岳阳楼记教案

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1、岳阳楼记教案教学目标：1. 体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合的写法； 2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负.3.理解古代政治家的忧国忧民情怀；重点、难点：品味语言，体味蕴涵文字中的古代政治家的政治抱负和思想情怀。课时设计：3课时教学过程： 第一课时一、 导入：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比方我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景

2、状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这个名篇，学习它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、背景资料范仲淹是北宋著名的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨， 范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的洞庭晚秋图，就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的

3、人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 三、整体把握 作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的原由，描写的是洞庭湖的胜景及晴景、雨景，抒发的是观景的悲喜感情，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。四、细品课文，体味内涵：1、为什么滕子京被贬官仍能“政通人和，百废具兴”？范仲淹为何愿为他作记？因他俩都能以百姓利益为重，不是太看重自己的得失。 2、“洞庭天下水”，如此壮观的美景，作者却寥寥几笔，为什么？因为“前人之述备矣”，故不必详述，再者，此文写景是为下文议论、抒情服务的。 3这写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象

4、，气魄宏大。仔细体味，作者是是怎样遣词造句的？ 作者擅长选择形象化的词语绘声绘形。如：衔远山洞庭湖中有很多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不但形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤字音响亮，叠字又增强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖

5、”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子能够看出作者炼字的功力。 4、本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。 第二课时一、导入：迁客骚人汇聚岳阳楼观赏洞庭景色，心情会否不同呢？清代文学评论家王国维说：“一切景语皆情语也。”迁客骚人各自的境遇不

6、同，心情当然也各有不同，观赏自然景物的感触自然也不同了。二、细品3、4段，体味“迁客骚人”的悲喜情怀：1、这两段写的是实景还是想象中的虚景？为什么？虚景。因为一，范仲淹只到过岳阳楼一次，而本两段显然不是描写一次之景；二，“若夫”一词不似实写。2、要重点理解的句子。锦鳞鳞，指鱼，是借代（局部代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。 浮光跃金写月夜有风时湖面上的景色。把湖面“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。 静影沉璧这句写月夜无风时湖面上的景色。它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。 其喜洋洋洋洋，众多

7、或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。3、本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的局部，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选择哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画

8、面就表现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。（4）迁客骚人在观赏不同的景色时，感情有如此大的反差？为什么？ 不具备“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 那么，作者是否赞同迁客骚人的悲喜观呢？请欣赏文章最后一局部。第三课时一、齐读最后一段，体味作品深刻的思想内蕴。二、点拨重点词语，疏通文意：三、思考与讨论。这个段是学习的难点所在，教读应着重协助学生理清文章的思路。可层层启发，设问： （1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了

9、登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 （2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没相关系，跟个人遭遇也没相关系。那么跟什么相关系呢？ 他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情

10、来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没关系。他们的悲喜和民生疾苦和国家命运相关的。 （3）古仁人有没有快乐的时候呢？ 有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。 （4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存有。联系第一课时介绍的相关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存有的人物。 作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，说明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。