历代对碧山词之评价三课件

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1、第8組 國三乙王沂孫，字聖與，號碧山，又號中仙、玉笥山人，會稽（今浙江紹興）人。是宋末元初的詞人，身淪名微，事蹟不見於史傳，故今存生平資料甚少，要瞭解他的生平事蹟，只能根據同時期和他有往來的詞人記錄和王沂孫作品本身來加以推論。生平生平例如從張炎瑣窗寒詞序云：王碧山又號中仙，越人也。能文工詞琢語峭拔，有白石意度，今絕響矣，余悼之玉笥山。而在洞仙歌詞序亦云：觀王碧山花外集有感。又如周密三姝媚詞序則云：送聖與還越。於踏莎行詞序猶云：題中仙詞卷。生平生平此外，袁桷廷祐四明志題云：會稽人。可知王碧山原名沂孫，字聖與，碧山是其號，又號中仙，會稽(今浙江紹縣)人。與張炎、周密諸人結社唱和。詞集名碧山樂府，又

2、名花外集。後人編成樂府補題。生平生平就碧山生平而言，最為研究者注意的是他的生卒年和是否曾出仕元朝兩個問題，因為碧山詞的研究，往往是要靠這兩部分的研究成果，才能比較正確解讀詞中文字之外所隱含的托寓。因為王沂孫不見於史傳，所以生卒年一般都以同時期和他交往極為密切的周密、張炎之生卒年來推考。生平生平周密生於宋理宗紹定五年壬辰（西元1232年），碧山詞淡黃柳 序中稱周密為周公謹丈，由碧山稱周密為丈，可見他的年歲必當小於周氏，可是在三姝媚、高陽臺詞序中則僅稱周密為周公謹。生平生平以此推知碧山、周密之年也不應當相差過遠，如此則可推定碧山生年稍晚於周密，也就是西元1232年之後。碧山卒於至元二十八年（129

3、1）前，此後文學史或詩論多半採用此說，然此說卻仍有商榷的餘地。生平生平因為另據碧山一萼紅詞題丙午春，赤城山中題花光卷 可以推知，丙午年有可能是淳佑六年（1246）或元成宗大德十年（1306），若定丙午為1246年，王沂孫則僅約十五、六歲。詞中卻又有東南倦客、掩鉛淚、故國吾天樹老等顯然是亡國遺老之語，所以碧山卒年在1306年之後是比較可以被接受的。生平生平因在張炎瑣窗寒詞序中有余悼玉笥山之語，毫無疑問可以確知碧山卒於張炎逝世之前，而張炎約卒於西元1321年，所以碧山卒年當在1306年後，1321年之前。生平生平詠物詞碧山詞之主題依據四印齋本，碧山詞凡六十五首，除小序已明言所詠者外，餘皆緣時遣緒，

4、借景抒懷，往往言此意彼，其情可感，而本旨難求。今將其內容依主題區分，則詠物之作最多，約三十五首；節序感懷之詞約十四首居次；敘事紀遊之製，約十首；另酬贈唱和之篇，亦有六首。樂府補題樂府補題 宋朝遺民感憤于無僧楊璉真伽盜發宋代帝后陵墓而作的詠物詞集。故此集中以詠物詞多有寄託，詞調均哀婉淒絕。齊天樂蟬天香龍涎香詞當同是與張炎、周密等十數位詞友倡和，借詠物以寄亡國之痛的作品。天香天香 龍涎香龍涎香(P356)孤嶠蟠烟，層濤蛻月，驪宮夜探鉛水。訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅磁候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪小窗深閉。荀令如今頓老，總忘

5、卻、尊前舊風味。謾惜餘熏，空篝素被。龍涎香龍涎香 嶺南雜記：龍枕石而睡，涎沫浮水 入香焚之，則翠煙浮空，結而不散。中國古代，龍涎香被認為是龍的唾液，素有天香、香料之王等美譽。得之於海上，因稱龍涎或龍泄，和以其他香物。其香加烈，經久不散，為一種珍貴香料。宋元時，也用作薰香。科學研究發現，當抹香鯨吞食大型軟體動物後，顎和牙齒在胃腸內積聚，刺激了腸道，腸道就分泌出一種特殊的蠟狀物，將食物的殘骸包起來，慢慢地就形成了龍涎香。科學家們認為，有的抹香鯨會將凝結物嘔吐出來，有的會從腸道排出體外，僅有少部分抹香鯨將龍涎香留在體內。兩名英國威爾士男子日前在海邊遛狗時意外撿獲兩塊總重量約為50公斤的灰色石塊。讓他

6、們喜出望外的是，科學檢驗表明，這些毫不起眼的灰色蠟狀物竟是名貴動物香料龍涎香，目前市場估價至少在55萬英鎊以上！孤嶠蟠烟，層濤蛻月，驪宮夜探鉛水。嶠：山銳而高，寒角細吹孤嶠月，秋濤橫卷半江 雲。唐方幹上杭州杜中丞 此指海洋中的礁石。蟠：蟠繞。蛻月：說文解字 蛻字意為它蟬所解皮也。謂月 映於層濤，粼粼波光如從鱗甲中蛻退而出。驪宮：傳說驪龍所居之處。鉛水：因龍涎新者色白白色的，類似礦物質的鉛水。用典暗示國破敗亡 李賀金銅仙人辭漢歌 憶君清淚如鉛水 此句寫採集龍涎香的地方 汛遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。汛遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。汛：潮汛，有的版本作訊，古代兩個字是通用的。潮汛的汛字，但卻

7、也有音訊的訊字的意思。槎：，竹筏 。以槎代舟，用張華博物志之典。夢深薇露：香譜說龍涎香的製作，是要在裏邊混合 上薔薇露，使龍涎香氣更烈，如使其進入深 深的夢境。心字：一種製成心字形狀的篆香，龍涎香被製成後可能有的形狀。楊萬裡謝鬍子遠報以龍涎香詩：遂以龍涎心字香，為君興雲繞明窗。張華張華博物志博物志 舊說云：天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去，十餘日中猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：何由至此？此人具說來意，並問此是何處，答曰：君還至蜀

8、都訪嚴君平則知之。竟不上岸，因還如期，後至蜀，問君平，曰：某年月日有客星犯牽牛宿。計年月，正是此人到天河之時。許是暗指龍涎本是天上之物。鐵圍山叢談云：採薔薇花蒸氣成水積而為香大食國大食國薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹，聞數十步；灑著人衣袂，經十數日不歇。嶺外代答云：大食大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水龍涎於香本無損益，但能聚煙耳。和香而用真龍涎，焚之一銖，翠煙浮空，結而不散，座客可用一剪分煙縷。言做法，既切合所詠的物的主題，也有擬人的情思。薇露薇露紅磁候火，還乍識、冰環玉指。紅磁候火，還乍識、冰環玉指。紅磁候火：意謂等候其用慢火焙成，以紅瓷盒貯之。冰環玉指：謂龍涎香製成的形狀，冰玉

9、，因色白而用，環作圓形，指為條狀。以上所寫，是從龍涎香的採集到製作到出現的一種過程。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。龍涎香被燃燒了，在簾子的前面你可以看到翠色的煙影縈迴旋轉。經過焚燒以後，幻化出來的，也仍是依稀海天雲氣，仿佛仍然是當年它在海上的時候那個雲霧盤結的形狀，對於故鄉，對於它自己產地的不能忘懷。下片乃提空另寫，逆入舊事。借人事詠香，以轉入抒情。幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、尊前舊雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、尊前舊風味。謾惜餘熏，空篝素被。風味。謾惜餘熏，空篝素被。殢

10、：困慵荀令：三國時荀彧，曾為尚書令。曹操稱其為荀令君。習鑿齒襄陽記：荀令君至人家，坐幕三日，香氣不 歇。謾：徒然 篝：薰香所用的薰籠眉嫵眉嫵 新月新月(P358)漸新痕懸柳，澹彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問，歎慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，淒涼處何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正，看雲外山河，還老桂花舊影。漸新痕懸柳，澹彩穿花，依約破初暝。漸新痕懸柳，澹彩穿花，依約破初暝。新痕：形容一彎新月澹：同“淡”初暝：初夜。暝，天色昏暗貌便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑

11、。便有團圓意：牛希濟生查子詞：新月曲如眉，未有團 圓意。反用其意。深深拜：唐宋時有拜新月的習俗。李端新月詩：開簾見新月，即便下階拜。細語 人不聞，北風吹裙帶。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。未穩：未完，未妥。素娥：月宮仙女嫦娥。因月色白，故稱素娥。最堪愛、最堪愛、一曲銀鉤小，一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。寶簾掛秋冷。寶簾：窗簾的美稱。上片刻畫初升新月的嫵媚動人，借嫦娥之恨宛抒人間的離愁，多用閨中意象，輕柔婉麗。千古盈虧休問，歎慢磨玉斧，難補金鏡。千古盈虧休問，歎慢磨玉斧，難補金鏡。慢：同漫，徒然。玉斧：舊傳月中吳剛以斧伐桂，後演化為玉斧修月之事。修月:1.古代傳說月由七寶合成

12、，人間常有八萬二千戶給它 修治。見唐段成式酉陽雜俎天咫玉斧修成寳月團，月邊仍有女乘鸞。宋王安石題扇 2.比喻恢復疆土。元 方回趙賓暘唐師善見和湧金城望次韻三首之一：玉斧難修舊月輪，淒涼沙鳥犯鉤陳。總因燕頷多庸將，卻誤蛾眉事別人。金鏡：喻月。天上分金鏡，人間望玉鈎。李賀七夕太液池猶在，淒涼處、何人重賦清景。太液池猶在，淒涼處、何人重賦清景。太液池：中國歷史上皇家園林中常用的湖泊名稱。太祖夜幸後池，對新月置酒。問：當直學士為誰？曰：盧多遜。召使賦詩。請韻。曰：些子兒。其詩云：太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡？露出清光些子兒。太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之陳師道後山詩話自宋太祖宴賞，命宰

13、相盧多遜賦詩，留下佳話後，南宋之高宗、孝宗亦相繼效法。故山夜永故山夜永夜永托出殘月黯淡之景，象徵亡國之哀。試待他、窺戶端正，看雲外山河，還老桂花試待他、窺戶端正，看雲外山河，還老桂花舊影。舊影。端正：指十五的圓月。三秋端正月，今夜出東溟。韓愈和崔舍人詠月二十韻雲外山河：暗指遼闊的故國山河。桂花舊影：月影 齊天樂齊天樂 蟬蟬(P361)一襟餘恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤珮流空，玉箏調柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？銅仙鉛淚似洗，歎移盤去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？餘音更苦！甚獨抱清高，頓成淒楚。謾想薰風，柳絲千萬縷。背景背景 一位村翁

14、曾在孟后陵處得到一縷髮髻，頭髮六尺多長，並有二枚寶釵。這裡的孟后即南北宋之交的孟獻太后。此人是哲宗皇帝的廢后，因被廢逐出皇宮，避過靖康之難。故南宋初在穩定大局方面起到他人難以取代的作用。她的陵墓被盜，她的髮髻被發現。自然會引起遺民文人們的無限悲慨。一襟餘恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。一襟餘恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。宮魂斷：昔齊后忿而死，屍變為蟬，登庭樹嚖唳而鳴，王悔恨。故世名蟬為齊女焉。中華古今注 年年翠陰庭樹：本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。李商隱蟬 乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。咽：嗚咽，好像哭泣一樣的叫聲。涼柯：初秋的樹梢 西窗過雨。怪瑤珮流

15、空，玉箏調柱。西窗過雨。怪瑤珮流空，玉箏調柱。西窗過雨：借秋雨送寒，意謂蟬的生命將盡，其音倍增哀傷。瑤珮：美玉製成的佩飾。蟬聲如擊打玉佩流過夜空。鏡暗妝殘，鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？為誰嬌鬢尚如許？鏡暗妝殘：不梳洗打扮。徐幹雜詩：自君之出矣，明鏡暗不治。嬌鬢：魏文帝時，有宮人莫瓊樹製蟬鬢，望之縹緲如蟬翼 蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭髮，要薄如蟬翼。銅仙鉛淚似洗，歎移盤去遠，難貯零露。病銅仙鉛淚似洗，歎移盤去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？餘音更餘音更苦！甚獨抱清高，頓成淒楚。謾想薰風，柳苦！甚獨抱清高，頓成淒楚。謾想薰風，柳絲千萬縷。絲千萬縷。餘音

16、：蟬鳴停歇前，其聲必拖長而漸止枯形閱世：秋後蟬已枯蛻，徒留骸殼閱歷世間滄桑。清：蟬飲露而自潔，高：居高聲自遠，非是藉秋風。虞世南蟬薰風：南風 今人認為王沂孫詞誨澀難解之因今人認為王沂孫詞誨澀難解之因其一是用字方面，碧山往往透過自己的感受和想像而使用一些使人覺得新異的字其二，是南宋詠物詞強調詠物時不可直寫其物，要不著一字痕跡 其三，則是用典使事方面，因為詠物時要寫入寄託之意，在一闋詞中要有豐富的託寓，就需以用典使事來鋪序所詠之物 感懷詞、酬贈唱和之篇瑣窗寒 春思 上片 趁酒梨花，催詩柳絮，一窗春怨。疏疏過雨，洗盡滿階芳片。數東風、二十四番，幾番誤了西園宴幾番誤了西園宴。認小簾朱戶，不如飛去，舊巢

17、雙燕。二十四番：即二十四番花信風。凡五日一番，八氣得二十四番瑣窗寒 春思 下片 曾見。雙蛾淺。自別後，多應黛痕不展黛痕不展。撲蝶花陰撲蝶花陰，怕看題詩團扇。試憑他、流試憑他、流水寄情，溯紅不到春更遠水寄情，溯紅不到春更遠。但無聊、病酒懨懨，夜月荼蘼院。雙蛾：雙眉黛痕：畫黛的痕跡；黛：青黑色團扇：圓扇懨懨：煩愁貌荼蘼：落葉灌木，幹高四、五尺解析解析此詩擅用散文句，穿插詞中，使得聲響，顯得特別動俊明快，如此闋上片：數東風、二十四番，幾番誤了西園宴。認小簾朱戶，不如飛去，舊巢雙燕。；下片曾見。雙蛾淺。自別後，多應黛痕不展。撲蝶花陰，怕看題詩團扇。試憑他、流水寄情，溯紅不到春更遠。但無聊、病酒懨懨，夜

18、月荼蘼院。而詞意上，也隨著散漫孤立的節奏，產生了頓挫轉折之妙，使濃重的情感得以一瀉千里，化為無窮曼妙的詞境。聲聲慢上片 高寒戶牖，虛白尊罍高寒戶牖，虛白尊罍，千山盡入孤光千山盡入孤光。玉影如空玉影如空，天葩暗落清香。平生此興不淺，記當年、獨據胡床。怎知道，是歲華換却，處處堪傷。孤光：遠處映射的光玉影：借喻為月光天葩：非凡的花聲聲慢下片 已是南樓曲斷，縱疎花淡月已是南樓曲斷，縱疎花淡月，也只淒涼。冷雨斜風，何況獨掩西窗冷雨斜風，何況獨掩西窗。天涯故人總老，謾相思、永夜相望。斷夢遠，趁秋聲、一片渡江。總：猶縱也，雖也 謾：徒也，空也解析解析此首以景起，以情收。前半摹寫秋夜之景，借景抒懷；後半抒憤慨

19、，平生此興不淺，暗伏下片換頭南樓曲斷之根，引用李白陪宋中丞武昌夜飲懷古詩：清景南樓夜，風流憶武昌。瘐公愛秋月，乘興坐胡床。樂事，思古幽今，嘆年華不再，故處處堪傷。至結筆斷夢遠、趁秋聲，一片渡江。更是噫嗚婉抑，極言相思之苦，涵詠其味，正自無窮。高陽臺 和周草窗寄越中諸友韻 上片 殘雪庭陰，輕寒簾影，霏霏玉管春葭霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在誰家。相思一夜窗前夢，奈箇人、水隔天遮。但淒然、滿樹幽滿樹幽香香，滿地橫斜滿地橫斜。玉管春葭：古人燒葦膜成灰，置於自黃鐘至應鐘之十二律管中，放密室內，以占氣候。某一時候至，相應的律管中的葭灰即飛出。小帖金泥：借喻登科之喜箇：指稱辭，猶那也高陽臺 和周草窗寄越

20、中諸友韻 下片 江南自是離愁苦，況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋，殷勤與說年華殷勤與說年華。如今處處生芳草，縱憑高、不見天涯。更消他，幾度東風，幾度飛花。歸雁平沙：喻音訊難達天涯：借喻故鄉銀箋：有光澤的銀色箋紙解析解析上闋由節令寄寓亡國之痛，由隔別抒發懷人之情，運思綿密，吐語典雅，感慨遙深。過片以離愁苦承上轉下，無窮哀感，全在虛處，惜古傷今，不能自己。尤況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋?又是一層鉤勒，慮乖芳信，未歌先哽咽，心鬱結於思念之情，因此殷勤說與年華。但如今處處生芳草，縱憑高，也不見天涯，故詩品云：反虛入渾，妙處傳矣！幾番誤了西園宴源自曹植詩：清夜遊西園，飛蓋相追隨。黛痕不展源自李洞題尼大德

21、院詩：台上燈紅蓮葉密，眉閒毫白黛痕銷。撲蝶花陰源自高啟扇詩：驅螢臨几席，撲蝶近欄杆。試憑他、流水寄情，溯紅不到春更遠源自太平廣記：唐僖宗時，宮女韓氏，以紅葉為題詩，一絕曰：一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷，今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。高寒戶牖，虛白尊罍源自儀禮覲禮：天子設斧依於戶牖之間。莊子人間世：處室生白，吉祥止止。千山盡入孤光源自文選沈約詠胡中雁詩：群浮動輕浪，單汎逐孤光。玉影如空源自鮑溶經秦王墓詩：珠華翔青鳥，玉影躍白兔。已是南樓曲斷，縱疎花淡月源自李白陪宋中丞武昌夜飲懷古詩：清景南樓夜，風流憶武昌。瘐公愛秋月，乘興坐胡床。揮塵餘話：疏星淡月。冷雨斜風，何況獨掩西窗源自韓愈燕河南府秀子

22、詩：陰風攪短日，冷雨澀不晴。霏霏玉管春葭源自詩小雅采薇：今我來思，雨雪霏霏。杜甫小至詩：吹葭六琯動飛灰。滿樹幽香源自溫庭筠東郊行：綠渚幽香生白蘋，參差小浪吹魚鱗。滿地橫斜源自林逋山園小梅詩：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。殷勤與說年華源自瘐信杖賦：年華未暮，容貌先秋。關於碧山詞，歷代名家的評價雖多讚譽，但也有微詞。清代的張惠言、周濟、陳廷焯等人，都對碧山詞給予極高的評價，張惠言詞選云：碧山詠物諸篇，並有君國之憂。周濟亦云：詞以思筆為入門階陛，碧山思筆，可謂雙絕。陳廷焯又將之比美於詩中之曹子建、杜子美。然近代的胡適則譏為晦澀的燈謎。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價一、讚賞者一、讚賞者(一)主

23、琢語峭拔者：宋張炎瑣窗寒斷碧分山詞序云：王碧山又號中仙，越人也。能文工詞，琢語峭拔，有白石意度。清周濟宋四家詞選評王沂孫詞云：何嘗不峭拔，然略粗。此其所以為碧山之清剛也。以上所評皆認為碧山詞語峭拔，可比美於姜白石。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價(二)主胸襟恬淡者：清周濟宋四家詞選序論云：碧山胸次恬淡，故黍離麥秀之感，只以唱歎出之，無劍拔弩張習氣。以上所評，認為碧山胸次恬淡，故所作蒼莽清淡。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價(三)主沉鬱溫厚者：清陳廷焯白雨齋詞話卷云：南宋詞人感時傷事(世)，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石。白石沉鬱處不及碧山，而清虛過之。又云：碧山沉鬱處多，超脫處少。以上

24、所評，認為碧山詞沉鬱溫厚，所以卓絕千古。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價(四)主句法中有字面者：清況周頤香海棠館詞話云：初學作詞最宜讀碧山樂府，如書中歐陽信本，準繩規矩極佳。清周濟宋四家詞選序論云：中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠。以上皆認為碧山詞句法中有字面，善於用事化典，以鍊字面，故思筆雙絕，字句雅正，玉田自遜其深遠。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價(五)主工於詠物，托意高者：清周濟宋四家詞選云：碧山故國之思甚深，托意高，故能自尊其體。又云：賦物能將人景情思一齊融入，最是碧山長處，由其心細筆靈，取徑曲，布勢遠故也。以上皆認為碧山詠物最爭托意，可謂古今絕構。歷代對碧山詞之評價歷代對

25、碧山詞之評價二、微詞者二、微詞者胡適詞選第六編云：我們細看今本碧山詞，實在不足取。詠物諸詞至多不過是晦澀的燈謎，沒有文學的價值。張惠言、周濟等用漢儒說三百篇的方法，去看宋人的詠物詞，刻意求微言大義，故覺得碧山詠物的詞，多君國之憂、黍離之感。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價三、辨正者三、辨正者葉嘉瑩於碧山詞析論一文內云：王沂孫和周密諸人，在征服者的鐵蹄控制之下，還不敢明白抒寫，而只能假借著詠物的外表來委曲傳達。碧山詞表現之隱晦、情意之頹靡，當然便正是這種歷史環境中的必然產物。有了這種歷史的認識，我們對於碧山詞之隱晦和頹靡，才可以有比較正確的評價，便不會再盲目地對之妄加稱美或妄加詆毀了。歷代對

26、碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價清朝時，從浙派以降，多從身世之感來看碧山詞，所以越是到了清末，由於常州詞派文人感國憂時的意識與當年碧山遭逢相似，所以越是到後期，這些詞論家對碧山的評價便越高。除了詞論家個人欣賞角度外，時代的影響也非常重要。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價但民國之後，欣賞碧山詞的人越來越少，這可能跟白話文學的影響有關。因為近代人認為碧山詞誨澀難解。碧山詞在近代被譏為誨澀不通，其實這也是南宋詠物詞的共同困境，並非碧山之罪，但因碧山被常州詞人抬得極高，自然被胡適以降，要求白話通俗的詞評家所譏。歷代對碧山詞之評價歷代對碧山詞之評價碧山詞對清代詞學影響最大，當時常州 詞派創始者張惠言以

27、風騷號召，為挽救浙派頹靡之風，輯詞選一書以闡揚其旨趣，特別推崇碧山詞。周濟著介存齋論詞雜著，且標舉周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，輯其詞為宋四家詞選，於目錄序論云：問塗碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化。碧山詞對後代詞學之影響碧山詞對後代詞學之影響周濟鼓吹寄託，所以對於王沂孫的詠物詞，大為讚賞，不免於碧山詞中，尋找微言大義，故使得胡適與劉大杰大起反感。而後世受影響者主要分為三類：追和原詞、模仿風格、刊刻詞籍。碧山詞對後代詞學之影響碧山詞對後代詞學之影響一、肯定詞史的地位一、肯定詞史的地位碧山詞前期由於宋末政局偏安，權相跋扈，故多典雅婉麗，應酬唱和之詞。元滅宋後，生靈塗炭，風物蕭條，於是南宋

28、遺民，不免觸景生情，而起今昔之感，黍離之歎。碧山的後期詞作，故多淒楚婉約之風，長歌當哭，以抒遺民之志。總結總結二、提供研究中古音的珍貴史料二、提供研究中古音的珍貴史料欲了解語音的演變現象，則碧山詞用語的音調，和押韻的韻部情形，是最好唐宋音的原始素料，尤其是收鼻音韻尾的演化情形，與當今的國語、方言作一比較分析，可得知方言中仍保存著宋音語調，入聲韻尤是，往往在國語中不能相押的韻字，而在宋音卻可同協，這種現象也只有在方言中得到驗證。總結總結三、樹立藝術的典範三、樹立藝術的典範就風格而言，清綺逋峭、冰潔淒美。以技巧而論，不管言、意、象、境，碧山詞結構精美，總讓人玩味再三，猶若清人鄧廷楨說他工於體物而不滯色相。他的用韻、造字、句法、章法，總是循規中矩，無懈可擊。總結總結綜合以上幾點結論：一、碧山詞為宋末遺民思想的縮影二、碧山詞為珍貴的文化遺產總結總結碧山詞的造詣成就，主要以其詞作風格沉鬱誨澀，造成解讀時的多種可能，尤其是纖柔感時的用典使事，更加添了碧山詞的淒迷感，所以不管欣不欣賞他的詞作，大抵都同意碧山詞中所表現出的哀婉傷世的詞風。所以處亂世讀之，如常州詞人讀之，會有感同身受的同理心；但太過頹靡的內容，自然容易受一般人的批評。總結總結唐宋詞選注張子良、張夢機選注華正書局王碧山詞之藝術研究黃瑞枝著復文出版唐宋詞十七講葉嘉瑩著詞林觀止陳邦炎主編台灣古籍出版參考書目參考書目