语用学得体原则PPT课件

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1、2021/7/231得体原则得体原则一、什么叫得体一、什么叫得体二、言语得体的相关要素二、言语得体的相关要素三、得体的原则三、得体的原则四、得体的层次性四、得体的层次性五、言语得体与交际能力培养五、言语得体与交际能力培养主要参考资料：主要参考资料：常敬宇试论汉语交际的得体性常敬宇试论汉语交际的得体性郑荣馨论语言得体的层次性郑荣馨论语言得体的层次性侯友兰修辞的最高原则侯友兰修辞的最高原则得体性得体性2021/7/232一、什么叫得体一、什么叫得体 对于对于“得体得体”的涵义目前还没有明确一致的说法。在辞章学、的涵义目前还没有明确一致的说法。在辞章学、修辞学的论著中较为普遍的看法是，修辞学的论著中

2、较为普遍的看法是，“体体”是是“文体文体，和，和“语体语体”的总称，所谓的总称，所谓“得体得体”就是指语言运用要合乎文体及语体的总体要就是指语言运用要合乎文体及语体的总体要求和基本风格特征。求和基本风格特征。汉典汉典：言行恰到好处，恰当。：言行恰到好处，恰当。何自然：要说话合适，得体。说话时就应该注意分寸，该说的就何自然：要说话合适，得体。说话时就应该注意分寸，该说的就 说，不该说就不说。说，不该说就不说。陈炯：修辞的得体性，首先在于它的伦理性，把言语交际和道德规陈炯：修辞的得体性，首先在于它的伦理性，把言语交际和道德规 范相结合。范相结合。2021/7/233索振羽索振羽得体的语用研究得体的

3、语用研究：我们把由特定人际关系的：我们把由特定人际关系的人人，在特定，在特定 的交际的交际场合场合，为特定的交际，为特定的交际意图意图，说出的话语交际，说出的话语交际效果最佳效果最佳 叫做叫做“得体得体”。陈陈 花花小议言语交际的得体原则小议言语交际的得体原则：得体是表达者的言语：得体是表达者的言语内容内容与与 言语言语形式对交际形式对交际目的目的和和语境语境因素的因素的适应程度适应程度，它涵盖目的、，它涵盖目的、言语内容、言语形式、交际效果、语境等众多涉及表达者和言语内容、言语形式、交际效果、语境等众多涉及表达者和 接受者的因素。接受者的因素。王希杰王希杰修辞学通论修辞学通论：得体性指的是语

4、言材料对语言环境的适应：得体性指的是语言材料对语言环境的适应 程度。程度。归纳：归纳：与语境和交际目的相适应的言语内容和形式叫做与语境和交际目的相适应的言语内容和形式叫做“得体得体”。2021/7/234语境各要素语境各要素2021/7/235二、言语得体的相关要素二、言语得体的相关要素（一）说话要看（一）说话要看场合场合。（二）说话要看（二）说话要看对象对象，注意对象和对方，注意对象和对方 的接受水平（角色）。的接受水平（角色）。（三）说话要兼顾社会（三）说话要兼顾社会文化规范和制约文化规范和制约。2021/7/236（一）场合。（一）场合。特定的场合往往需要特定的话语，如果不管场合胡乱特定

5、的场合往往需要特定的话语，如果不管场合胡乱套用一些公式化的话语，就会闹笑话。俗话说，套用一些公式化的话语，就会闹笑话。俗话说，“上什么上什么山唱什么歌山唱什么歌”。在不同的场合，语言使用如果恰当，就会。在不同的场合，语言使用如果恰当，就会取得良好的表达效果。取得良好的表达效果。1、悲伤场合宜说宽心话、悲伤场合宜说宽心话2、高兴场合不宜说晦气话、高兴场合不宜说晦气话3、庄重场合不宜随便开玩笑、庄重场合不宜随便开玩笑4、场合变化，语言也要发生相应的变化。、场合变化，语言也要发生相应的变化。蒋华蒋华大学生语言表达得体性之研究大学生语言表达得体性之研究2021/7/237（二）对象（二）对象 1、对象

6、情况对象情况：针对对象的年龄、性别和习好的差异，根据：针对对象的年龄、性别和习好的差异，根据对象的文化水平、背景知识及相应的理解、接受能力考虑对象对象的文化水平、背景知识及相应的理解、接受能力考虑对象的思想状态和心理需求，有的放矢地使用贴切的话语。的思想状态和心理需求，有的放矢地使用贴切的话语。2、自身身份、自身身份：说话时还要考虑到说话者自身，即说出来的：说话时还要考虑到说话者自身，即说出来的话要能显示出自身的身份、地位、文化教养、职业习惯等。话要能显示出自身的身份、地位、文化教养、职业习惯等。3、相互关系、相互关系：考虑到本人和说话对象间的关系。如同事之：考虑到本人和说话对象间的关系。如同

7、事之间、朋友之间的平等关系；领导和下属之间的上下关系；长辈间、朋友之间的平等关系；领导和下属之间的上下关系；长辈和晚辈之间的长幼关系。由血缘、感情交往等因素形成的亲近和晚辈之间的长幼关系。由血缘、感情交往等因素形成的亲近关系与疏远关系等，双方关系不同，语言的使用也应有所不同。关系与疏远关系等，双方关系不同，语言的使用也应有所不同。对象情况、自身身份、相互关系三者关联。对象情况、自身身份、相互关系三者关联。2021/7/238（三）文化规范和制约（三）文化规范和制约 言语行为会因文化模式、地域、价值观、传统，以言语行为会因文化模式、地域、价值观、传统，以及思维方式有所差异，从而为言语交际带来困难

8、。及思维方式有所差异，从而为言语交际带来困难。意识意识到这些差异之处对于我们认识交际活动和改善交际状况到这些差异之处对于我们认识交际活动和改善交际状况是十分重要的。我们在与他人进行交际时，通常会无意是十分重要的。我们在与他人进行交际时，通常会无意识地根据自己的文化准则、社会规范、社会语言规则来识地根据自己的文化准则、社会规范、社会语言规则来判断和解释别人的言语行为判断和解释别人的言语行为,因而语用失误在所难免。要因而语用失误在所难免。要克服此类语用失误，需要注意不同社会的文化规范和制克服此类语用失误，需要注意不同社会的文化规范和制约，尤其应注意以下差异：约，尤其应注意以下差异：1、民族文化；、

9、民族文化；2、宗教信仰；、宗教信仰；3、民间习俗。、民间习俗。2021/7/239 1、民族文化、民族文化 西方人见面打招呼时不会涉及到实质性的内容，一般总西方人见面打招呼时不会涉及到实质性的内容，一般总是说一些纯属客套的问候语。不了解汉文化习俗的外国人并不是说一些纯属客套的问候语。不了解汉文化习俗的外国人并不会认为会认为“吃饭了吗？吃饭了吗？”是一种起交际作用的问候语，是一种起交际作用的问候语，比如问比如问对方对方：“Have you eaten yet?”对方可能认为这不是单纯的见对方可能认为这不是单纯的见面问候的话，而误认为你在发出对他的邀请。面问候的话，而误认为你在发出对他的邀请。当一

10、个中国人见到他或她所认识的美国人时，也许会脱当一个中国人见到他或她所认识的美国人时，也许会脱口而出口而出“Where are you going?”如果美国人不懂中国人的语用如果美国人不懂中国人的语用习惯，误以为是在探究他的行踪和去向，语用失误就发生了，习惯，误以为是在探究他的行踪和去向，语用失误就发生了，以至于所以他或她对这一问话的反应极有可能是以至于所以他或她对这一问话的反应极有可能是：“Its none of your business”。2021/7/2310茹志鹃茹志鹃百合花百合花有一段对话：有一段对话：我：你多大了？我：你多大了？同乡：十九。同乡：十九。我：参加革命几年了？我：参加

11、革命几年了？同乡：一年。同乡：一年。我：你是怎样参加革命的？我：你是怎样参加革命的？同乡：大军北撤时我自己跟来的。同乡：大军北撤时我自己跟来的。我：家里还有什么人呢？我：家里还有什么人呢？同乡：娘，爹，弟弟妹妹，还有一个姑姑也住在我家里。同乡：娘，爹，弟弟妹妹，还有一个姑姑也住在我家里。在中国人看来，对他人表示关心和热情是礼貌的行为，甚至初次见面也会相在中国人看来，对他人表示关心和热情是礼貌的行为，甚至初次见面也会相互询问对方的年龄、婚姻状况、子女情况、职业、收入等等。相互询问一些情况互询问对方的年龄、婚姻状况、子女情况、职业、收入等等。相互询问一些情况可以缩短彼此之间的社会距离。这种在汉文化

12、里是关心、亲热的表示，不是不礼可以缩短彼此之间的社会距离。这种在汉文化里是关心、亲热的表示，不是不礼貌的言语行为。但在西方文化看来，这似乎不是在谈话，倒有些像是在审讯，或貌的言语行为。但在西方文化看来，这似乎不是在谈话，倒有些像是在审讯，或查户口。查户口。1945年1月24日，吕宋岛，美第25师日裔翻译官审问日军战俘。2021/7/2311 清朝大臣李鸿章出访美国，在家大饭馆宴请美清朝大臣李鸿章出访美国，在家大饭馆宴请美方官员时，照例说了几句表示谦虚的开场自方官员时，照例说了几句表示谦虚的开场自:“今天今天承蒙各位光临，非常荣幸。我们略备粗食，聊表寸承蒙各位光临，非常荣幸。我们略备粗食，聊表寸

13、心，没有什么可口的东西，不成敬意，请多多包心，没有什么可口的东西，不成敬意，请多多包涵涵”第二天，当地报纸照泽成英文刊登出来，饭第二天，当地报纸照泽成英文刊登出来，饭馆的老板大为恼火，要求这位李中堂大人赔礼道歉，馆的老板大为恼火，要求这位李中堂大人赔礼道歉，李鸿章这才知道自己损害了饭馆的声誉。李鸿章这才知道自己损害了饭馆的声誉。2021/7/23122021/7/2313v2、宗教信仰、宗教信仰v 作为的冲突起，目前宗教已经超过民族，日益受作为的冲突起，目前宗教已经超过民族，日益受到广泛重视和研究。到广泛重视和研究。v 日本索尼广告也遭排斥：释迦牟尼闭日入定，不日本索尼广告也遭排斥：释迦牟尼闭

14、日入定，不久却凡心萌动，睁开双眼，随着音乐不停摇久却凡心萌动，睁开双眼，随着音乐不停摇.此此时广告语亮出时广告语亮出“索尼，让佛祖动心索尼，让佛祖动心”。这则广告创。这则广告创意不可谓不佳，但却招致外交抗议。意不可谓不佳，但却招致外交抗议。v 印裔英国作家萨尔曼印裔英国作家萨尔曼拉什迪因写拉什迪因写撒旦诗篇撒旦诗篇，被认为是用象征的手法亵渎穆斯林圣灵。被伊朗宗被认为是用象征的手法亵渎穆斯林圣灵。被伊朗宗教领袖霍梅尼宣布判处死刑，并悬赏数百万美元追教领袖霍梅尼宣布判处死刑，并悬赏数百万美元追杀他。杀他。2021/7/23143、民间习俗、民间习俗 我国地域辽阔，历史文化丰富多彩。随着交我国地域辽

15、阔，历史文化丰富多彩。随着交通、商业、旅游业的发展，跨地域就业、婚娶日通、商业、旅游业的发展，跨地域就业、婚娶日益增多。具有不同习俗的人员进行话语交流的机益增多。具有不同习俗的人员进行话语交流的机会越来越多。由民间习俗差异导致的语用失误在会越来越多。由民间习俗差异导致的语用失误在家庭、地区、全社会频频发生，深刻地影响着我家庭、地区、全社会频频发生，深刻地影响着我们的社会。必须认真研究和正确处理。们的社会。必须认真研究和正确处理。2021/7/2315易中天：易中天：河南人遭误解可能是因为太穷，在外面给人的印象也不太好，其实主要是一些河南人遭误解可能是因为太穷，在外面给人的印象也不太好，其实主要

16、是一些传统的风俗习惯与现代文明礼仪有冲突。河南，原本是中华文明的代表，它的传统的风俗习惯与现代文明礼仪有冲突。河南，原本是中华文明的代表，它的主要问题是怎么现代化的问题，怎么与现代社会的价值观、运作方式和国际惯主要问题是怎么现代化的问题，怎么与现代社会的价值观、运作方式和国际惯例、现代惯例接轨的问题。例、现代惯例接轨的问题。记记 者：者：地域歧视是由什么造成的呢？地域歧视是由什么造成的呢？易中天：易中天：东方和西方，南方和北方，文化都容易造成误会。北方人请客，摆一桌子，不东方和西方，南方和北方，文化都容易造成误会。北方人请客，摆一桌子，不把你灌醉不罢休，这在南方人看来是虚伪和摆谱儿。相反，在上

17、海吃饭，北方把你灌醉不罢休，这在南方人看来是虚伪和摆谱儿。相反，在上海吃饭，北方人觉得就那么一点点菜，觉得你怎么这么小气呢。大家都认为自己很实在，对人觉得就那么一点点菜，觉得你怎么这么小气呢。大家都认为自己很实在，对方很虚伪，这和地域经济文化发展的不平衡有关。文化生活习惯的不同容易导方很虚伪，这和地域经济文化发展的不平衡有关。文化生活习惯的不同容易导致误会。因此与其说是歧视，不如说是因误解产生的情绪。致误会。因此与其说是歧视，不如说是因误解产生的情绪。记记 者：者：应该如何消除地域歧视呢？应该如何消除地域歧视呢？易中天：易中天：首先对自己的文化和风俗习惯要进行清理和分析，看哪些是普遍价值，就是

18、说首先对自己的文化和风俗习惯要进行清理和分析，看哪些是普遍价值，就是说带共性的。别人对你的文化不以为然时，不要一开始就带共性的。别人对你的文化不以为然时，不要一开始就正当防卫正当防卫，首先应该，首先应该反省一下，我们还是要呼吁构建和谐社会。古人说，君子反省一下，我们还是要呼吁构建和谐社会。古人说，君子和而不同和而不同。和谐不。和谐不是同一、一律，而是百花齐放。有差异是肯定的，不要搞一体化，应该有自己是同一、一律，而是百花齐放。有差异是肯定的，不要搞一体化，应该有自己的文化特色。要客观、冷静、理智、平和地对待地域文化问题。的文化特色。要客观、冷静、理智、平和地对待地域文化问题。易中天与记者关于风

19、俗习惯差异的对话易中天与记者关于风俗习惯差异的对话2021/7/2316风俗习惯差异下的婆媳关系究竟该如何处理风俗习惯差异下的婆媳关系究竟该如何处理（本文与话语问题类似）（本文与话语问题类似）背景：她在东，我在西；她靠海，我靠山；她富裕，我一般；她家信佛教，我家没有信仰。在她那订婚7、8万，结婚男买房，女买车（无借款），喜筵男方承担，结婚日期必须经过庙里主持的严格推算。我这边，订婚可有可无，不是乡下的基本不用订婚，限于经济条件买房就够，父母承担一部分，儿女按揭。结婚都选择在51、101或周末。最后我们结婚了，紧接着就是怀孕，我妈孤身一人过来照顾，挺不容易的，但冲突却开始了。首先就是菜的口味以及

20、做菜的方式方法。我家多为炒与炖，方式简单，品种也多为肉和青菜。她家样式多样，而且方法叠加，注重海鲜。如此她得出她得出结论：你妈怎么这么笨。结论：你妈怎么这么笨。尔后，她妈过来，总是到较远的地方买海鲜，而且不计价格。而对于一直生活在农村的我妈来说过于吃惊，一天的菜够老家吃一个月。因此在买菜上她也总是放不开手，在没人陪的情况下也不愿意到老远的地方买海鲜。最后她妈的结论是：毕她妈的结论是：毕竟不是自己的亲身女儿。竟不是自己的亲身女儿。临产，她妈过来与我日夜陪护，我爸妈在她妈妈的“你回去睡觉吧，快生的时候打电话给你”就真的回去了。孩子出生后我爸妈也没提出晚上陪护。因为是女孩，所以她家的结论是：你爸妈不

21、喜欢女孩子她家的结论是：你爸妈不喜欢女孩子 2021/7/2317三、得体的原则三、得体的原则（一）选择原则（一）选择原则（二）礼貌原则（二）礼貌原则（三）合用原则（三）合用原则（四）同一原则（四）同一原则2021/7/2318（一）选择原则（一）选择原则 选择原则又称适应原则。汉语中有极丰富的同义形式选择原则又称适应原则。汉语中有极丰富的同义形式和同义手段和同义手段.这样可供人们在言语交际中，根据不同的交际这样可供人们在言语交际中，根据不同的交际目的、任务，不同的交际对象和具体的语境来选择适当的目的、任务，不同的交际对象和具体的语境来选择适当的语言形式，包括词语、句式、语气、语调以及各种语言

22、变语言形式，包括词语、句式、语气、语调以及各种语言变体等。同样意思的一句话，在不同人的口里应有不同的说体等。同样意思的一句话，在不同人的口里应有不同的说法，面对不同的交际对象有不同的说法，在不同的时间、法，面对不同的交际对象有不同的说法，在不同的时间、地点、场合，不同的气氛中也有不同的说法地点、场合，不同的气氛中也有不同的说法。2021/7/23192021/7/2320（二）礼貌原则（二）礼貌原则 在言语交际中，礼貌用语不可少，它是在言语交际中，礼貌用语不可少，它是交际双方感情交流的桥梁。尤其是用汉语交交际双方感情交流的桥梁。尤其是用汉语交际，礼貌用语重为重要。因为中国历来自视际，礼貌用语重

23、为重要。因为中国历来自视为为“礼仪之邦礼仪之邦”。当代所谓语言美也就是要。当代所谓语言美也就是要做到说话讲礼貌和谦逊。礼貌是当代精神文做到说话讲礼貌和谦逊。礼貌是当代精神文明的重要标志。明的重要标志。2021/7/2321 逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。丑父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，丑父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：加璧以進，曰：“寡君使群臣為魯衛請，曰：寡君使群臣為魯衛請，曰：無無令輿師陷入君地。令輿師陷入君地。下

24、臣不幸，屬當戎行，無所逃下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱，且懼奔辟而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝隱，且懼奔辟而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。官承乏。”2021/7/2322 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。时其亡也而往拜之。2021/7/2323（三）合用原则（三）合用原则 言语交际从信息论的角度说，是一个编码与解码的过言语交际从信息论的角度说，是一个编码与解码的过程，即信息传递与反馈、表达与理解彼此相互作用的过程，程，即信息传递与反馈、表达与理解彼此相互作用的过程，交际双方总是以有说有听、有问有答或互问互答的方式双交际双方总

25、是以有说有听、有问有答或互问互答的方式双向进行的。二者统一于一个交际回合之中。因此，交际双向进行的。二者统一于一个交际回合之中。因此，交际双方必须相互合作。彼此配合默契，否则交际活动就不能顺方必须相互合作。彼此配合默契，否则交际活动就不能顺利进行。利进行。1、尽量寻求共同感兴趣的话题。、尽量寻求共同感兴趣的话题。2、照顾对方的情绪、态度和反应。、照顾对方的情绪、态度和反应。3、避免谈及别人隐私和触及痛处。、避免谈及别人隐私和触及痛处。2021/7/2324 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：人诣王。王曰：“缚者曷为者也？缚者曷为者也？”对

26、曰：对曰：“齐齐人也，坐盗。人也，坐盗。”王视晏子曰王视晏子曰：“齐人固善盗乎？齐人固善盗乎？”晏子避席对曰晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？盗，得无楚之水土使民善盗耶？”晏子春秋晏子春秋内篇内篇杂下杂下2021/7/2325丘吉尔应对女议员：丘吉尔应对女议员：议议 员：如果我是你的妻子的话，我就会在你的咖啡里放上员：如果我是你的妻子的话，我就会在你的咖啡里放上 毒药。毒

27、药。丘吉尔：如果我是你的丈夫的话，我就把它喝下去。丘吉尔：如果我是你的丈夫的话，我就把它喝下去。马雅可夫斯基应对恶意读者：马雅可夫斯基应对恶意读者：读者：读者：“你的诗不能使人沸腾，不能使人燃烧，不能感染你的诗不能使人沸腾，不能使人燃烧，不能感染 人。人。”诗人：诗人：“我的诗不是大海，不是火炉，不是鼠疫。我的诗不是大海，不是火炉，不是鼠疫。”2021/7/2326（四）同一原则（四）同一原则 同一原则要求人们在交际过程中。尽量使用同一的同一原则要求人们在交际过程中。尽量使用同一的语言形式，即要求交际双方所用的语种、语体风格等必语言形式，即要求交际双方所用的语种、语体风格等必须保持一致。并坚持

28、始终，不能随意变换其他的语言形须保持一致。并坚持始终，不能随意变换其他的语言形式。在交际过程中。如果一方用汉语，一方用英语、法式。在交际过程中。如果一方用汉语，一方用英语、法语或其他语种，或者一方用口语体，一方用书面语体。语或其他语种，或者一方用口语体，一方用书面语体。或者一方用普通话一方用方言等等，都会显得不谐调。或者一方用普通话一方用方言等等，都会显得不谐调。甚至直接影响交际的顺利进行。甚至直接影响交际的顺利进行。1、语言相同；、语言相同；2、方言相同。、方言相同。2021/7/2327四、得体的不同层次四、得体的不同层次 在不同的场合，所谓言语得体有宽严不同的要在不同的场合，所谓言语得体

29、有宽严不同的要求。因此可以将得体分为不同的层次。求。因此可以将得体分为不同的层次。（一）日常交际层次（一）日常交际层次（二）社会交际层次（二）社会交际层次（三）艺术交际层次（三）艺术交际层次2021/7/2328（一）日常交际层次（一）日常交际层次 日常交际层次是指人们日常生活中的语言交际活动。日常交际层次是指人们日常生活中的语言交际活动。这种语言交际虽有一定目的，但目的性通常不很强，话这种语言交际虽有一定目的，但目的性通常不很强，话题广泛而散漫，表达随意而灵活。接受的一方也未必那题广泛而散漫，表达随意而灵活。接受的一方也未必那么专心致志，字字计较，全息吸收。因此，这一层次的么专心致志，字字计

30、较，全息吸收。因此，这一层次的语言得体性要求不能也不必要定得很高。只要求能够传语言得体性要求不能也不必要定得很高。只要求能够传递必要的信息，相互能够交流、沟通，基本达到预期目递必要的信息，相互能够交流、沟通，基本达到预期目的即可。的即可。在交际的过程中，有时会缺少一些信息，增加一些在交际的过程中，有时会缺少一些信息，增加一些不必要的信息，或者转移了部分信息，信息道发生暂时不必要的信息，或者转移了部分信息，信息道发生暂时的堵塞，只要无碍大局，不偏离主流，采取一些补救措的堵塞，只要无碍大局，不偏离主流，采取一些补救措施，就可以视为得体。施，就可以视为得体。2021/7/2329（二）社会交际层次（

31、二）社会交际层次 社会交际包括接待、解说、调解、应酬、谈判、演社会交际包括接待、解说、调解、应酬、谈判、演讲、辩论等。因为社会交际上明确的目的，其言语得体讲、辩论等。因为社会交际上明确的目的，其言语得体性要求自然高于日常交际语言。性要求自然高于日常交际语言。在交际过程中，信息量不能任意减少或增加，信息在交际过程中，信息量不能任意减少或增加，信息也不能随意转移。它还要讲究灵活应变的艺术，在特定也不能随意转移。它还要讲究灵活应变的艺术，在特定的场合说出恰当的话语。社交语言的影响也较大，在某的场合说出恰当的话语。社交语言的影响也较大，在某些重要的场合，有时稍有不慎就能铸成大错。些重要的场合，有时稍有

32、不慎就能铸成大错。2021/7/2330（三）艺术交际层次（三）艺术交际层次 艺术交际层次是指具有审美意义的语言交际活动。艺术交际层次是指具有审美意义的语言交际活动。这一层次的语言交际，不但十分讲究话语信息的量和质，这一层次的语言交际，不但十分讲究话语信息的量和质，而目具有审美的意义和情感，让听读者在接受信息、得而目具有审美的意义和情感，让听读者在接受信息、得到沟通的同时获得丰富多样的语言美的享受。这一层次到沟通的同时获得丰富多样的语言美的享受。这一层次对语言得体性的要求最高，有人甚至追求达到对语言得体性的要求最高，有人甚至追求达到“一字不一字不易易”的至高境界。的至高境界。1、达意之美、达意

33、之美 2、蕴含之美、蕴含之美 3、动人之美、动人之美2021/7/2331五、言语得体与交际能力培养五、言语得体与交际能力培养（一）合适的语气、语调和音量（一）合适的语气、语调和音量（二）恰当的词语（二）恰当的词语（三）正确的表达（三）正确的表达（四）广博的知识（四）广博的知识（五）多元化的宽容心态（五）多元化的宽容心态2021/7/2332（一）合适的语气、语调、音量（一）合适的语气、语调、音量 目前研究非常不足。目前研究非常不足。2021/7/2333（二）恰当的词语（二）恰当的词语 话语交际要做到词语得体，就必须储备较为丰富话语交际要做到词语得体，就必须储备较为丰富的词语。汉语是表达力强

34、语言，词语极为丰富，需要的词语。汉语是表达力强语言，词语极为丰富，需要努力学习。努力学习。在汉语中，许多事物的名称都有多种可能以供选在汉语中，许多事物的名称都有多种可能以供选择；中国人对人的称呼又特别讲究。择；中国人对人的称呼又特别讲究。2021/7/2334婚介者：媒人、媒婆、红娘、月老。婚介者：媒人、媒婆、红娘、月老。教教 师：老师、园丁、人类灵魂工程师。师：老师、园丁、人类灵魂工程师。对人尊称对人尊称令尊：尊称对方的父亲。令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。令堂：尊称对方的母亲。令郎令郎(令子、令郎君、令嗣令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子。：尊称对方的儿子。令爱令爱(令媛令媛

35、)：尊称对方的女儿。：尊称对方的女儿。令婿令婿(令坦、令倩令坦、令倩)：尊称对方的女婿。：尊称对方的女婿。令媳：尊称对方的儿媳。令媳：尊称对方的儿媳。令正令正(令阃、贤阁，尊夫人令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。：尊称对方的妻子。昆玉昆玉(昆仲昆仲)：称人兄弟。：称人兄弟。令侄：称人侄儿。令侄：称人侄儿。贤契：称自己的学生。贤契：称自己的学生。高足：称别人的学生。高足：称别人的学生。2021/7/2335朋友称呼：朋友称呼：忘年之交：突破年龄、辈份差忘年之交：突破年龄、辈份差 异的朋友。异的朋友。君子之交：在道义上相互支持君子之交：在道义上相互支持 的朋友。的朋友。莫逆之交：指彼此心意相通

36、，莫逆之交：指彼此心意相通，无所违逆。无所违逆。杵臼之交：指交友不嫌贫贱。杵臼之交：指交友不嫌贫贱。刎颈之交：指友谊深挚，可以刎颈之交：指友谊深挚，可以 同生死，共患难。同生死，共患难。布衣之交：彼此没有作官布衣之交：彼此没有作官而结交。而结交。患难之交：同经磨练而成患难之交：同经磨练而成 为朋友。为朋友。至交：友谊最深的朋友。至交：友谊最深的朋友。世交：指两家世代交情。世交：指两家世代交情。故交：泛指有旧的交情。故交：泛指有旧的交情。一面之交：仅仅相识，但一面之交：仅仅相识，但 不甚了解。不甚了解。总角之交：孩提朋友。总角之交：孩提朋友。竹马之交：孩提朋友。竹马之交：孩提朋友。管鲍之交：知心

37、、宽容的管鲍之交：知心、宽容的 朋友。朋友。2021/7/2336常用客气语常用客气语恕：请求别人谅解，不要计较。恕：请求别人谅解，不要计较。有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。相扰：打扰。相扰：打扰。难为：感谢对方的帮助。难为：感谢对方的帮助。久仰：敬仰思慕已久。久仰：敬仰思慕已久。久违：很久未见。久违：很久未见。劳驾：用于请对方做某事。劳驾：用于请对方做某事。劳神：耗费精神。劳神：耗费精神。借光：请人给予方便。借光：请人给予方便。包涵：请人宽容或原谅。包涵：请人宽容或原谅。指教：敬请指教。指教：敬请指教。多谢：很感谢。多谢：很感谢。失敬：责备自己礼貌不周。失

38、敬：责备自己礼貌不周。失礼：自己感到礼貌不周。失礼：自己感到礼貌不周。失陪：表示因故而不能陪伴别人。失陪：表示因故而不能陪伴别人。留步：请等一等或不必再送行。留步：请等一等或不必再送行。2021/7/23372021/7/2338（三）适当的应对（三）适当的应对 做到表达得体，主要应注意两个方面。做到表达得体，主要应注意两个方面。1、回答与回避、回答与回避2、直白与委婉、直白与委婉3、呆板与机智、呆板与机智2021/7/23391、回答与回避、回答与回避记记 者：者：“请问，中国人民银行有多少资金请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来：周恩来：“中国人民银行的货币资金嘛中国人民银行的货币资金嘛

39、?有有18元元8角角8分。分。”（看到众人不解的样子又解释）：（看到众人不解的样子又解释）：“中国人民中国人民银银行发行的面额为行发行的面额为10元、元、5元、元、2元、元、l元、元、5角、角、2角、角、l角、角、5分、分、2分、分、1分的分的10种主辅人民币，合计为种主辅人民币，合计为18元元8角角8分。分。”周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报？2021/7/2340汪劲松交际语言的得体例谈2、直白与委婉、直白与委婉2021/7/2341黄世昆语言得体的实践意义3、呆板与机智、呆板与机智

40、2021/7/2342（四）广博的知识（四）广博的知识 在做到言语得体，需要对语境各个要素有较充在做到言语得体，需要对语境各个要素有较充分的了解，从而涉及分的了解，从而涉及知识文化知识文化和和交际文化交际文化。知识文化是指一个民族的政治、经济、教育、知识文化是指一个民族的政治、经济、教育、宗教、法律、文化艺术等不直接影响交际的文化背宗教、法律、文化艺术等不直接影响交际的文化背景知识。交际文化，即直接影响交际的背景知识和景知识。交际文化，即直接影响交际的背景知识和普通的文化模式，包括价值观、社会习俗、历史与普通的文化模式，包括价值观、社会习俗、历史与宗教四个方而。宗教四个方而。2021/7/23

41、43（5）多元化的兼容心态）多元化的兼容心态 每一种文化都有自己的价值体系，人们的信每一种文化都有自己的价值体系，人们的信仰行为准则来自特定的社会环境，任何一种行动，仰行为准则来自特定的社会环境，任何一种行动，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价。没有一切社会都承认的、绝对的价体系来评价。没有一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不应以自己群体的价值标准来评价别值标准，更不应以自己群体的价值标准来评价别的民族文化。的民族文化。沙文主义、文化中心主义，尤其是传统的四沙文主义、文化中心主义，尤其是传统的四方皆夷，万国来朝的以我为圆心的思想境界

42、需要方皆夷，万国来朝的以我为圆心的思想境界需要克服。克服。2021/7/23441、什么叫得体？、什么叫得体？2、言语得体取决于哪些要素？、言语得体取决于哪些要素？3、言语得体有哪些原则？、言语得体有哪些原则？4、合用原则有哪些要点？、合用原则有哪些要点？5、言语得体分为哪三个层次？、言语得体分为哪三个层次？6、要使自己的言语更为得体，需要在哪些方面、要使自己的言语更为得体，需要在哪些方面 不断努力？不断努力？7、举例说明民间习俗的差异可能导致的语用失误。、举例说明民间习俗的差异可能导致的语用失误。练习和作业：练习和作业：2021/7/23451、什么叫得体？、什么叫得体？与语境和交际目的相适

43、应的言语内容与语境和交际目的相适应的言语内容和形式叫做和形式叫做“得体得体”。2021/7/23462、言语得体取决于哪些要素？、言语得体取决于哪些要素？（1）说话要看场合。）说话要看场合。（2）说话要看对象，注意对象的接受水平。）说话要看对象，注意对象的接受水平。（3）说话要兼顾社会文化规范和制约。）说话要兼顾社会文化规范和制约。2021/7/23473、言语得体有哪些原则？、言语得体有哪些原则？（1）选择原则）选择原则（2）礼貌原则）礼貌原则（3）合用原则）合用原则（4）同一原则）同一原则2021/7/23484、合用原则有哪些要点、合用原则有哪些要点1、尽量寻求共同感兴趣的话题。、尽量寻

44、求共同感兴趣的话题。2、照顾对抗的情绪、态度和反应。、照顾对抗的情绪、态度和反应。3、避免谈及别人隐私和触及痛处。、避免谈及别人隐私和触及痛处。2021/7/23495、言语得体分为哪三个层次？、言语得体分为哪三个层次？（1）日常交际层次）日常交际层次（2）社会交际层次）社会交际层次（3）艺术交际层次）艺术交际层次2021/7/23506、要使自己的言语更为得体，应该注意、要使自己的言语更为得体，应该注意哪些方面？哪些方面？（1）合适的语气、语调和音量）合适的语气、语调和音量（2）恰当的词语）恰当的词语（3）正确的应对）正确的应对（4）广博的知识）广博的知识（5）宽容的心态）宽容的心态2021/7/2351汪劲松交际语言的得体例谈指出下列案例中的不得体之处，并说明为什么。指出下列案例中的不得体之处，并说明为什么。2021/7/2352汪劲松交际语言的得体例谈指出下列案例中的不得体之处，并说明为什么。指出下列案例中的不得体之处，并说明为什么。2021/7/2353汪劲松交际语言的得体例谈 根据语境，根据语境，选出你认为最得选出你认为最得体的回答。体的回答。2021/7/2354结结 束束课外作业：课外作业：请搜集一两个例子，说明民间习俗的请搜集一两个例子，说明民间习俗的差异可能导致语用失误。差异可能导致语用失误。