议论文的八种模式

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1、我高考语文成绩130。我有几个小技巧，希望能帮到你。希望您刻苦训练，少走弯路，事半 功倍。1. 先看文章标题，心中对文章大概意思做一个快速预测，再看题目，最后根据题目看文章。2. 注意段首段尾。一般的关键句、中心句一般出现在第一句话和后一句话。3. 每次做模拟卷注意总结和积累，把错误的都勾下 议论文的八种模式1、模式一： 议论文段标准模式：观点+素材+分析+小结 观点明确（一句话，干净利落） 素材事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙） 分析紧扣中心论述，不游离小结归纳，点破主题 注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。示例：生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉菲利

2、普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被人物杂志评为“全球最美丽的50 个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑 手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤 在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006 年 9 月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠 军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色 的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论） 在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25 岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎 上绽

3、放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317 字） 注意：素材必须有分析 反例：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的 粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名， 生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打 工可见贫困也是一笔财富。弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还 是论据;论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道 理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也

4、不过是一堆零碎 的材料。修改：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的 粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名， 生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打 工这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，是这块贫 瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿 烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要 奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢?2、模式二： 议论文段标

5、准模式：观点+道理+素材+分析+小结 观点明确（一句话，干净利落）道理进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻 材料事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙） 分析紧扣中心论述，不游离 小结归纳，点破主题例文： 回到原点 电影让子弹飞让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马 鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是 走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。 回到原点，重返本真，重拾你的真性情。（提出论点） 难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活 在现

6、代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？ 我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁 月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。（道 理论证） 生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的 外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真 实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山（道理论证） 每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽 放最美丽一面的时机，但我却每每看

7、见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。（事实论 据） 我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切； 远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生 命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。（分析） 于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下 知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢 掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人 低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分

8、子最倔强的底线。（事实 论据+分析） 原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点 者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、 “权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原 点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？（最后三段，小结）3、模式三： 正反论证：观点+立论（立论+素材+分析）+驳论（驳论+素材+分析）+小结 例文：幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，

9、化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感 恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子 般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则出师表孝则陈情表”，这两表道尽了人间感 恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌 军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感 恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人， 且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个

10、机 会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以 终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦 失去后果不堪设想。（反面过渡）（特别注意） 云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命 就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他 却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦

11、楚；他与同学 的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在， 那一刻，他的幸福之花开在哪里?古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲 赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因 感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头， 灼灼其华。（照应）4、模式四： 辩证分析：观点+矛盾一方（分论点+素材+分析）+矛盾另一方（分论点+素材+分析）+结论 逆境与成才人们无不向往美好

12、的环境，因为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到， “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为， 顺境虽说给人的成长铺平了道路，但逆境更能催人奋进。（提出观点） 历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息 的历代先贤为楷模，他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 的皇皇巨著史记，成为史家的不祧之祖，我国力学、桥梁专家李国杰教授，在“文革” 期间身居“隔离室”，经常受审讯，在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了 10 万字的专著 梁扭转理论 梁桥的扭转、稳定和振动，填补了一项世界

13、桥梁建筑学上 的空白。司马迁说：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐赋离骚，左丘 失明著国语，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著说难”可见“艰难困苦，玉成于汝”， 确实有道理。（矛盾一方） 但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观 上是否努力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱 者是一个万丈深渊。同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些 人却堕落为小偷；同样是身有残疾，张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落 为乞丐；同样是国民党反动派的镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻 的

14、叛徒可见，面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自 甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能移，威武不能屈”，超越任何障碍， 战胜任何困难，成为堪担大任的“大丈夫”。（矛盾另一方） 我们希望整个人生都一帆风顺，但对于绝大多数人来说，这是不可能的。如果遭遇逆境，应 该怎么办？不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。 注意：本文论据较为陈旧，不足为训。关键是学本文的辩证思维和结构。（小结）5、模式五：中心论点三联系（联系历史、联系现实、联系自我）结尾 第一段提出论点，第二段从历史的角度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的 角度去思考

15、，第四段从自我的角度去思考。第五段结尾。6、模式六： 层进式：论点+是什么+为什么+怎么办+小结 对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即 围绕中心心论点回答三个问题：例文：孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣 掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言 引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往 往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相 伴的名词。事实上真

16、正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声 疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高（。诠释论点） 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求 内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到 的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种 孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带 来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志

17、士心目中的高标。（议论） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”） 物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感 距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”论语 中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间 去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份 坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属

18、于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你 曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集 灾难的岁月中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态， 让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心 却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个 名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀 人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无

19、处宣泄，这无疑是一种极 大的悲哀。（联系实际） 所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒” 的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更 是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）7、模式七： 中心论点分论点式（俗称三并列段落） 回到原点文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间， 从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时， 我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本 回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学

20、创作本就是来源于生活， 然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的 形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生 无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫托 尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、 收获、编草鞋、编识字课本他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学 创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像 托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字 才能有持

21、久的生命力。回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着 触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型 标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的 出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学 创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，论语中的一字一句都是他带着 使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却 是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原 点，那这种姿态

22、必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已 经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门 造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。回归原点，还文学一份厚重与深刻8、模式八：议论散文（无定法，不易学）例文：回到原点头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。 我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点” 那条打从我一出生便孕育我的 老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是

23、久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三 级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微 风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我 知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。 趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在 摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两 岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角 “爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起 身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！

24、啊在 这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。 是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。 满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然 地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周 遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已 列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生 的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受

25、人间温暖的最初的开始。这里的一花一 草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州 老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济， 与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。这夜，我又梦见了久违的老巷 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的 “拆”字竟然不见了踪影.来。对照答案分析出题人的切入角度，模仿答案的语言进行答题， 记得定期复习。持之以恒，你就会发现出题和答题的套路大概就是那么几种。套路摸熟了， 有时即使照搬都不会跑太远（当然我不是说要照搬啦）。4. 闲暇时可用读者青年文摘之类的读物练习快速阅读，也算是一种休息

26、。通用式阅读法通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行：1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息， 得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具 体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者 的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等；形式方面包括文章的结 构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义， 逐段理解

27、内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列 提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆， 再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记 住要点。5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通 用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。语文快速阅读法一.要求入手法。阅读文段，应该先看要求，顺便带着问题有目的地去读，在读的过程中， 能回答的问题就用铅笔在原文上勾画一下，或记在草稿纸上。读完一自然段，

28、就把一自然段 的大意简要地写在草稿纸上，以便把意思或结构相近相类的自然段并列在一起，为领会整个 文段的内容或划分意义段作准备。这样读完一遍，阅读题的答案轮廓就出来了。若有些答案 尚未搞清楚，再去定点阅读某一部分；需要阅读整个文段的，才阅读整个文段。这样答题既 快又准，是一种高效的阅读方法。二文体特点入手法。一般每个文段都属于一种文体，或是某种文体的文章节选。可根 据文段所属的文体快速阅读。若阅读的文段是记叙文，可按记人、叙事、写景、状物去分类 理解。以记人为主的文段，可按角色亮相、角色干些什么、角色给人的印象去切分；以叙事 为主的文段，可按事情的起因、经过、结果去切分；以写景状物为主的文段，可按景物出现、 景物的特征、景物给人的感受来切成。记叙的文段，还可从时间、空间、事情的角度去切分， 化整为零。若阅读的文段是说明文，可按交代说明对象的次序、说明对象的特征去切分。 三.语境分析法。文段阅读题中，常有注音、释义、词句分析、 判断、选择、分段、归 纳段意或写作特点 等题型。解答这些题时，应把它放在具体的语言环境中去分析，切忌望 文生义、生搬硬套。