解读古诗中的数字

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1、解读古诗中的数字解读古诗中的数字石河子一中石河子一中 毛建新毛建新 作为逻辑思维中的概念符号作为逻辑思维中的概念符号-数字，数字，与作为形象思维的诗歌，两者有着密不可与作为形象思维的诗歌，两者有着密不可分的关系。在中国古诗中巧妙运用数字的分的关系。在中国古诗中巧妙运用数字的例子非常多，许多诗歌正是运用了数字，例子非常多，许多诗歌正是运用了数字，才产生感人的艺术效果，使作品或多一份才产生感人的艺术效果，使作品或多一份曲折，或多一份含蓄，或多一份幽默，或曲折，或多一份含蓄，或多一份幽默，或多一份情趣。干巴巴的数字一经诗人匠心多一份情趣。干巴巴的数字一经诗人匠心独运，就会被感情所滋润，变得有血肉，独

2、运，就会被感情所滋润，变得有血肉，有思想，有韵味，构成诗歌美的一个有机有思想，有韵味，构成诗歌美的一个有机部分，使作品具有深刻的艺术感染力。数部分，使作品具有深刻的艺术感染力。数字在古诗中。主要有以下几种作用。字在古诗中。主要有以下几种作用。一一、数字夸张数字夸张 数字入诗一般多是虚指，诗歌中的数字入诗一般多是虚指，诗歌中的 数字大数字大都是不确切的。如果按生活的真实性去衡都是不确切的。如果按生活的真实性去衡量，用逻辑的方法去推理，处处要求准确量，用逻辑的方法去推理，处处要求准确的话，一些很有情趣的的好诗就会变成荒的话，一些很有情趣的的好诗就会变成荒唐之论，毫无艺术享受可言。很多情况下，唐之论

3、，毫无艺术享受可言。很多情况下，诗人用数字进行夸张。诗人用数字进行夸张。陶渊明诗歌，陶渊明诗歌，咏荆轲咏荆轲中有中有“凌厉越万里，凌厉越万里，逶迤过千城逶迤过千城”句，其中句，其中“万里万里”“”“千城千城”通过通过对路程的夸张描写。表现了荆轲一往无前的英对路程的夸张描写。表现了荆轲一往无前的英雄气概。雄气概。李白诗歌中有一些传世佳句，如李白诗歌中有一些传世佳句，如“愁来饮酒三愁来饮酒三千石千石”，“桃花潭水深千尺桃花潭水深千尺”，“飞流直下三飞流直下三千尺千尺”，“百年三万六千日，一日须饮三百杯百年三万六千日，一日须饮三百杯”等等，也极尽夸张之能事，大胆而不出格。其等等，也极尽夸张之能事，大

4、胆而不出格。其作品作品将进酒将进酒堪称数字入诗的代表作，数字堪称数字入诗的代表作，数字的巧妙运用也到了极致，的巧妙运用也到了极致，“千金散尽还复来千金散尽还复来”，“会须一饮三百杯会须一饮三百杯”，“斗酒十千恣戏谑斗酒十千恣戏谑”，“千金裘千金裘”，“与尔同销万古愁与尔同销万古愁”，狂放豪纵，狂放豪纵，高潮迭起，令人击节称叹。高潮迭起，令人击节称叹。诗中数字的夸张是艺术的需要，诗中数字的夸张是艺术的需要，它它虽不符合生活的真实，却符合艺术虽不符合生活的真实，却符合艺术的真实。的真实。李白李白秋浦歌秋浦歌云：云：“白白发三千丈，缘愁似个长。发三千丈，缘愁似个长。”三千丈的白发，现实生活中绝无可三

5、千丈的白发，现实生活中绝无可能，但是却传神地烘托了能，但是却传神地烘托了“愁愁”字，字，写出了诗人对明镜见白发的复杂心写出了诗人对明镜见白发的复杂心情。情。杜甫杜甫古柏行古柏行中的几句诗，中的几句诗，也曾招来不少争议：也曾招来不少争议：“孔明孔明庙前有古柏，柯如青铜根如庙前有古柏，柯如青铜根如石。双皮溜雨四十围，黛色石。双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。参天二千尺。”“四十围四十围”，“两千尺两千尺”，也只是形容又高又大，这诗也只是形容又高又大，这诗里的数字都是极尽夸张的。里的数字都是极尽夸张的。杜甫另一首杜甫另一首潼关吏潼关吏诗有两句：诗有两句：“大城铁不如，小城万丈余大城铁不如，小城万丈余。

6、”哪里哪里有万丈高的城呢？只是极言其高罢了，有万丈高的城呢？只是极言其高罢了，不能太较真。不能太较真。又如李白的又如李白的梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别：“天台四万八千丈，对此欲倒东南天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。倾。”诗人没有丈量过天台山的高度，诗人没有丈量过天台山的高度，不知道它具体有多高，只是要说它非不知道它具体有多高，只是要说它非常之高，但这么高的山，跟天姥山一常之高，但这么高的山，跟天姥山一比，却又微不足道了。以此衬托出天比，却又微不足道了。以此衬托出天姥山的磅礴气势和参天高度。姥山的磅礴气势和参天高度。二二、数字造境数字造境 数字入诗词，如果用的恰当，能造数字入诗词，如果用的恰当，

7、能造出优美的意境，表现很强的艺术感出优美的意境，表现很强的艺术感染力。古往今来，无数文人诗词中染力。古往今来，无数文人诗词中巧妙地运用数字，带我们进入了巧妙地运用数字，带我们进入了 一个个美妙的境地。一个个美妙的境地。晏殊晏殊破阵子破阵子一词中描写了清明前后清和的一词中描写了清明前后清和的景象：景象：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。”同时描写春色，李山甫同时描写春色，李山甫寒食寒食诗中写道：诗中写道：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”在诗在诗人笔下，数字好像活了一般，显示了春光的明人笔下，数字好像活了一般，显示了春光的明媚动人。杜

8、甫媚动人。杜甫与朱山人与朱山人一诗：一诗：“秋天才深秋天才深四五尺，野航恰受两三人四五尺，野航恰受两三人。”刻画了朱山人的刻画了朱山人的幽居清闲生活，语言朴素生动。曾几的幽居清闲生活，语言朴素生动。曾几的三衢三衢道中道中写道：写道：“绿荫不减来时路，添得黄鹂四绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声五声。”诗人为我们绘出了一幅赏心悦目的初诗人为我们绘出了一幅赏心悦目的初夏山行图。夏山行图。你看，顺山路行走，绿荫仍是那般浓郁，却又你看，顺山路行走，绿荫仍是那般浓郁，却又增添了几声黄鹂的鸣唱；进山渐深，环境更幽。增添了几声黄鹂的鸣唱；进山渐深，环境更幽。宋代一牧童写有一首宋代一牧童写有一首答钟弱翁答钟弱翁：

9、“草铺横野草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饭饱黄昏后，不六七里，笛弄晚风三四声。归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明脱蓑衣卧月明。”诗中形象鲜明地表现了郊野辽诗中形象鲜明地表现了郊野辽阔的景色和牧童自在快活的生活，文字浅近，用阔的景色和牧童自在快活的生活，文字浅近，用意却深。再来看看柳宗元意却深。再来看看柳宗元登柳州城楼寄漳汀封登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史连四州刺史诗中两句写登高望远所见景色的句诗中两句写登高望远所见景色的句子：子：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”柳柳宗元是唐代著名诗人，他的宗元是唐代著名诗人，他的江雪江雪是历代传诵是历代传诵的名篇：的名篇：“千

10、山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪翁，独钓寒江雪。”这首诗写景抒情交融，以极这首诗写景抒情交融，以极力渲染的江乡雪景来表现自己卓而不群，高洁不力渲染的江乡雪景来表现自己卓而不群，高洁不凡的品格。凡的品格。“千山千山”“”“万径万径”“”“孤舟孤舟”“”“独钓独钓”，四处巧用数字，写的极具意境。后世很多山水画，四处巧用数字，写的极具意境。后世很多山水画，都以此诗做题材。都以此诗做题材。三三、数字铺陈数字铺陈 乐府民歌乐府民歌孔雀东南飞孔雀东南飞也是大家非常熟悉也是大家非常熟悉的，描写的是焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧。焦的，描写的是焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧。焦

11、仲卿的母亲硬生生地拆散了这一对夫妻，刘兰仲卿的母亲硬生生地拆散了这一对夫妻，刘兰芝的娘家又逼她改嫁。写到太守家迎娶兰芝时，芝的娘家又逼她改嫁。写到太守家迎娶兰芝时，诗中连用数字，表现了迎亲时极尽铺张奢靡的诗中连用数字，表现了迎亲时极尽铺张奢靡的场面：场面：“赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这段文字也反衬出刘兰芝这段文字也反衬出刘兰芝“富贵不能淫富贵不能淫”的高的高贵品质。这首诗歌中还有一段文字表现刘兰芝贵品质。这首诗歌中还有一段文字表现刘兰芝聪明能干，知书知礼：聪明能干，知书知礼：“

12、十三能织素，十四学十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵经书。十七为君妇，裁衣，十五弹箜篌，十六诵经书。十七为君妇，心中常悲苦心中常悲苦。”其中的数字也是虚指，意在用其中的数字也是虚指，意在用数字进行铺陈渲染数字进行铺陈渲染。司马相如是西汉时期的著司马相如是西汉时期的著名作家，文君夜奔相如的名作家，文君夜奔相如的故事，在中国流传很广。故事，在中国流传很广。相传司马相如做官之后，相传司马相如做官之后，有遗弃文君之意，文君察有遗弃文君之意，文君察觉到这一点，就给他写了觉到这一点，就给他写了一封信一封信：“一别之后，二地相思。只说是三四月，一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无

13、心弹，八行书不又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。桃花随水转

14、，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。男。”这首诗写的缠绵哀婉，表达了一个这首诗写的缠绵哀婉，表达了一个女子对意中人又爱又怨，剪不断理女子对意中人又爱又怨，剪不断理还乱的思恋。诗中反复用了一至万还乱的思恋。诗中反复用了一至万十三个数字进行铺陈，表现了作者十三个数字进行铺陈，表现了作者的聪明巧思。据说相如读后很受感的聪明巧思。据说相如读后很受感动，与文君和好如初。可见数字在动，与文君和好如初。可见数字在诗歌中的感人力量是无穷的。诗歌中的感人力量是无穷的。唐代诗人卢仝也善用数字铺陈，其诗作唐代诗人卢仝也善用数字铺陈，其诗作运用数字可谓

15、是运用数字可谓是“规模经营规模经营”，他的，他的走笔谢孟谏议寄新茶走笔谢孟谏议寄新茶简直就是搞数简直就是搞数字的批发，全诗字的批发，全诗41句中有句中有14句含数字，句含数字，中间有一段写饮茶：中间有一段写饮茶：“一碗喉吻润，两一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽往毛卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽往毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”险险入平出，数字相连，如珠走板，气韵流入平出，数字相连，如珠走板，气韵流畅，堪称数字入诗的经典。畅，堪称数字入诗的经典。总之，巧妙地运用数字入总之，巧妙地运用数字入诗，可为诗歌增色不少。诗，可为诗歌增色不少。解读诗歌中的数字，需要解读诗歌中的数字，需要有诗意的眼光，才能发现有诗意的眼光，才能发现其中闪耀的光彩。其中闪耀的光彩。