机能主义代表人物

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1、机能主义代表人物杜威机能主义心理学简介机能主义心理学简介 19世纪80年代，同构造主义心理学的论战中，在美国形成的一个自觉的学派 分为芝加哥学派和哥伦比亚学派 代表人物【芝加哥学派】杜威，安吉尔，卡尔【哥伦比亚学派】桑代克，吴伟士 特点（1）反对把意识分为感情、感觉等元素，主张意识 是连续的整体（2）反对把心理看做一种不起作用的的副现象，强调心理的适应机能（3）反对把心理学只看作是一门纯科学，重视心理学的实际应用（4）反对把心理学局限于研究正常人的一般心理规律，主张把心理学的研究范围扩大到动物、儿童、教育、变态心理等领域，还主张扩展和采用一切有用的研究方法，如迷箱、迷津和心理测验等约翰杜威 J

2、ohn Dewey 美国著名的哲学家、教育学家和心理学家 20世纪对东西方文化影响最大的人物 芝加哥机能主义心理学创始人 美国“进步教育”运动先驱 实用主义的集大成者 1895年出生于新英格兰中产阶级杂货商家 1879年毕业于佛蒙特州立大学，1884年毕业于约翰霍普金斯大学 1884-1894年在美国密歇根大学，明尼苏达大学执教 1894-1904年在芝加哥大学执教，创办实验学校，从事教育革新 1904-1930年在哥伦比亚大学研究心理学及其在教育和哲学中的应用 1900年被选为美国心理学会主席 1919-1920年期间曾任北京大学哲学教授和北京高师教育学教授 1952年因肺炎逝世主要著作心理

3、学（1886年）怎样思考（1910年）教育上的兴趣与努力（1913年）人性与行为（1922年）经验与本性（1925年）公众及其问题（1927年）人的问题（1946年）认知与所知（1949年）等杜威对芝加哥机能主义心理学的理论建树杜威对芝加哥机能主义心理学的理论建树1.为美国狭义的机能主义提供了基本概念和理论基础 1896年杜威在心理学评论上发表题为心理学中的反射弧概念一文，此文乃是芝加哥机能主义心理学诞生的标志，也是杜威对美国心理学的重要贡献。他认为心理活动是一个连续的整体，反射弧也是一个连续的整合的活动。一个反射与它前后的反射是相连的，人的动作是一系列相连的反射构成的，前一反射的终点即为后一

4、反射的起点，因此反射弧不能理解为单独研究的对象；在反射弧的刺激与反应之间、感觉与运动之间并不存在鸿沟，二者也不能单独存在而有意义。2.把完整动作的机能确定为心理学的研究对象 杜威认为，感觉和观念以及行动的特性，不能从我们对于感觉、思想而和行动之间的严格区别的预想中去解释，必须从它们在感觉运动回路中的位置和机能中去解释。他说：“心理只意味着一种机能。而机能又经常处于一个协调之中，并且只有维持和再组织这个协调中获得意义。”所谓协调（coordination)就是参照一个富有意义的目的组织其活动，实际上就是一种“完全的适应”。3.坚持以实用主义为机能心理学的理论基础 杜威既反对构造主义的元素论，又反

5、对它 的心物平行论，认为它只能得出心不能对实 际生活起任何作用的结论。他指出心理、意识并不是副现象，它能使有机体进行适 当的活动，而这种活动可使有机体生存和 进步。他将意识和心理看作是有机体有目 的适应环境的一种工具。这既表现了杜 威对意识作用的工具主义的理解，和詹 姆斯的心理学理论一样，具有明显的实用 主义倾向，同时表明杜威在动力心理学 的发展史上也有一个位置。4.杜威认为人的活动和社会是一个整体，心理学不能脱离社会对人进行研究 他强调心理活动的目的性、整体性和适应性，注意个体与集体的关系，把心理看作有机体适应环境的有用工具，使心理学摆脱了构造主义的“纯科学”的束缚，而和实际生活、教育改革联

6、系起来。1898年，杜威在美国心理学评论上发表的心理学与社会实践一文中指出，心理学要为社会科学指出方向和开辟广阔的道路，成为教育理论和实践的基础。这不仅表现了他的实用主义心理学思想，而且也显露出他的心理整体观略早于完型心理学。教育本质论教育本质论从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。1、教育即生活、教育即生活杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的

7、条件。由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。由此杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。2、学校即社会、学校即社会杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。”Thank you for watching w