七年级语文上册 课外古诗词背诵课件 人教新课标版

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1、七年级上册课七年级上册课外外 古诗词背诵古诗词背诵背诵十首背诵十首古诗，并古诗，并且明白每且明白每首诗的中首诗的中心主旨心主旨一要求理解古诗理解古诗的意思跟的意思跟重要古诗重要古诗知识知识二了解作者了解作者的背景简的背景简介介三 龟虽寿龟虽寿 曹操曹操神龟虽寿，犹有竟时。神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。神龟虽寿曹操 曹操曹操（155220)，字孟德，字孟德，沛国沛国谯谯

2、（今（今安徽安徽亳州亳州）东汉东汉末年杰出的末年杰出的政治家政治家、军事军事家家、文学家文学家、诗人诗人，汉族人。在政治军事，汉族人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏曹魏立立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以下形成了以“三曹三曹”（曹操、（曹操、曹丕曹丕、曹植曹植）为代表的为代表的建安文学建安文学，史称，史称“建安风骨建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。在文学

3、史上留下了光辉的一笔。曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！不会停息啊！你还知道历史上有哪些和曹操有着同样你还知道历史上有哪些和曹操有着同样志向的人呢？志向的人呢？课文诠释：译文：译文：神龟虽然寿命很长，但还有生命终结的时神龟虽然寿命很长，但还有生命终结的时候。腾蛇虽能乘雾升天，但

4、终究化作土灰。候。腾蛇虽能乘雾升天，但终究化作土灰。千里马虽然老了，终日伏在马棚下，它的千里马虽然老了，终日伏在马棚下，它的志向还是奔跑千里。有志之士即使到了晚志向还是奔跑千里。有志之士即使到了晚年，他的壮志也不会消减。人的寿命的长年，他的壮志也不会消减。人的寿命的长 短，不只是由天来决定的。只要能调养身短，不只是由天来决定的。只要能调养身心使之和乐，就能长寿。庆幸之至啊，作心使之和乐，就能长寿。庆幸之至啊，作诗来抒发心志。诗来抒发心志。品味诗句主旨：抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。主旨：抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生

5、态度。诗中的哲理这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中美的结合。诗中“老骥伏枥老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地

6、表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，伏，开头四句娓娓说理，“犹有犹有“终为终为”两个词组下得沉两个词组下得沉着。而着。而“老骥老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位位“时露霸气时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏宕起伏,又机理缜密又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋

7、进之情并发出奋进之情,振振响着乐观声调响着乐观声调.艺术风格朴实无华艺术风格朴实无华,格调高远格调高远,慷慨激昂慷慨激昂,显示出诗显示出诗人自强不息的进取精神人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神热爱生活的乐观精神.人寿命的长短不完全决定于天人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年只要保持身心健康就能延年益寿益寿,这里可见诗人对天命持否定态度这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心而对事在人为抱有信心的乐观主义精神的乐观主义精神.学习了学习了龟虽寿龟虽寿你有那些启发？你有那些启发？一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人

8、的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在龟虽寿龟虽寿的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，盈缩之期，不但在天不但在天”，也就是人的寿命的长短，与，也就是人的寿命的长短，与“天天”有关系，有关系，但又不是完全由但又不是完全由“天天”来决定的。来决定的。“养怡之福，可得永养怡之福，可得永年年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到

9、了人的寿命与自然属益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的长期流传的“死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。当时来说，是相当进步的思想。现在我们学习第二首小诗：现在我们学习第二首小诗：过故人庄过故人庄律诗律诗是中国近体诗的一种。是中国近体诗的一种。格律严密。发源于格律严密。发源于南朝南朝齐永明齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新时沈

10、约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。律诗要求诗句字数整齐划一。过故人庄过故人庄孟浩然孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。【作者简介作者简介】孟浩然孟浩然(689740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖今湖北襄樊北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。是唐代一未不人，世称孟

11、襄阳。以写田园山水诗为主。是唐代一未不甘隐居甘隐居,却以隐居终老的诗人却以隐居终老的诗人.早年在家隐居读书早年在家隐居读书,30岁曾到过长安岁曾到过长安应试求仕应试求仕,失意而返回故里。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾失意而返回故里。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至见。浩然自诵其诗，至不才明主弃不才明主弃之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：卿卿不求仕，而

12、朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！放归襄阳。后漫游吴越，放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世

13、。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。课文诠释老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来喝酒、赏菊花啦！等到九月重阳节的那一天，再一次来喝酒、赏菊花啦！1.过：拜访，探访，看望。过：拜访，探访，看望。2.具：准备。具：准备。3.合：环绕。合：环绕。4.郭：本指城郭，此指村庄。郭：本指城郭，此指村庄。5

14、.场圃：农家的小院。场圃：农家的小院。6.就：赴。这里指欣赏的意思。就：赴。这里指欣赏的意思。7.至：到至：到8.轩：指窗户轩：指窗户 诗句简析“故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人则记事。故人“邀邀”而我而我“至至”，文字上毫无渲染，招之即来，简，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡鸡黍黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排

15、场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。“绿树村边合，青山郭外斜绿树村边合，青山郭外斜”。（至庄）。（至庄）“绿树村边合绿树村边合”，近景。，近景。“合合”，写出村边绿树环绕，自成一个幽静的天地。，写出村边绿树环绕，自成一个幽静的天地。“青山郭外青山郭外斜斜”，远景。，远景。“斜斜”，写出城外青翠的山峦

16、遥遥耸立，构成一种旷，写出城外青翠的山峦遥遥耸立，构成一种旷远的境界。远景映衬近景远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静描写出故人村庄环境的旷远幽静,诗人来诗人来到这样环境的村庄到这样环境的村庄,自然心情十分愉快自然心情十分愉快,心旷神怡。心旷神怡。“待到重阳日，还来就菊花待到重阳日，还来就菊花”。（告别）孟浩然深深为农庄生活所。（告别）孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，

17、主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了的亲切融洽，都跃然纸上了 句子【评析】这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不浓妆艳抹，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高

18、超的表现。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。练习题练习题1.这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受，一、二句写的这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受，一、二句写的是是，主要表达方式是，主要表达方式是；三、四句写的；三、四句写的是是，主要表达方式是，主要表达方式是。2.诗中那些诗中那些诗句描绘了优美的田园风景？诗句描绘了优美的田园风景？3.“待到重阳日，还来就菊花待到重阳日，还来就菊花”中的中的“就就”与下列词语中与下列词语中“就就”意思一样的是（意思一样的是（）A.就业就业 B.成就成就 C.就近就近 D.避重就

19、轻。避重就轻。答：一二句写的是（朋友邀我做客。答：一二句写的是（朋友邀我做客。“具鸡具鸡黍黍”“”“至田家至田家”，朴朴实实的叙述，表现了老朋，朴朴实实的叙述，表现了老朋友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。）主要表达方式是（记叙）主要表达方式是（记叙）2.绿树村边合，青山郭绿树村边合，青山郭外斜。外斜。3.C 就近就近 “绿树村边合，青绿树村边合，青山郭外斜。山郭外斜。”历来是脍历来是脍炙人口的名句，同学们炙人口的名句，同学们能用自己的话把诗中的能用自己的话把诗中的景色描绘出来吗？景色描绘出来吗？题破山寺后禅院题破山寺后禅院 常建常建 清晨入古寺，清

20、晨入古寺，初日照高林。初日照高林。曲径通幽处，曲径通幽处，禅房花木深。禅房花木深。山光悦鸟性，山光悦鸟性，潭影空人心。潭影空人心。万籁此都寂，万籁此都寂，但余钟磬音。但余钟磬音。第三首诗题破山寺后禅院 题破山寺后禅院题破山寺后禅院 (唐唐)常建常建 清晨入古寺，初日照高林。曲(竹）径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。作者简介 常建(708-765?)，唐代诗人，祖籍为邢台，字号不详。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。唐才子传说为长安（今陕西西安）人。开元十五（727）进士。天宝中位于太尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文

21、字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如题破山寺后禅院、吊王将军墓，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存常建诗集3卷和常建集2卷。常建，诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。清晨清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里

22、是被花木一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。浓荫覆盖着的禅房。山光使飞鸟也怡然自乐，深潭倒影，更使人觉得山光使飞鸟也怡然自乐，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵心境的空灵万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。谈谈体会 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。表现山寺之幽胜。“云峰云峰”、“古木古木”、“深深山山”、“危石危石”、“青松青松”、“空潭空潭”，字字，字字扣合寺院身分。最后看到深潭

23、已空，想到扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到涅磐涅磐经经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，泉声咽危石，日色冷青松，”历代被历代被誉为炼字典范。）誉为炼字典范。）品读这首诗品读这首诗,你感受到了一种你感受到了一种怎样的精神境界怎样的精神境界?闻王昌龄闻王昌龄 左迁龙标左迁龙标 遥有此寄遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五

24、溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！随风直到夜郎西！闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白李白杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。随君直到夜郎西。杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着花，叫着“不如归去不如归去”的子规，即含有飘零之感、的子规，即含有

25、飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道闻道”，表示惊惜。，表示惊惜。“过五溪过五溪”，见迁谪之荒，见迁谪之荒远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。悲痛之语，而悲痛之意自见。后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，中天，千里可共

26、，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。随风飘到龙标。通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！浣溪沙浣溪沙 苏轼苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。这首词为苏轼在徐州所作五首浣溪沙之一。这组词前有一小序，说明了作词的原委：“徐门石潭谢雨道上作五首，潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。”神宗元丰元年（1078），徐州发生严重春旱，作为一州之长的苏轼对此极为关心，他亲往石潭求

27、雨。得雨后，他又前往石潭谢神。这组词即是记述他在村野的见闻和感受。作者在这首词中生动地描绘出一幅饶有情趣的这首词中生动地描绘出一幅饶有情趣的农村初夏图景，流露出对乡村生活的喜悦之情。农村初夏图景，流露出对乡村生活的喜悦之情。句 解 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜 首句正常语序应是“枣花簌簌落衣巾”，是说枣花簌簌飘落在衣服和头巾上。“簌簌”，象声词，摹写枣花飘落时的细微声音。作者通过枣花点明初夏时节，同时展现出人行走于枣树下，微风吹拂、清香四溢的景象。次句写所闻。耳畔传来“吱吱嗡嗡”的纺车声，细细倾听，却又无法分辨声音的来处，因为在这个繁忙的收蚕季节里，缫丝声已在村南村北此起彼伏

28、响成一片了。“缫车”，是抽丝的工具。末句写所见。“牛衣”，汉书食货志有“贫民常衣牛马衣”的话，也有人说即蓑衣之属，这里泛指用粗麻织成的衣服。作者抬眼望去，就在路旁的一株古柳树下，一位村农正叫卖着黄瓜。作者成功地抓住了富有季节性特征的事物，不加修饰，渲染出了浓厚的农村生活气息；同时暗中流露出久旱逢雨之后轻松愉快的心情。如果旱情不解除，桑树枯死，哪来桑叶养蚕而抽丝，也谈不上卖瓜果了。作者用笔之妙，就在于此。这一段写景的独特之处在于它不是用静态的视觉形象构成画面，而是通过各种不同的音响在人的意识屏幕上折射出的一组连续不断的影像，构成有声有景的立体情境。“村南村北响缫车”，虽然只是写声音，却分明呈现出

29、村里百姓辛勤劳作的场景。酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家人家 酒后困意正浓，又经过长途跋涉，此时真想好好地睡上一觉。烈日当空，口干舌燥，要是能有一杯清茶解渴该有多好！于是走到村野的一户人家前，试着敲门探询。“漫”，随意，不由地。因为非常渴，所以不由得想喝点茶。“试问”，透露出谦逊亲切、不愿惊扰人家的意思。下片开头两句用对偶，看似漫不经心，属对却十分工整，尤其是虚词“唯”与“漫”的对仗尤见功力，将初夏正午的炎热和酒渴困倦的行人情态表现得真切生动，如在目前。诗人以拟人化的手法写月，赋予诗人以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，

30、月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。亮才是真正的知音。“我寄愁心与我寄愁心与明月明月”，诗人只好把满腔悲愁托付，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。里的天涯沦落人。你还知道有哪些句中带你还知道有哪些句中带“月月”的诗句吗？的诗句吗？你了解李白吗你了解李白吗?你还知道哪些他创作的诗歌你还知道哪些他创作的诗歌?夜雨寄北夜雨寄北李商隐李商隐君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。李

31、商隐（李商隐（813858），），字义山，号玉溪生、字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内樊南生，怀州河内（现河南省沁阳县）（现河南省沁阳县）人，唐代诗人。人，唐代诗人。与杜与杜牧合称为牧合称为“小李杜小李杜”。有有李义山诗集李义山诗集传传世。世。李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（七言绝句）（七言绝句）李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问君问/归期归期/未有期，巴山未有期，巴山/夜雨夜雨/涨秋池。涨秋池。何当何当/共剪共剪/西窗烛，却话西窗烛，却话/巴山巴山/夜雨时。夜雨时。夜雨

32、寄北夜雨寄北李商隐李商隐诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。君问归期未有期，一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨涨秋池。写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。何当共剪西窗烛，何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后重逢的时候。却话巴山夜雨时。向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。小结：小结：这首诗通过归期的问询和回答，这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对友人

33、思念的深抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。诗中情。诗中“期期”字和字和“巴山夜雨巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。曲折的意思。李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问君问/归期归期/未有期，巴山未有期，巴山/夜雨夜雨/涨秋池。涨秋池。何当何当/共剪共剪/西窗烛，却话西窗烛，却话/巴山巴山/夜雨时。夜雨时。李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问君问/归期归期/未有期，巴山未有期，巴山/夜雨夜雨/涨秋池。涨秋池。何当何当/共剪共剪/西窗烛，却话西窗烛，却话/巴山巴山/夜雨时。夜雨时。诗中贮满了离情别恨诗中贮满了离情别恨,“巴山夜雨巴山夜雨”在今天已成在今天已成为离

34、情的为离情的 代用语代用语,而这一而这一短语在诗中反复运用短语在诗中反复运用,你你认为作用何在呢认为作用何在呢?“巴山夜雨巴山夜雨”的重复运用的重复运用,构思巧妙构思巧妙,体体现了时间、地点的变化，表达了诗人渴望现了时间、地点的变化，表达了诗人渴望与妻（友人）聚首，促膝长谈的愿望，也与妻（友人）聚首，促膝长谈的愿望，也能让人感受到诗人长夜难眠，仕途失意的能让人感受到诗人长夜难眠，仕途失意的怅惘。怅惘。泊秦淮泊秦淮 杜牧杜牧泊秦淮泊秦淮杜牧杜牧烟笼寒水月笼沙，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。隔江犹唱后庭花。烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼

35、沙夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。隔江犹唱后庭花。烟笼寒水月笼沙，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。写景写景夜景夜景交代时间、地交代时间、地点点“近酒家近酒家”引出下文引出下文“商商女女”的出场。的出场。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。隔江犹唱后庭花。抒发了作者的忧抒发了作者的忧愤之情愤之情名句欣赏：名句欣赏：“烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙”本诗主题：本诗主题：作者借古讽今，抨击了作者借古讽今，抨击了那些沉迷酒色、不理朝那些沉迷酒色、不理朝政的上层人物，表达了政的上层人物，表达了诗人对国家命运的关怀诗人对国家命运的关

36、怀和忧愤。和忧愤。点名点名“夜泊夜泊”，交待写诗，交待写诗的时间、地点；以的时间、地点；以“近酒近酒家家”三字引出下文三字引出下文“商女商女”的出场。的出场。诗人在此用了曲笔。试想一下，歌诗人在此用了曲笔。试想一下，歌女所唱，还不是为取悦寻欢作乐的达官女所唱，还不是为取悦寻欢作乐的达官贵人吗？可见贵人吗？可见“不知亡国恨不知亡国恨”的是那些的是那些听歌的家伙。听歌的家伙。“不知不知”二字，凸现出诗二字，凸现出诗人的感慨之深；一个人的感慨之深；一个“犹犹”字，凸现出字，凸现出诗人的忧愤之切。在杜牧看来，晚唐政诗人的忧愤之切。在杜牧看来，晚唐政局已经危机四伏，达官贵人不以国事为局已经危机四伏，达官

37、贵人不以国事为重，仍然过着纸醉金迷的生活，今日听重，仍然过着纸醉金迷的生活，今日听亡国之音取乐，明日有可能自己就要上亡国之音取乐，明日有可能自己就要上演亡国的悲剧。演亡国的悲剧。写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和岸沙。这是秦淮河美丽的水和岸沙。这是秦淮河美丽的夜景，着墨不多而风情毕现，夜景，着墨不多而风情毕现，意境非常淡雅。连用两个意境非常淡雅。连用两个“笼笼”字，用字妥帖而有韵味。烟、字，用字妥帖而有韵味。烟、寒水、月、沙，都是最能反映寒水、月、沙，都是最能反映秦淮河风貌的特有景致。秦淮河风貌的特有景致。教学反思：教学反思：此诗在教学过程中要引导学生了解作者此诗在教学过

38、程中要引导学生了解作者借古讽今的两个背景：一个是唐王朝晚期借古讽今的两个背景：一个是唐王朝晚期的社会状况，一个是的社会状况，一个是玉树后庭花玉树后庭花的历的历史典故中包含的寓意。同时，学生对史典故中包含的寓意。同时，学生对“商商女女”的理解普遍不正确，要加以解释。的理解普遍不正确，要加以解释。这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。本诗表面上批评的是歌女，实际上抨击了豪绅本诗表面上批评的是歌女，实际上

39、抨击了豪绅权贵沉溺于声色，借陈后主之尸，鞭笞权贵的权贵沉溺于声色，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。荒淫，深刻犀利。思考一下：诗歌表面上思考一下：诗歌表面上批评了谁？实际上呢？批评了谁？实际上呢？浣溪沙浣溪沙【宋宋】晏殊晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。来。小园香径独徘徊。浣溪沙浣溪沙晏殊晏殊一曲新词酒一杯，一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回夕阳西下几时回?无可奈何花落去，无可奈何花落去，似曾相识燕归来，似曾相识燕归来，

40、小园香径独徘徊。小园香径独徘徊。晏殊晏殊（991-1055991-1055），字同叔，北宁临川人），字同叔，北宁临川人（今江西杭州）。（今江西杭州）。景德初年，报刚十四景德初年，报刚十四 岁，就以岁，就以“神童神童”的才名应殿试考中进士。在西溪任上常讲学，的才名应殿试考中进士。在西溪任上常讲学，后人建有晏溪书院，后人建有晏溪书院，故西溪又称故西溪又称“晏溪晏溪”。晏殊是一名著名的文学家，擅长词令（长晏殊是一名著名的文学家，擅长词令（长短句），尤擅小令。风格婉转，历有短句），尤擅小令。风格婉转，历有“此宗令此宗令词之专精者，首推晏殊词之专精者，首推晏殊”的评价。他的名作的评价。他的名作浣溪沙浣溪

41、沙：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存去年这时节的天气、旧亭台依然存在。在。夕阳西下几时回。夕阳西下几时回。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。无可奈何花落去，无可奈何花落去，似曾相识燕归来，似曾相识燕归来，无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。小园香径独徘徊。小园香径独徘徊。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小（自己不禁）在小花园

42、中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。径上惆怅地徘徊起来。此词虽含伤春惜时之意，却实为感此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；在思昔；下片则巧下片则巧 借眼前景物，着重写今借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流日的感伤。全词语言圆转流 利，通俗利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐耐 人寻味。词中对宇宙人生的深思，人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启给人以哲理性的启 迪和美的艺术享受。迪和美的艺术享受。名句赏析名句赏析 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。无

43、可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、一联工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，用虚字构成工整的对仗、唱流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说济于事，所以说“无可奈何无可奈何”，这一句承上，这一句承上“夕阳西下夕阳西下”；然而；

44、然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗？这一句应上巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回几时回”。花落、燕归虽也是眼。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与前景，但一经与“无可奈何无可奈何”、“似曾相识似曾相识”相联系，它们的内相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要

45、消逝的惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识似曾相识”罢了。渗透罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触触。1 1、春晖易逝，读罢本词，我们能感受到一、春晖易逝，读罢本词，我们能感受到一缕淡淡闲愁

46、，词中哪些词汇包蕴了这种哀愁呢？缕淡淡闲愁，词中哪些词汇包蕴了这种哀愁呢？2 2、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来无可奈何花落去，似曾相识燕归来”对仗工整，浑然天成，你从中读到了怎样的对仗工整，浑然天成，你从中读到了怎样的哲理？哲理？春天的流逝不以人的意志为转移春天的流逝不以人的意志为转移过松源晨炊漆公店过松源晨炊漆公店杨万里杨万里莫言下岭便无难，莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，正入万山圈子里，一山放过一山拦。一山放过一山拦。这首诗通过行人下山的形这首诗通过行人下山的形象描写说明人在前进路上不要象描写说明人在前进路上不要以为顺境就没有困难了，旧的以为顺境就没有困

47、难了，旧的困难克服了，人们才能顺利前困难克服了，人们才能顺利前进。进。这是一首深刻的哲理诗，你这是一首深刻的哲理诗，你能从中领悟到什么吗？能从中领悟到什么吗？过松源晨炊漆公店过松源晨炊漆公店 杨万里杨万里宋宋 诗人简介诗人简介 杨万里（杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后官至宝谟阁学士。他是南宋杰出

48、的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为人推为“南宋四大家南宋四大家”。绍兴二十四年（。绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（参军。二十九年（1159），调任永州零陵县丞。乾道三年（），调任永州零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里）春，杨万里至临安，上政论至临安，上政论千虑策千虑策30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。政治

49、才能。杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多膝议和。在进奏皇帝的许多“书书”、“策策”、“札子札子”中，他一再痛陈国家利病，中，他一再痛陈国家利病，力排力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独

50、具特色的诗风。创益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。立了自己的诗派。杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。平生著作甚丰，相传有诗追赠光禄大夫。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗万余首，现存诗4200余首。今存余首。今存诚斋诚斋集集有诗文有诗文133卷，有卷，有杨文节诗集杨文节诗集、杨文节易

51、传杨文节易传、杨文节文集杨文节文集等著作传世。等著作传世。过松源晨炊漆公店过松源晨炊漆公店 杨万里杨万里宋宋 莫言下岭便无难，莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，正入万山圈子里，一山放过一山拦。一山放过一山拦。译文译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。当你进入到万重山的圈子里以后，一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。赏析赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活

52、，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。解说解说莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定

53、成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。诗道诗道莫说下山轻易无艰险，这只不过是你的错觉，未免兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？如梦令如梦令李清照李清照常记溪亭日暮，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。沉醉不知归路。兴尽晚回舟，兴尽晚回舟，误入藕花深处。误入藕花深处。争渡，争渡，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。惊起一滩鸥鹭。时常回忆起时常回忆起 溪边凉亭太阳已西下了溪边凉亭太阳已西下

54、了 我还酣醉于游兴未尽之中我还酣醉于游兴未尽之中 连回家的路都忘记了连回家的路都忘记了 而在将要驾舟回去之时而在将要驾舟回去之时 误入了荷塘的深处误入了荷塘的深处 一阵焦灼一阵焦灼 一阵手忙脚乱一阵手忙脚乱 怎渡怎渡 怎渡怎渡 惊起了惊起了 藏匿于荷花深处的藏匿于荷花深处的 一群海鸥和鹭鸶一群海鸥和鹭鸶 如梦令如梦令 李清照 常记常记/溪亭溪亭/日暮，日暮，沉醉沉醉/不知不知/归路。归路。兴尽兴尽/晚晚/回舟，回舟，误入误入/藕花藕花/深处。深处。争渡，争渡，争渡，争渡，惊起惊起/一滩一滩/鸥鹭。鸥鹭。luou 这首小令是作者年青时这首小令是作者年青时在汴京写的在汴京写的回忆回忆之作。之作。追

55、叙一次夏日泛舟郊游追叙一次夏日泛舟郊游流连忘返流连忘返，酒醉后迷路，误，酒醉后迷路，误闯荷花丛中的欢乐情形，反闯荷花丛中的欢乐情形，反映了她早期映了她早期无忧无虑无忧无虑的美满的美满生活，抒发了她生活，抒发了她热爱生活热爱生活，热爱自然热爱自然的情操。的情操。如梦令如梦令 记事：沈醉记事：沈醉不知归路不知归路误入误入争渡争渡 惊起鸥鹭惊起鸥鹭抒情：热爱生活、热爱自然抒情：热爱生活、热爱自然 以“常记”引出一次印象很深的往事的回忆，以“沉醉”暗示一天郊游的欢乐。重点是写这次郊游归途迷路争渡的情景，由于尽兴游玩而沉醉，由于醉酒日暮而不识归路，使船误入荷花深处，这里荷花亭亭玉立，荷叶飘曳多姿，荷香沁

56、人心脾，但船上的人由于急于找到归路而无暇欣赏，反而惊起了栖息在这里的沙鸥和白鹭，笑话声、划水声、惊叫声交织在一起，形成了一个优美欢畅，情趣横生的意境，使人陶醉在迷人的大自然景色之中。观书有感观书有感 朱熹朱熹 半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠那得清如许，问渠那得清如许，为有源头活水来。为有源头活水来。观书有感朱熹一.半亩方塘一涧开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来观书有感半亩方塘一鉴开天光云应共徘徊（写景）问渠那得清如许为有源头活水来（议论）作者 朱熹（11301200）婺源（现在江西省人）宋代著名理学家 风格：比较清新活泼中心思想这首诗表面描写景物

57、，实际写了作者微妙难言的读书感受（借景喻理）。暗喻人的心灵澄明，就要不断读书。不断学习新知识，才能达到新境界。源头活水 你知道它是什么意思吗？答：现用来比喻事物发展的源泉和活力 这首诗富于启发而有历久常新。半亩大的池塘这首诗富于启发而有历久常新。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，寓意很深，以源头活水比喻学以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。想一想：这首诗

58、中蕴涵着什么深刻的哲想一想：这首诗中蕴涵着什么深刻的哲理呢？对我们的学习有什么启示呢？理呢？对我们的学习有什么启示呢？1、_，志在千里。，志在千里。2、_，青山郭外斜。，青山郭外斜。3、_，随风直到夜郎西！，随风直到夜郎西！4、曲径通幽处，曲径通幽处，_。老骥伏枥老骥伏枥绿树村边合绿树村边合我寄愁心与明月我寄愁心与明月禅房花木深禅房花木深5、_，壮心不已。，壮心不已。6、_，潭影空人心。潭影空人心。7、_，却话巴山夜雨时。，却话巴山夜雨时。8、_，闻道龙标过五溪。，闻道龙标过五溪。9、_，但余钟磬音。但余钟磬音。10、_，把酒话桑麻。，把酒话桑麻。烈士暮年烈士暮年山光悦鸟性山光悦鸟性何当共剪西

59、窗烛何当共剪西窗烛杨花落尽子规啼杨花落尽子规啼万籁此都寂万籁此都寂开轩面场圃开轩面场圃1111、_ _，隔江犹唱后庭花。，隔江犹唱后庭花。1212、无可奈何花落去，、无可奈何花落去，_ _。1313、_ _，赚得行人空喜欢。，赚得行人空喜欢。1414、_ _，为有源头活水来。，为有源头活水来。商女不知亡国恨商女不知亡国恨似曾相识燕归来似曾相识燕归来莫言下岭便无难莫言下岭便无难问渠那得清如许问渠那得清如许15、常记溪亭日暮，常记溪亭日暮，_。17、_，误入藕花深处。，误入藕花深处。1818、半亩方塘一鉴开，、半亩方塘一鉴开，_。16、_，夜泊秦淮近酒家。，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙烟笼寒水月笼沙沉醉不知归路沉醉不知归路兴尽晚回舟兴尽晚回舟天光云影共徘徊天光云影共徘徊