九下23愚公移山

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1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹愚公移山愚公移山江涛江涛教学目标：1 1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。2 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。、品味语言、

2、感悟愚公形象及其意义。3 3、理解结尾作用，培养创新精神。、理解结尾作用，培养创新精神。列子列子，名寇，又名御寇，战，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，国前期郑国人，道家代表人道家代表人物之一物之一，其学本于黄帝、老，其学本于黄帝、老子，子，主张清静无为主张清静无为。作品：。作品：列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的本文是一篇带有神话色彩的寓言故事寓言故事，选自，选自列子列子 汤问汤问。作者作品简介作者作品简介寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物

3、的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。某个道理或教训的文学作品。它的特它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓寓 言言听课文朗读，注意下列字的读音：听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父 荷（）担 箕（）畚（）孀（）妻 始龀（）智叟（）曾（）不若 亡（）以应 一厝（）陇（）断 穷匮（）rnrkuhjbn shungchnsuzn

4、gwculngku读懂课文读懂课文整体感知，整体感知，解释重点字词解释重点字词太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北。方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞山的南面或山的南面或水的北面水的北面王屋山王屋山现在河南省西北部现在河南省西北部北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，山北之塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎可乎?”杂然相杂然相许许。将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远

5、，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直用尽全部用尽全部南岸南岸赞成赞成河南省王屋山下河南省王屋山下愚公移山的雕塑像愚公移山的雕塑像其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样 况且况且/哪里哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩 石石 垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始遗男，始龀龀，跳往助之。寒暑易节，始

6、一，跳往助之。寒暑易节，始一反焉反焉。挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚换牙换牙第一、二段译文第一、二段译文 太行、王屋这两座山，方圆七百里，太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八万尺。原来在冀州的南面，河阳的北高七八万尺。原来在冀州的南面，河阳的北面。面。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山的北面（交通）面对大山住着。（他）苦于山的北面（交通）阻塞、出出进进要绕道。（便）召集全家人阻塞、出出进进要绕道。（便）召集全家人商议说：商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部

7、，到大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成（大家）纷纷赞成他的意见。他的意见。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁凭您的力气，连魁父那样的小山都铲平不了，还能把太行、王父那样的小山都铲平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？土石呢？”（大家）纷纷说道：（大家）纷纷说道：“把它扔到把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土

8、石运到渤海边。邻居京城氏土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（一年时间），才往返帮助他们。冬夏换季（一年时间），才往返一趟。一趟。阅读第一、二自然段阅读第一、二自然段1、惩山北之塞，出入之迂也、惩山北之塞，出入之迂也。苦于山的北面（交通）阻塞、苦于山的北面（交通）阻塞、出出进进要绕道。出出进进要绕道。翻译句子2、曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？连魁父这座小山都铲平不了，还能把太行、连魁父这座小山都铲平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？王屋这两座大山怎么样

9、呢？探究思考探究思考1、愚公家周围的环境如何？有什么作用？愚公家周围的环境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。作用：作用：交代两山的高、大，为下文愚公移山之艰交代两山的高、大，为下文愚公移山之艰巨做铺垫，并衬托愚公的坚强毅力和伟大气魄。巨做铺垫，并衬托愚公的坚强毅力和伟大气魄。2.用原文回答：用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3.愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴。探究思考探究思考4.愚公移山的主张得到全家愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：

10、拥护的句子是：5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。探究思考探究思考6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：山之高：“高万仞高万仞”；山之大：山之大：“方七百里方七百里”；人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远：路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。阅读第三、四自然段阅读第三、四自然段河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山

11、之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年难道难道把把怎样怎样北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，匮也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应。应。通，改变通，改变连连都都即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”操蛇之神闻操蛇之神闻之之，惧惧其其不不已已也，也，

12、告告之之于于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置 河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：北山愚公长叹一声说

13、：“你思想顽固，简直顽固得不可改变，还不如你思想顽固，简直顽固得不可改变，还不如寡妇的小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子寡妇的小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟河曲智叟没有话可回答了没有话可回答了。第三、四段译文第三、四段译文 山神听到了这件事，害怕愚公会不山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心

14、所感动，便命令大力神帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就再从此，冀州的南部，汉水的南岸，就再也没有山冈阻隔了。也没有山冈阻隔了。无陇断焉无陇断焉阅读第三、四自然段阅读第三、四自然段1.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！你太不聪明了！翻译句子2.以残年余力，曾不能毁山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？凭你这样大的年纪和衰凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上弱的体力，还不能毁掉山上的

15、一根草，又能把（这些）的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？土石怎么样呢？3.汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。你思想顽固，简直顽固得不你思想顽固，简直顽固得不可改变，还不如寡妇的小孩！可改变，还不如寡妇的小孩！翻译句子4.河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话可回答了河曲智叟没有话可回答了。5.帝感其诚。帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动天帝被他们的诚心所感动。遗男遗男 1.“河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑”应是哪一种笑？应是哪一种笑？嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）。2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子

16、子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应。探究思考探究思考4.愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。5.“帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”具体指：具体指：愚公移山的决心和毅力。愚公移山的决心和毅力。6.下列加红的下列加红的“之之”和和“其其”分别指代什分别指代什么？么？操蛇之神闻操蛇之神闻之之告告之之于帝于帝惧惧其其不已不已愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚

17、公及其子孙愚公及其子孙深入研究深入研究深入研究活动深入研究活动“辩则通，通则辨辩则通，通则辨”愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的了异议，他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？同？（注意读法，人物说话的语气）注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑

18、笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：铲除山之土损：铲除山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根草的力量也拔根草的力量也没有没有“其其”字加字加强反问语气强反问语气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽“如如”字字提出疑问提出疑问 愚公不愚公不“愚愚”：因为他不怕困难，因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟

19、大意义。伟大意义。大智若愚。大智若愚。智叟不智叟不“智智”：因为他是个懒汉懦因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。过低。大愚若智。大愚若智。愚公愚公愚公不愚不智智叟智叟晋代张湛评愚公移山晋代张湛评愚公移山俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。俗谓之智者，未必非愚也。本文是一篇带有神话色彩的寓言故本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，为何用神话故事来结尾？事，为何用神话故事来结尾？借助神的力量来实现愚公的伟大借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，更突出了愚了古代劳动人民的美好愿望，更突出了愚公的精神惊天地、泣鬼神。公的精神惊天地、泣鬼神。法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身身体体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体身体”就是寓言就是寓言故事，故事，“灵魂灵魂”则是它的寓意。那么，这则则是它的寓意。那么，这则寓言的寓言的“灵魂灵魂”（主题）是什么？（主题）是什么？反映我国古代劳动人民改造反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈克服困难就必须下定决心，坚持不懈的奋斗的道理。的奋斗的道理。