是( )（3分）A贵人宝之 B飨宾而玩之 C侣鱼虾而友麋鹿 D以先国家之急而后私仇也21现代汉语解释下列句子的意思。(5分)（1）其

21、形酷肖是，第不知孰为真耳? （2）吾今然后知势之足以变易是非也! 22“敦不平”的原因是 （2分）23从第三段龙门子的表情和回答中，分析本文所表现的主旨。（2分） （六）阅读下文，完成2428题。（12分）楚义帝论查 礼天下事未有成一事、建一勋，而出自迂生腐儒之手者。苏子瞻论楚帝曰： “天下之贤主也。”以予观之，义帝特一迂生腐儒尔，安在其为贤也？入关之命，不遣羽而遣沛公，盖以沛公之为长者尔。然是固不可以遣羽，而亦不可以遣沛公。自古无因人成事之帝王也。义帝为怀王孙，固楚民之所望，而楚之不祀久矣；以民间牧羊儿，一旦据南面之尊，为诸侯王之长，斯亦奇矣。又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉；帝王之业，

22、固若是易乎？且沛公入关，则必灭秦；灭秦，则沛公之功高，而义帝不能制也。沛公入关，则羽必怒而图沛公；怒而图沛公，则沛公不能当羽，沛公必败，羽必胜；羽胜，则羽之气横，而义帝益不能制之也。夫秦虽强，易与也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉；楚兵至而不倒戈以相迎者幸也，而谁与之敌哉！为义帝计，惟遣一将以救赵，而亲率诸将以击秦，数始皇、二世之罪，受子婴之降，除秦之法，与民休息。封项羽、沛公各以大国，封诸侯之有功者以小国，又封五国子孙之贤者，以无绝其先祀。当是时，天下固义帝之天下也，虽项羽之暴，何足忌哉！羽与沛公，固皆我之佐命臣尔。惟前既有以失羽之心，而灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄

23、焉，而天下之势去矣。乃欲端拱安座，用人之劳，而享其逸，不亦缪乎！吾故曰：义帝特一迂生腐儒尔。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。 24本文与鸿门宴中的哪些内容有关? （1分）25从本文角度来说，这是一篇驳论文。作者批驳的观点是 ，提出的观点是 （2分）26作者第二段在论述入关之命“不可以遣羽”，还是论述入关之命“不可以遣沛公”？（3分） 27选出不属于作者“为义帝计”的一项（ ）（3分）A派遣一位将领救助赵国，然后亲自率领军队用武力攻下秦国。B通过历数秦始皇和秦二世的罪过，接受子婴的投降，然后废除秦国法令，与老百姓休养生息。C将大的国土分封给项羽和沛公，使他们都成为义帝的臣属。D不仅分封

24、项羽和沛公，还给有功的诸侯、五国的子孙分封，使天下成为义帝的天下。28分析本文的结构。（3分） 二 70分30方与圆是最基本的几何图形，有人说：方为刚，圆为柔；方是原则，园是机变；方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是改造自然的行为准则，园是认识自然的思维观念请以“方与圆”为话题，写一篇800字左右的文章，自拟题目，文体不限（不要写成诗歌）。参考答案：一、(80分)(一)(18分)1(2分)“人文精神”的讨论应当从立场、态度、主体意识等方面侵染影响电视文化活动 2(2分)突出了生活空间栏目以“老百姓”作为表现对象的意义，说明这一栏目是白有“新闻领域”以来话语转

25、变和解构 3(2分)具体可感的富有个性的生活中原生态的普通人 4(3分)(1)关注“小人物”的命运 (2)为普通老百姓画像 (3)让“老百姓”讲述、演示自己的故事 (4)为老百姓呼唤社会公正(任写三点即可) 5(2分)D 6 (3分)A老百姓 B生活平淡但严肃地守护着一种信念、道德、尊严 C抽象的人道主义和空洞的泛爱精神 7(4分)略 (二)(20分)8 (2分)第一个是指雨水烦人的声音；第二个是指现实生活中的纷扰 9 (3分)少年的无愁原因是天真、纯洁，充满未曾经历的幻想，现在尽管没有青春时的精神享受了，但生活给了“我”新的“东西”，它使“我”看到将来，使“我”更加冷静和智慧，成为“我”生命

26、中的力量，在这样的体验中生活、写作更有意义 10 (3分)不矛盾。前者之思，是少年之思，是未尝经历痛苦的淡淡的忧愁；后者之思，是将个人感情与对社会的认识融为一体的，既是对同志、朋友的思念，也是自我的反省与思想的升华 11 (3分)(1)萧红这样自然、率真，能耐苦，有才智，有气节的作家实在是太少 (2)少了萧红就少了一份力量，、因为我们要使所有的人都能有崇高的享受，和为这享受而做出伟大牺牲 (3)萧红的死将会使她的话语和文学受到歪曲，侮辱 12 (2分)作者认为社会中的风风雨雨终将过去，我们不仅能够打开局面，指示光明，而且还能够创造光明和美丽 13 (3分)D 14 (4分)略 (三)(6分)1

27、5 (6分。任选6空，考生答题超过6空，按前6空评分)。(4)杜鹃声里斜阳暮 (2)君子博学而日参省乎己 (3)茂林修竹 又有清流激湍，(4)低眉信手续续弹 (5)锦鳞游泳 (6)出师一表真名世 (7)不汲汲于富贵 (四)（8分)16(1分)曲牌 17(3分)C 18 (4分)提示：作品写菱舟唱晚，风雨归舟；不露丝毫情意，但细细玩味，又都在抒发作者的内心感情。这首小令所流露出的秋意、暮感、愁思，尤其是归去意识，可能是作者平生情意缠结的曲折体现。其中“归去休”可以理解为描述采菱女归去了，可以理解为采菱女互相呼唤归去吧，还可以理解为作者发白心灵深层的呼唤，借以抒发隐逸山林、归老故土的心愿。 (五)

28、(16分)19 (4分)(1)样子 (2)相同(像) (3)止、停 (4)闭口，不说话 20 (3分)B 21(5分)(1)它(我的汉鼎)的形状与这个汉鼎非常相像，只是不知道哪一个才是真的呢? (2)我今天（有)这样(的经历)之后知道了权势是足够来改变正确和错误的!(重点字词：然、易) 22(2分)自己拥有的汉鼎是真的，而他们看见的汉鼎是鲁生仿造的，但现在却是非颠倒了 23 (2分)讽刺了利用权势以假为真颠倒是非的官场现象，同时也讽刺了那些不懂装懂真伪不辨却自以为是的读书人。而且现在人们对这些现象已经是习焉不察，不足为怪了。(六)(12分)24 (1分)诸侯相约先入关者为王 25 (2分)苏子

29、瞻认为义帝是天下之贤主 义帝只不过是一位迂生腐儒，不能统治天下是自然 26(3分)两者都做了论述，因为自古无因人成事之帝王也，义帝流落民间，必须用自己的奋战获得政治资本，所以本来就“不可以遣羽”，而且也“不可以遣沛公”；但这一段重点论述的是入关之命“不可以遣沛公”，因为刘邦入关势力增强不能制服，而且项羽战胜沛公更不好制服 27 (3分)A 28(3分)文章开头树立“靶子”，提出自己的观点；第二段是“破”，分析“人关之命，不遣羽而遣沛公”这一做法的错误；第三段是“立”，作者为义帝考虑提出了具体的办法；最后总结全文，呼应开头。 二、(70分)略作文评分标准（参见高考评分标准） 一类卷(6370分)基准分67分 二类卷(5262分)基准分57分 三类卷(3951分)基准分45分 、 四类卷(2138分)基准分29分 五类卷(21分以下)符合以下一项即为五类： (1)脱离题意。 (2)文理不通。 (3)全文不足400字。说明： (1)不写题目扣2分。 (2)有一个错别字扣1分，最多扣3分。 (3)标点错误多，酌情扣分。 (4)文面不整洁，酌情扣12分；文面整洁美观，酌情加12分。 欢迎阅读本文档，希望本文档能对您有所帮助!