2023年七年级女娲造人教案

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1、2023年七年级女娲造人教案 2023年七年级女娲造人教案1一、学情分析这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇_兴趣较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写女娲造人的部分片

2、段。二、教学目标1、语文常识（1）了解袁珂的生平简介。（2）了解神话这一文体的特点及女娲造人的相关知识。2、语言：（1）理解并积累重要的词语。（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。3、阅读（1）快速阅读，复述故事情节。对比风俗通，确定_丰富和生发的内容。（2）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。（3）拓展阅读，体会神话的魅力。4、写作：发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。三、教学重难点1、朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。四、教学方法朗读品味法、读写结合法五、教学过程及内容要点第一课时一、教学目标（一）快速阅读

3、，复述故事情节。（二）把握神话特点，对比风俗通，确定_丰富和发生的内容。（三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。二、教学过程与教学内容（一）导入新课大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。今天，我们学习袁珂先生

4、女娲造人，走进神话世界，体会神话魅力。（二）作者及女娲造人简介袁珂（1916），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。（三）初读课文，整体感知1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的

5、欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。2、问题探究2：这篇_是作者袁珂根据风俗通里两则短文改编的（参看阅读提示），请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么？作者采用什么方法使课文丰富起来？【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：（1）女娲为什么造人

6、；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。（四）细读课文，朗读品析1、问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_词句中，你读到了一个_的女娲。【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我

7、读到了一个聪明有爱的女娲。从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊妈妈！”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握

8、她的形象。小结，可见在风俗通里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。（五）课时作业1、把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。【参考答案】略2、上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。【参考答案】楚辞？天问：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”说文解字：“娲，古之神圣女，化万物者也。”山海经？大荒西经郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”淮南子？说林训：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女

9、娲所以七十化也。”淮南子？览冥训：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”太平御览卷七八引风俗通：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”绎史卷三引风俗通：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌

10、和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。第二课时一、教学目标1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。2、拓展阅读，体会神话的魅力。二、教学过程及内容要点（一）导入新课上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请

11、同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的女娲造人进行改写或续写。（二）问题探究1：提供角度，指导写作为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。【要点】改写：1、女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。2、女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。3、女娲怎样造更多的人。续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。【方法指导】1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。2、多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。3、改写要与课文中女娲的言行和性格

12、相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。（三）课时作业1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。【参考答案】见教师用书2、请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（淮南子？姮娥奔月）【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？3、课外阅读，推荐一些神话选本，如山海经淮南子故事新编、补天伊甸园里中国神话故事希腊神话故事等。女娲造人背景来由女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的山海经和

13、楚辞（虽然说文解字记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将楚辞天问中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于山海经大荒西经中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又

14、是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。礼记与帝王世纪、应劭世本作篇作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。古籍中最早明面提出女娲造人故事的是风俗通义，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫

15、贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。风俗通云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。2023年七年级女娲造人教案2学习目标1、了解神话的特点。2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。学习重点：理解_大胆而新奇的想象。学习难点：激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法

16、等作另一种推测。课前预习使用说明与学法指导1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。3、利用15分钟高效完成。教材助读1、走近作者袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有中国古神话、古神话选释、山海经校注等。2、写作背景课文是根据风俗通里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。3、体裁介绍神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是

17、人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。预习自测1、给下面加点的字注音。女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）3、填空。（1）、_ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把

18、自然和客观世界拟人化的结果。（2）、_选自_ _，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 _ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。我的疑问请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。课内探究情境导入同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身_等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发

19、为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。质疑探究一.尝试复述课文，并思考：1、女娲造人的原因是什么？女娲用什么样的方法创造了人？当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。二、合作探究1、让学生仔细品味课后练习一中风俗通里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写

20、法？3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_ 的人。5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？当堂检测课内语段阅读。她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的

21、创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。1、解释文中加点字。略睡一睡（ ）疲倦不堪（）绝妙 （ ） 幽光 （）2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）捏 搅 伸 挥洒拉A、 _ _ B、 C、_ D、 _ _ E、_3、第段划线句属于 _?描写，其表达作用是选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点

22、？5、_处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？课后反思课后训练完成练习册上相应练习题23、女娲造人预习自测1、w chng ch ju chn mng zhn j2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采3、（1）、神话 想像 幻想（2）、神话故事新编 袁珂 神话 女娲造人质疑探究一、1、她感到非常孤独。2、黄泥捏人 泥潭挥藤3、满心欢喜，眉开眼笑二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞

23、生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。4、勤劳、慈祥、聪明、

24、活泼、情感丰富、有伟大的神力5、神 想象6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tun土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。当堂检测1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。2、 3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿妈妈妈妈的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。2023年七年级女娲造人教案3教学目标1、整体感知故事情节，初

25、步感受想像力的作用。2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。教学重点探究神话故事的魅力激发学生探求未知领域的欲望课前准备学生：读课文，了解故事情节。教师：准备相关资料及课件教学过程一、师生对话导入新课在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事

26、、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏女娲造人，投影课题及女娲造人画像。较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。1、学生读一读风俗通的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。2、学生与作者对话。A、“我根据风俗通里的有关资料改编了一个女娲造人的故事，请你们到神话故事新编里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”作者：袁珂学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？学生复述故事情节。1、看课文，做

27、好复述准备2、一位学生复述学生评议教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。五、师生共同探究课文的魅力。教师引导：这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。投影：（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）学生阅读、圈画、思考、归纳

28、，做书间笔记。四人小组交流与讨论。全班交流与讨论。教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？六、想像力训练教师：现在请你对女娲造人的动机

29、或经过做另一种推测，说说你编的女娲造人，与袁珂编的课文比一比。学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。七、拓展延伸教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)教师推荐阅读：伊甸园里请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。学生活动（略）八、布置作业其他关于神创造人类的神

30、话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类_我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以人类起源神话的魅力为题写一篇_。2023年七年级女娲造人教案4一、导入新课导入:远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身_等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行人，到

31、底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人。二、教学新课目标导学一：初读课文，把握情节自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。2.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。3女娲是怎样创造出人类的？有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。4女娲怎么样让人类繁衍生

32、息？把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。目标导学二：再读课文，把握人物故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人具有“神”的非凡能力和神奇方法。（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。目标导学二：分析写作手法1.品读课文，理解夸张的作用。找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。课文15段，用夸张的手法写出女娲

33、的神通广大。2.品读课文，理解想象的魅力。（1）仔细品味课后练习风俗通里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？丰富了以下几个情节：造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。可见作者高超的想象力。补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆

34、而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。目标导学三：主旨探究，拓展延伸你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？生甲：彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥

35、做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。三、板书设计教学反思可取之处通过比较阅读（课文内容和课后一则写女娲造人的简短_风俗通）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯

36、定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。2023年七年级女娲造人教案5教学目标通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类的起源。教学重点大胆而新奇的想象。对人类诞生的喜悦感。课前准备学生：读课文，了解故事情节教师：相关资料与课件教学过程一、导入课文很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物神话。大家喜欢看神话吗？那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断投影中国古代神话。你们能

37、说出这些神话故事的名称吗？投影片1：盘古开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？。今天我们先重点观赏女娲造人 片 5：课题女娲造人 二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么一本古书太平御览。翻开看看，卷七十八有风俗通的记载，一起读读看，大致意思是什么？有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据风俗通里的有关资料改编了一个女娲造人的故事，请你们到神话故事新编里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ 作者 袁珂”2、 学生

38、快速阅读，尽快给作者回应3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？三、复述丰富而生动的故事情节1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。2、请一位学生复述课文3、学生评议。4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。四、进一步探究课文的魅力1、教师引导学生探究体验这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故

39、事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）（2） 美好的情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）（默读+圈划写轻声朗读与练说）2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记3、小组交流与争论（机动）4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）5、教师小结：借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成

40、功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象投影就是神话故事中的亮点。你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？五、想象力训练现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的女娲造人。（与袁珂比一比）1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的.在全班交流。2、全班交流3、学生互相简评六、拓展延伸（机动）1、教师导入总评想象力训练丰富的想

41、象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话伊甸园里。）七、布置课外作业其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，

42、阅读这类_我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以人类起源神话的魅力为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。2023年七年级女娲造人教案6教学目标：1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。教学重、难点：1、体会文中大胆而新奇的想象。2、感悟对人类诞生的喜悦感。

43、教学准备：1、熟读课文，熟悉故事情节。2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）教学方法：课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。教学课时：1课时教学过程：一、创设情境，激情导入。从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说）今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法女娲造人（板书课题）。二、初读课文，整体感知。1、学生自由朗读课文，熟悉情节。2、让学生仔细品味课

44、后练习一中风俗通里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。三、再读课文，合作探究。四人小组，讨论整理归纳。1、看看课文中丰富了哪几个情节？女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪作者的评述2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？提示此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。3、默读

45、这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？提示如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。四、比较阅读，拓展练习。在中国，有女娲造人

46、的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：伊甸园里）提示要求学生可以从情节的想象、_结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。五、课堂总结。世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。六、布置作业。1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；2、出示简短精卫填海故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。七年级上女娲造人教案一、教学目标。通过复述

47、故事情节，理解_联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望，七年级语文上册女娲造人教案设计。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。二、教学重点。大胆而新奇的想像。对人类诞生的喜悦感。三、课前准备。1、学生：熟读课文，熟悉故事情节。2、教师：投影仪。四、教学过程。（一）导入课文。1、在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。2、复述故事情节，理解_联想与想像手法的运用。（1）学生自由朗读课文，熟悉情节。（2）投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边

48、听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。（3）讨论：女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是

49、，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。（4）探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感讨论：说说你对女娲的认识。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。对女娲这个形象的认识，应

50、该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感，初中一年级语文教案七年级语文上册女娲造人教案设计。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智

51、慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇_中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从

52、另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从_情节的想像、_结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我

53、们往往也可以从阅读这类_中得到新的感悟。教师总结：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。布置作业：摘抄课文中优美的词语。阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。2023年七年级女娲造人教案7教学目标知识与能力：1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。2.了解神话的特点。3.了解有关人类起源的神话故事。过程与方法：1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。3.学习_

54、对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观：感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。教学重点激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。教学难点体会课文的思想感情。教学过程一、导语设计同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身_等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海

55、，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。二、文体解读投影：神话故事体裁简介：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在政治经济学批判导言中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话的主要特点是：1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工;2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的;3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富

56、多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。三、阅读理解风俗通中有关女娲的两则短文投影:1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tun，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(gng，粗绳索)人也。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭

57、尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。四、整体感知课文1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。投影：女娲(w)：传说中造人、补天的神。澄澈(chng ch)：清澈透明。幽光(yu)灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛(mng zhn)：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。2.表情朗读全文，

58、识记课文情节。3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。4.恰当地复述课文。先分小组复述，再由各小组推荐12同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。五、研读课文1.风俗通里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。学生分析，教师点拨。3._想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天

59、地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。提示：(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情