新版自考教材课程重点讲义

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1、新版自考教材大学语文课程重点讲义第一课：寡人之于国也第三课：第六课：容忍与自由一、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：1、首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容 忍是一切自由的根本”；2、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的 心理根源；3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误 的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。二、论证方法：本文善于运用例证法来阐发道理。1、作者年少时援引王制专制律条痛骂西游记和封神榜2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。3、提倡白话文时陈独秀“

2、不容反对者有讨论之余地”。这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十 分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身 悟出诸多至理深意。第七课：咬文嚼字字不一肯、放本松文的的谨中严心。论”点作：者“从在两文个学方，面无展论开阅论读述或。写作，我们必须有一1、先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想 感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如史记李广 射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通 畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。2、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造 性的关系。强调语言应该贵在创

3、新。指出科学的文字限于直指意义，文 学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调， “惟陈言之务去”才是创造的态度。二、本文所采用的论证方法。1、归纳法关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。2、演绎法作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。3、比喻法为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、 月晕。更加形象直接，容易把握三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。1、直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文 字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡 大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。2、科学的文字愈限于直指的意

4、义就愈精确，文学的文字有时却必须 顾到联想的意义，尤其是在诗方面。3、直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离 的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且 它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。第八课：吃饭生、社、会作诸者种借现吃象饭和为问题题，的通看过法各。种类比联想和巧妙比喻，发表他对人1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象 所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了 “名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财 不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。2、同时，针

5、对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和 五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理 念。本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针 砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。二、使用了类比的方法文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到 政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最 显著的艺术特色。如 1、“吃饭有时很像结婚”2、“一碗好菜仿佛一支乐曲” 美效3果、。“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审三、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到

6、烹调，从人情世态到人 生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而 发、洒脱自然的个性特征。第九课：我的世界观一、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是 什么。1、人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳 动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生 理念的具体体现。2、他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕 落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。3、他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的 虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不 相信有万能上帝和死后

7、灵魂的存在。第一部分可作为选择题考试大家。二、这篇文章的主要特色。1、思理深远而言语朴实。2、见解独到而态度谦逊。3、坦率自然而真情涌动。上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。第十课：如何避免愚蠢的见识一、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免 愚蠢的见识。分三个层面来讲的第一层面：讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用 经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。第二层面：讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明” 作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳 自己以防止自以为是。这一层意思，第三层面：阐明客观世界的复杂性

8、和不确定性。有些问题“本来就 根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦 虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要 树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。二、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法 以检1验、的对，凭就观要察有就充可分以的解证决据的。问题，可用经验加以检验；不能用经验加2、听取不同社会圈子的人所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自 己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设立一个假想敌反驳自己 也防止自以为是。3、提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界 是复杂的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分

9、 有限”。这一基本理念。三、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更 容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟 说明作者谨慎的作风，谦和的态度作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风， 正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所 接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。第十一课：冯谖客孟尝君、中心思想孟尝君营就“三窟”、巩固政治本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风 采，同时也表

10、现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映 了战国时期的“养士”风气和政治风貌。二、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入 的方法。开始写他“无好无能的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要 求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召 人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势 就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初 是故意深藏不露，有意试探，而在

11、孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才 不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三 折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的 效果。更远的谋划，为孟尝君“复JkLK三、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法 性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝 君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅： 他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关 系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用 齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君 封

12、地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。第十二课：垓下之围一、本文的中心思想项羽本纪是史记中最著名的人物传记之一。这里所节选的 垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。 注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽 起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营 天下的致命错误。本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英 雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可 奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快 战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱

13、逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而 自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也 表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写 和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。天之司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺 术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。 亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚 不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽 的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战 马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌

14、人 的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明 突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。史记语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王 别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。第十三课：张中丞传后叙一、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势 危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大 的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时 间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可 歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，

15、散 布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所 以写作本文，既是补李翰所为张巡传之缺憾，更是为了说明事实真 相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的 统一。二、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中 补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历 史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了 张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前 者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围 绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气

16、凝聚。物的简答题或问答题 1、突出，。重点。可以用选择题、张巡 忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记 许远 宽厚谦和、为国让贤南霁云 深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈 格特选征择题、简答题或问答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。1）使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。（2）得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺 兰将军那儿请求发兵，贺兰强留霁云，南霁云为了走，于是就抽刀断指 表示自己回去的决心 他对于贺兰拥兵坐视，不去支援非常愤怒，所以他抽出箭射到佛塔上说， 有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶 如仇。写张巡的

17、超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片 断。, 贝二丁生一 一.。如此贺兰就不能够再留指，。再如南霁云抽矢射塔，3）语言时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”（4）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从 容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的 深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反 面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然 正气。四、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点这篇文章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批 评。用的是事实作为论据。第十四课：种树郭橐驼传一、中心

18、思想这篇人物传记带有寓言性质，作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了 当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思 想。二、文章总体上采用了类比的方法。（1）种树与治民相类比 种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天， 以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。 种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也 若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。（2）他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者 好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养 民的道理。如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理 讲清楚了。三、多重

19、的对比（1）郭橐驼与其他种树人对比。 郭精于种树，其他人窥伺而不得。（2）他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与 爱之过殷，忧之过勤相对比。这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得 十分清晰。（3）种树的道理与做官的道理相对比。四、剪裁上祥略得当和理民治国相关的详细讲，和这个关系不大的就简单讲或略去。例 如文章第三自然段中写“他植者”种树的两种错误态度时，略写态度马 虎方面，详写“爱之太殷，忧之太勤”方面，这是为了与后文中揭露“长 人者好烦其令”的社会弊端相对应，体现了本文详略得当、前后照应、 脉络贯通的艺术特点。第十五课：赵武灵王胡服骑射一、文章出处赵武灵王

20、胡服骑射最早见于战国策，后史记?赵世家中 也有记载。司马光在资治通鉴中作了简练的描述，突出了它的重要 意义。二、赵武灵王采取的改革措施他采取了正确方法来推行这一举措：（1）是靠耐心说服，不强制推行；（2）是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口；（3）是亲自登门做说服工作；（4）是将国家利益放在首位。于是取得了成功。三、文章的历史文化意义这则故事具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上 由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融 合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持 变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，尤其值得肯定，值得学习。第十六课：前赤壁

21、赋宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经胞弟苏辙及一 些大臣的营救，方才得免死罪。获释后被贬谪到黄州，为团练副使，生 活艰难，行动也受到监视。在如此重大的打击面前，苏轼感到沉重的苦 闷，想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。写于元丰五年的这篇前一、文章主旨赤壁赋，就反映了作者的这种心理状态。文章通过泛游赤壁的所见所 感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由 苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积 极乐观的人生态度。一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得 失，处之坦然，是很难得的。文章以作者感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而

22、 生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互 辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。二、文章表现手法抑客人的主张，伸张主人的见解）。文中的主客对话，实则代表了作者文中继承并发展了赋体的传统表现手法主客对话，抑客伸主（贬 思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”， 反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的 人生观。其次，作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、 明月、清风等自然景物，来抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变 与不变两重性的哲理，宣泄适意

23、自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。 此外，文中关于洞箫声的描写，也颇见艺术功力。极尽作变为化一之篇能典事型，的而文终赋归，于本行文云将流骈水句般和的散平句易交自错然使。用，用韵时疏时密第十七课：先妣事略一、文章中心思想先妣事略是作者追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲深沉的 悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。不加渲染，只是简略地叙事，但字里行丿吐文中记叙母亲 16 岁嫁到归家，短短的七年中，生了七胎（其中有一 次是双胞胎）。为了解决“多子苦”，喝了民间避孕偏方，留下了喑哑 的后遗症。三年后去世，仅仅活了26 岁。母亲去世时，儿女尚小，“犹 以为母寝也”。作者没有抒情

24、 间流动着极其悲痛的心情。文中还记叙母亲尽管儿女拖累，还是“手中纫缀不辍”，让婢女团 晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用；对子女 教育，则极为严格。作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来， 刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象，寓歌颂赞美 于叙事之中。全篇文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。刻画 母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。总体说来，作者不 动声色而使读者深受感动，是这篇文章的主要魅力。第十八课：马伶传一、文章中心思想这是一篇人物传记，着重记叙了马伶与李伶的两次技艺较量，马伶 先大败而后大胜。马伶的经验说明：文艺创作要获得

25、成功，必须了解和 熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就，就必须 要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。侯方域是复社成员，对明 末阉党深为痛恨，他写本文，意图还在于借此讥刺朝中权奸。马伶扮演 奸相严嵩，却由仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功，这就有力地揭示出了 严、顾二人是一丘之貉。文章详略有度，剪裁得体。作者采用倒叙方式，将第二次较量移至 马伶到京师学艺之前叙述，使两次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的 起落变化，从而吸引读者探究原委。文中写第一次技艺较量马伶大败采 用场面描写方法，形象生动，对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的 反衬作用，文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸

26、现出来。第十九课：西湖七月半一、文章的中心思想本文描述了明末杭列怯人七月半游西湖的盛况，以简练的文笔，重现 了当时的西湖景色和世风民情。并通过对各类游客看月情态的描摹刻 画，嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文 人雅士清高拔俗的情趣。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。二、文章的写作特色本文在写作上颇有特色：1是语言生动传神。写人如“左右盼望，身在月下而实不看月者”； “装假醉，唱无腔曲”。写场面如“止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面 看面而已”；“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。2是笔调轻松随意，富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒，声 光相乱，明为看月而实不

27、见月者”；写杭人游湖，“避月如仇”；写人 声鼓吹，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”。不同,氛围不同不情趣各异作通过对比杭情景更为生动逼真游湖，场面第二十课：秋夜一、文章的艺术表现特点作者当时在北、亠尺& u秋夜是鲁迅散文诗集野草的第一篇，发表于1924年12月。 北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建统治进行着坚韧的战 斗。这篇作品以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露当时社会的黑 暗，赞颂抗击黑暗、追求光明的战士，具有境界幽深、寓意深远的特点, 启发读者无限的联想。所感作寓情于景作把自然景物人格化，创造了天空、左用象征手法抒情，是本文最主要的艺术表现特点。作品写秋夜在 后园和室中的所见、枣树、小粉

28、红花、小青虫等具有深刻意蕴的象征性形象。对这些象征性 形象的理解不宜过于指实，但其褒贬分明，作者的感情寄寓与作品的意 义指向是十分明确的。天空的形象在作品中是人间生灵与美好事物的虐 杀者，显然是黑暗暴虐势力的象征。它冷漠、凶险而狡黠，又色厉内荏, 作者对它的态度既憎恨又蔑视。小粉红花在秋夜的寒气中瑟缩地做梦， 它是作为遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同 情。枣树是全篇的主要形象。作品开头关于两棵枣树的重复修辞手法的 独到运用，意在对后面关于枣树的描写进行铺垫。枣树的苍劲挺拔，无 情无畏地刺向夜空，不“制他的死命”决不罢休的坚韧的战斗精神，正 是抒情主人公自身人格、精神的诗意写

29、照。文章最后的小青虫的形象， 小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生命，精神上与枣树暗相呼 应。文章以对小青虫的“敬奠”作结，含义深长。作者身处长夜，既决 心与黑暗势力誓死战斗，又深感这一斗争的艰险与悲壮，这正是他当时 的复杂心态的真实表达。（注意）二、文章的另一个艺术表现特点拔的语言,秋夜在艺术表现方面的另一个特点是意境营造。作者用冷隽峭 着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。在这冷寂深邃的 意境中，既蕴藉又强烈地表达了一个既彷徨又执著的孤独的求索者的心 绪。第二十一课：香市一、文章的中心思想本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，即小见大，写出 了大革命失败后中国农村自然经济的日益凋

30、敝及其对市镇的影响，反映 了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来 发展和繁荣。一通部过分今二、文章的写作手法作品主要采用今昔对比的写作方法。全文分为两大部分：第 追忆往昔香市的热闹场面，第二部分描述重兴香市的冷落情景。 与昔、冷落与热闹的对比来表现主旨。文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：先总写一句，然后依 次写庙前、庙内和声音，层次十分清楚。写重兴香市的冷落情景采用反 衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价 也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小 商人发起，农民差

31、不多没有来，这一今昔香市主角的转移，充分反映了 当时农村经济的凋敝及其对市镇的影响，从而也就突出了文章中心。第 二十二课：爱乐克的灯光一、文章的中心思想这篇散文抒写了作者见到故居时的复杂心情和联翩思绪。故居照壁上的“长宜子孙”四个字，引发了作者对人生道路的思索： 祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一 条窒息青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界 中去”，才是一条光明之路。这里所表现的作者对封建家庭和封建礼教 的彻底否定，就是本文的中心思想。罪恶对。姐姐悲剧的回忆，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：故居

32、大门内亮起 的昏暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征；爱尔克的灯光， 象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；“我的心灵的灯”，则是作者对新 生活的信念和对理想的追求的象征。“灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯 光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想 内容的不断深化：由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭露和抨击它的罪 恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展脉络。文章熔叙事、抒情、议论于一炉，思绪翻滚，情感浓烈，充满动人 力量。第二十三课：纪念傅雷一、文章的中心思想这是一篇悼念友人的散文。作者以客观冷静的笔墨，叙述了自己与 傅雷生前交往的情谊，通

33、过这种交往，展现了傅雷独特的个性，深情地 赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。二、有关“怒”间他J_| Jz本文作者回忆与傅雷的交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害的具体 原因与过程，而是突出写了傅雷的“怒”。第一次是在昆明 “不知怎 么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了。第二次是作者与 傅雷关于翻译方法和黄宾虹画的争论，讨论的都是学术问题，但傅雷直 率的性格已经跃然纸上。写这两次傅雷之“怒”，都是为第三次“怒” 作铺垫。在文革中间他因“不堪凌辱，一怒而死”；这“最后一怒” 导致轻生，却是傅雷刚直性格的臻于极致的表现，令人扼腕，也令人尊 敬。写两个人的交往，通过三

34、次发怒。三、叙后评议的内涵文章前面叙述两人的交往，文章的最后两段，是作者因傅雷之死引 发的关于“刚者”的议论，指出傅雷的“怒”非止于一般的个人脾性， 在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直 品德。作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊，更是为了对傅雷的 崇高品德表示深深的敬意，并希望他的这种精神“永远弥漫于知识分子 中间”。这才是对傅雷最好的纪念。四、文章的记叙顺序文章是按时间顺序进行记叙的。作者选取自己与傅雷交往 27 年中的 若干片断，依次写来，显得层次井然。在回忆傅雷时，又突出了他的个 性，将傅雷的性格写得鲜明生动，给读者留下深刻的印象。文章短小精 悍，语言朴实无

35、华，但饱含深情，有时还显出机趣和幽默。第二十四课：哭小弟一、文章的中心思想这是一篇充满抒情色彩的写人散文。作者的小弟，是一位研究飞机 强度的专家，为了祖国的繁荣富强，长期在艰苦的条件下奋发工作，不 幸英年早逝。作者此文发自肺腑，激情烈烈地赞美了小弟的无私奉献精 神，表达出对小弟早逝的深沉悲痛。二、写作手法及细节描写作者将抒情与叙事、写人相结合，用真挚缠绵、哀婉动人的笔触， 通过日常生活和工作的细致描述，使读者了解了小弟的为人，了解了这 位“好党员”、“好干部”“丹心一片向将来”的优秀事迹，从而痛感 他的早逝确是壮志未酬，千古遗恨，于国于家，都是一大损失。文中有 传神的细节描写，如写小弟在冬天不

36、怕生冻疮，敢用冷水洗脸，寥寥几 笔就显现出他活泼、可爱而憨实的性格；也有出色的概述和议论，如父 亲为小弟写的挽联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所作的 很好总结。作者还写了小弟周围同志对他逝世的悲哀与怀念，抄录了他 们赞扬小弟的信，通过侧面描写来表现小弟忘我工作的精神，也收到了 很好的效果。三、文章结构文章构思别致，结构新颖。以“哭”为线索，围绕着小弟的病逝， 作者把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体，分成块状，交错展 现：文章开头借小弟的名片抒情，随即跳到对小弟幼年、童年的回忆， 接着写小弟病重和治病的艰难，然后又转写小弟的工作经历，随后再回 过来诉说小弟逝世时的悲哀情景，接下去

37、又续写小弟忘我工作、积劳成 疾、壮志未酬 这种将多方面的材料交叉垒积的叙写方法，使文章内 容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。第二十五课：都江堰一、文章梗概这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵，对李冰父子兴修水 利、为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬，充满现代人文理念。全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都 江堰水流的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索 桥与二王庙。作者对都江堰水流的描绘，先写声音，再写作者的感觉，然后再写 水流翻卷咆哮的壮观，使读者有身临其境之感；同时又饱含着“壮丽的 驯顺”深刻寓意，发人深思。与单纯的游记不同，本文作者不但描

38、写自然景物，而且立足现代， 对历史上的人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的 象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。二、写作手法文中多处运用了对比手法。如作者在评价都江堰时，一开始就与长 城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的 都江堰却更伟大的结论。在第三节中，作者又将秦始皇筑长城的指令与 李冰筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、 仁慈、透明”。文章语言洗练，容量大，含义深，耐人寻味。第二十六课：我与地坛自己那种毫不张扬、意志坚韧的爱。自己对母亲的无限思念。第三部分一、文章梗概 文章分三个部分：第一个部分写地坛，围绕着

39、地坛写自己和地坛的 不解之缘。第二个 自己那种毫不张扬、意志坚韧的爱。自己对母亲的无限思念。第三 是用种种事物类比四季，象征作者对自己经历酸甜苦辣多变命运的感 受。全文渗透着只有在可怕遭遇、特定环境和宁静观察、反复思索中，二、本文中心 方能领略到的对自然、母爱、人生的深切体验，表现出一种在苦痛与焦 灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志。要求我们应该理解作者用三种方式 来展现母爱：一是无声的行动描写。二是借“我”之口进行直接心理描 写。三是侧面烘托。（重点 可出选择或者问答题）三、象征手法作品运用了意在言外的象征手法：1.落笔地坛，却泼墨母爱，似不 相干，其实对“我”来说，地坛和母亲都是抚平创伤、焕发

40、新生的源泉， 这在整体上就是一种象征性类比。2.叙述地坛的“历尽沧桑”、“荒芜 但并不衰败”，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精 神；3.描绘古园中那“谁也不能改变”的落日光辉、雨燕高歌、孩童脚 印、苍劲古柏、夏雨秋风，则是“我”倔强“心魂”的象征性显现。4. 对四季相应的多种事物的排比铺陈，则更是各种体验、多种心境、复杂 人生、沧桑命运的多重类比和象征。第二十七课：蚂蚁大战一、文章中心思想梭罗隐居瓦尔登湖，是寻求一种与以往不一样的生活，一种更贴近 大自然的生活。用梭罗自己的话来说，幽居森林之中，是因为“只想去 面对生活的基本要素，看看自己能否学会生活必定会传授于我的东 西”。于

41、是，他回归自然，回归森林，回归原始的质朴生活。本文写森林中的一场蚂蚁大战，观察细致，描写生动，联想丰富， 议论精彩。梭罗保持着一颗童心，像儿童一样兴致勃勃、饶有趣味地观 看蚂蚁缠斗。同时，梭罗又是一位作家、思想家，由蚂蚁大战联想到人 类历史上的战争，得出“你越深究下去，越觉得它们与人类并无两样” 的结论。仔细品味，梭罗的蚂蚁大战描写中，处处“微言”着社会和人 生的大义。二、写作手法在写作特点上，首先，这里运用了场面描写方法。在场面描写中， 作者又采取了以点带面的手法，着重描写红黑三个“武士”的生死鏖 战，从而让人透过典型细部而通览全局，这是处理复杂场面的有效途径。 其次，在蚂蚁大战的描写中，作者不时插入关于人类战争的历史事件， 这就构成了蚂蚁大战与人类战争的类比，从而使蚂蚁大战成为人类战争 的象征，凸现了文章的社会人生大义。同时，作者用写人的口吻来写蚂 蚁，赋予蚂蚁以人的行为、举止、神态和心理，从而使蚂蚁的形象十分 鲜活生动。