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1、刍议传统德育价值的现代转化 一、传统德育价值理论体系 传统德育实际上是中国传统文化的有机组成部分，中国传统文化的丰富内涵正是通过德育教育的形式而不断得到传播和弘扬。对传统德育及其价值的研究不能简单地进行是非优劣的评判，而应将它还原到整个传统文化的体系之中，以历史的、整体的思维去探讨其独特的文化价值。（一）传统德育的基本特征中国传统哲学博大精深、源远流长，传统德育体系以儒家道德教育内容为核心，在形成和发展中形成了独有的特质，了解传统德育的基本特征有利于更好地把握德育的理论体系。首先，表现为多元价值取向中的道德主导，以仁;作为世界观的核心，宣扬仁者爱人;。在道与德的辩证关系中强调德由道而生，道因德
2、而显，故道者，德之本也。;其次，多元价值取向中的内在冲突，表现为传统的义利之辨、公私之辨。强调义为利之本，利在义之中;的义利统一，指出私利要服从公利，明义利之辨，不仅是为人处世之道，也是治国之道。再次，多元价值取向中知行合一、天人合一相辅相成。尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。;实现个人与社会、人与自然之间的和谐统一。（二）传统德育价值的内容体系赵馥洁教授曾在中国传统哲学价值论一书中通过各学派来表现价值论体系，以儒家道德取向为主导，墨法两家功利、权力取向为两翼，道家自然取向为补充生动形象地展现了天人、义利、公私等诸范畴之间的关系。以范畴表现出来六对价值取向，即义利、得力、义生、德智、理欲、
3、公私。在这一理论体系中，又包含着六大基本观念：人贵于物观念、义重于利观念、德高于力观念、群己和谐观念、天人合一观念、善统真美的观念。长期以来，学者们对中国传统德育的内容各抒己见，但大体上都涵盖了忠、孝、节、义、礼、智、廉、仁、信、谦、勇等传统美德。中国传统道德文化以儒家道德规范为主要内容，形成内容庞大、体系完整的价值行为规范，延绵数千年而不绝，值得我们不断地挖掘和重构。二、传统德育的现代价值在社会主义现代化建设的今天，德育不仅面临着全新的时空境遇而且更被赋予了崭新的时代内涵。德育的现代化过程不是一帆风顺的，既要走出昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今;的历史阴影，又要摆脱极端本土
4、化、民族主义的狭隘界限。然而，德育越要现代化，与德育传统就越相左，在现代化过程中面临的挑战就越多，但这往往更凸显出对德育现代价值研究的紧迫性与必要性，更需要我们充分认清其价值所在。（一）传统德育现代化过程面临的挑战一方面，要实现德育的现代化，就要把内涵丰富的德育文化同现代社会生活有机地融合起来，历史是一面镜子，现实是一面旗帜，二者要有机结合，不可偏废。关键是在结合的过程中应该提倡什么、坚持什么，以怎样的方式对人们进行引导。近年来，我国社会上出现了严重的道德滑坡现象，如拜金主义、炫富炫美、盲目跟风等现象屡见不鲜。这就要求我们进行传统德育教育的同时，要营造与之相统一的德育环境，否则就会产生道德危机
5、和信仰危机。另一方面，随着改革开放的深入，一股股的西洋风;也开始铺天盖地席卷而来。人们开始关注好莱坞大片，迷恋NBA球星，再到KFC、圣诞节等深入人心，不可否认的是西方文化正以强劲有力之势不断地冲击我们思维及生活的方方面面。面对西方价值观和独特体制的渗透，德育现代化进程无疑迎来新的挑战。（二）传统德育突显的现代价值就其内在价值而言，道德教育是整个传统教育的核心，以仁者爱人;为逻辑起点，四维八德;（四维礼、义、廉、耻 八德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）为培养目标，通过提出人的修养的三大层次（三纲领明明德、亲民、止于至善）进一步提出成圣之徒;的八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平
6、天下）。德育的内在价值即仁义道德本身所固有的价值，是一种至高的精神境界，也是实现其他一切价值目标的前提和手段。就其外在价值而言：则是指德育中所包含的仁义道德对整个人生、社会、文化的功能和发挥的积极作用影响。首先政治价值：通过德育的施行，对治理国家、巩固政权、教化人民所发挥的积极价值功能。古代为政以德;的仁政思想与当代依法治国;法治思想的辩证统一。其次社会价值：儒家同样认为仁义道德也是维护社会存在和发展的根本条件，具有极高的社会价值。己所不欲，勿施于人;的处世准则、仁爱孝悌、尊师重道、知恩图报等传统美德的弘扬是维护社会健康、稳定、有序的重要保证。再次认知价值，仁义之德对人的认知和求知具有重要意义
7、，道德是知识的统帅，没有高尚的道德情操，则掌握再多的知识也无益。正如孔子曾说：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。;三、实现传统德育的现代转化——继承与超越纵观人类道德的发展规律，我们可以肯定无论何种社会形态下的道德都不是凭空产生的，而是对过去一切优秀道德成果的继承和发展。因此我们构建社会主义核心价值体系，必须根植于中国华民族的传统道德。（一）转化对传统德育的基本态度要实现德育的现代化就要完成从传统道德文化到德育现代化的转化，其实在这个过程中的每一步都内在的包含着如何对待传统文化、如何批判的继承传统道德文化这一重大问题。传统道德文化并非已经逝去，也并非是原本的照旧，因此
8、要在传统现代西方与未来之间建立起真正意义的联系。吸收外来文化是在传统上的吸收，而继承传统德育则是在发展上的继承，并非是简单的内容与形式上的沿袭。德育现代化的过程，本身就是一种道德文化的选择，包含着吸收、批判、解释和创新，它从来就不应是照搬，也不可能照搬。重点是对传统德育吸收多少、批判多少主要取决于传统落入现代与未来视野中的分量有多少。（二）对传统德育的继承——取其精华、取其糟粕要充分认识到传统德育的两面性，在扬弃中传承。孔子曾言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。;演变为后世的弟子规实则是在讲，孩子要孝顺父母、尊敬兄长，言行要谨慎诚信，广施爱
9、心，亲得尚贤，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。对于这些传统美德我们当思该怎样更好的继承发展。对待传统文化中的糟粕，我们要摒弃传统德育中过分强调伦理本位、崇尚礼教至上及重人情轻法治的思想。传统文化不是一成不变的训诂，而是经世致用的思想工具，应赋予其新的现代价值。（三）对传统德育的超越——尊重历史，学会选择德育作为一种意识形态，是一定社会历史发展的产物，随时代变迁而日趋发展。现代德育由传统德育演化而来，在这个动态发展过程中，既保留传统德育的精髓又注入现代化的道德规范，因此要用客观和历史的态度对待传统德育。一是要尊重历史，对传统德育思想的理解一定要放置于当时的历史条
10、件下进行解读，切不可断章取义、曲解甚至篡改作者原意，也不可生搬硬套地机械式套用。二是要学会选择，首先要掌握对传统文化的判断能力和选择能力，有选择地消化吸收外来优秀道德文化的能力。其次要能够结合时代发展的需要，找准传统文化与现实发展需要的结合点，实现古为今用的价值。传统德育具有历史继承性，要求我们历史的、整体的看待德育的基本特征及内容体系；传统德育具有时代变迁性，要求我们取其精华、去其糟粕，尊重历史、学会选择。正确看待德育现代化过程中面临的冲突与挑战，在现代化教育的进程中发挥德育历久弥新的独特作用。参考文献：1贾谊.新书·道德说M.上海：海人民出版社，1976.2孟子.孟子·尽心（上）M.北京：人民出版社，2009.3赵馥洁.中国传统哲学价值论M.北京：人民出版社，2009(11).4张忠华.对传统德育研究的回顾与反思J.德育与心理，2011(2).5孔子.论语·卫灵公第十五M.北京：光明日报出版社，2013(10).6孔子.论语·学而第一M.北京：光明日报出版社，2013(10).
刍议传统德育价值的现代转化
