归去来兮辞修改

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1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明 千百年来，千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来归去来一篇一篇而已。而已。”（东坡题跋东坡题跋卷一引）敬服卷一引）敬服之情，无以复加。而之情，无以复加。而归去来兮辞归去来兮辞确确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。作。一、作者简介一、作者简介陶渊明（陶渊明（365-427365-427），晋宋时期），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名江）人。名潜，一名渊明渊明，

2、字，字元亮元亮，别号，别号五柳先生五柳先生，私谥，私谥靖靖节先生节先生，他出生于没落的地主，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有家庭，少年时曾怀有“大志济大志济于苍生于苍生”的志向。的志向。他长于诗文辞赋。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：他的作品有两类题材：一类是一类是描绘田园美景，描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁寄托他洁身自好的高洁志趣志趣；另一类；另一类寄寓抱负，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之音。散文。散文以以桃花源记桃花源记最有名，最有名，辞赋辞赋归去来兮辞归去来兮辞著著称文史。称文史。二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)

3、最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。义熙元年（义熙元年（405405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮

4、来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎当束带迎之。之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞

5、职归乡。去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。不为五斗米折腰不为五斗米折腰 晋书晋书陶潜传陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。一、题解一、题解归归 去去 来来 兮兮 辞辞语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它有如下的体裁特点：它有如下的体裁特点：1 1、四句一

6、节，每节表达一个完整的、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。意思，读后稍作停顿。2 2、六字句为主，都按三拍读。例如：、六字句为主，都按三拍读。例如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾将修远（兮），吾将/上下上下（而）（而）/求索。求索。辞辞chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋二、诵读正音，疏通文意二、诵读正音，疏通文意文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uiui韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”

7、ii、uiui韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ou ou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵韵，韵脚有脚有“之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”归去归去/来兮！田园来兮！田园/将

8、芜将芜/胡胡不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不之不谏，知谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹而吹衣。问衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨晨光光/之熹微。之熹微。朗读节奏朗读节奏 乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以

9、怡颜。倚/南窗南窗/以以寄傲，审寄傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以以成趣，门成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以以流憩流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出岫，鸟岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将以将入，抚入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾

10、车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命

11、 复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏 余家贫，耕植不余家贫，耕植不足以自给。足以自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，所资，未见其未见其术术。亲故多劝。亲故多劝余为余为长吏长吏，脱然脱然有怀有怀，求之靡求之靡途途。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。也产生了这种念头，但苦于没有门路。（1 1）幼稚：指孩童。）幼稚：指孩童。（

12、2 2）瓶：指盛米用的陶制容器、）瓶：指盛米用的陶制容器、如罐、瓮之类。如罐、瓮之类。（3 3）生生：犹言维持生计。前一）生生：犹言维持生计。前一“生生”字为动词，后一字为动词，后一“生生”字字为名词。为名词。（4 4）术：这里指经营生计的本领。）术：这里指经营生计的本领。（5 5）长吏：较高职位的县吏。指小）长吏：较高职位的县吏。指小官。官。（6 6）脱然：轻快的样子。）脱然：轻快的样子。（7 7）有怀：有所思念（指有了做官的念）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。头）。（8 8）靡途：没有门路。）靡途：没有门路。（9 9）四方之事：指他接受建）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命

13、威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。出使的事情。（1010）诸侯：指州郡长官。）诸侯：指州郡长官。（1111）家叔：指陶夔，当时任）家叔：指陶夔，当时任太常卿。太常卿。（1212）以：因为。）以：因为。（1313）风波：指军阀混战。）风波：指军阀混战。（1414）彭泽：县名。在今江西）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。省湖口县东。（1515）眷然：依恋的样子。）眷然：依恋的样子。（1616）归欤之情：回去的心情。）归欤之情：回去的心情。会有会有四方四方之事之事，诸诸侯侯以惠爱为德，家以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时用于小邑。于时风风波波未静，心未静，心惮惮远役。远役

14、。彭泽彭泽去去家百里，公家百里，公田之利，足以为酒，田之利，足以为酒，故便求之。及少日，故便求之。及少日，眷然眷然有有归欤之情归欤之情。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了酿酒饮用，因此就要了下来。但过了

15、没几天，便产生了留恋田园的归家念头。留恋田园的归家念头。（1717）质性：本性。）质性：本性。（1818）违己：违反自己本心。）违己：违反自己本心。（1919）交病：指思想上遭受）交病：指思想上遭受痛苦。痛苦。（2020）从人事：从事于仕途）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。中的人事交往。指做官。（2121）口腹自役：为了满足）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。口腹的需要而驱使自己。（2222）一稔（）一稔（rnrn）：公田）：公田收获一次。稔，谷物成熟。收获一次。稔，谷物成熟。（2323）敛裳：收拾行装。）敛裳：收拾行装。何则？何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉（勉强勉强）所

16、得；）所得；饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹口腹自自役役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨 (惆怅感慨惆怅感慨），深愧），深愧平生之志。犹望一平生之志。犹望一稔稔（rnrn)，当，当敛裳敛裳宵逝宵逝。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。以后，就收

17、拾行装连夜离去。寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十至冬，在官八十余日。余日。因因（就着）（就着）事事顺（顺（陈述陈述）心）心，命篇，命篇曰曰归去来兮归去来兮。乙。乙巳岁十一月也。巳岁十一月也。（2424）寻：不久。）寻：不久。（2525）程氏妹：嫁给程）程氏妹：嫁给程家的妹妹。家的妹妹。（2626）武昌：今湖北省）武昌：今湖北省鄂城县。鄂城县。（2727）骏奔：急着前去）骏奔：急着前去奔丧。奔丧。（2828）仲秋：农历八月。）仲秋：农历八月。（2929）乙巳岁：晋安帝）乙巳岁：晋安帝义熙元年。义熙元年。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世

18、，要急着前去不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫文章题目叫归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。1 1、于时于时风波风波未静未静 古义古义：指战乱。：指战乱。今义今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2 2、尝从尝从人事人事 古义：古义：指做官。指做官。今义：今义：常用义，人的离合，境遇，存亡常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等

19、等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。工作。3 3、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义古义：不久。：不久。今义今义：常用义为：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。4 4、幼稚幼稚盈室盈室 古义古义：小孩。：小孩。今义今义：指不成熟的做法。：指不成熟的做法。6 6、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义古义：感慨。：感慨。今义今义：指大方的行为。：指大方的行为。小组合作，共同赏析文段内容重点词语重点词语翻译翻译概况文段内容概况文段内容 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜，胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，

20、知来者来者之可之可追追。实（实（确确实实）迷途迷途其其未远未远,觉觉今今是而昨非。是而昨非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏,风飘飘风飘飘而而吹衣。问吹衣。问征夫征夫以以前路，恨晨光前路，恨晨光之熹微之熹微。自读自译这段文字，准确自读自译这段文字，准确解释加红色的词解释加红色的词。芜芜：荒芜。荒芜。胡胡：为什么。疑问代词。为什么。疑问代词。以心为形役以心为形役：以，让，介词；心为形役，以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。心志被形体所役使。奚奚：何，为什么，疑问代词。何，为什么，疑问代词。惆怅惆怅：失意状。失意状。谏谏：规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义 来者来者

21、：指未来的事情。：指未来的事情。追追：来得及弥补。：来得及弥补。其其：无实义，置句中起调整音节作用。：无实义，置句中起调整音节作用。遥遥：漂荡。遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文：以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这样。也是这样。之：取独。熹微：微亮，天未大亮。之：取独。熹微：微亮，天未大亮。归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜，胡胡不归？既自不归？既自以以心为心为形役形役,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之之可可追追。实实迷

22、途迷途其其未远未远,觉觉今今是而昨非。是而昨非。译文：译文：回去吧，田园快要回去吧，田园快要荒芜荒芜了，了，为什么为什么还不回！还不回！既然自己知道既然自己知道心志被形体所役使心志被形体所役使，又，又为什么为什么还要如还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法已经无法挽回挽回,但知道但知道未来的事情未来的事情还来得及还来得及弥补弥补。我。我确实确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归如今归田田是对的，而是对的，而以前出仕以前出仕是错的。是错的。归舟归舟轻快地飘荡前轻快地飘荡前进进,微风徐徐微风徐徐

23、地地吹动着上衣。向吹动着上衣。向行人行人打听前面的路程打听前面的路程，恨晨光还是这样，恨晨光还是这样晨曦微微晨曦微微。1 1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？这一段写了什么内容，抒发了什么情感？答：答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。2 2、谈谈你对这一段中谈谈你对这一段中“觉今是而昨非觉今是而昨非”一句的理一句的理解。解。答：答：昨日之昨日之“非非”，今天之，今天之“是是”，陶渊明算

24、是，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个彻悟，一了百了。故一个“觉觉”字，真有一种迷字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？能够做到呢？第一段问题探究第一段问题探究弃官归家弃官归家自责自我安慰自责自我安慰归隐归隐出仕出仕对对比比第一段：写弃官归田的原因和弃官写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。归田时的欢快心情。第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结：乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎，奔。童仆欢迎，稚子候门。稚子候门。三径三径就就

25、荒，松菊荒，松菊犹犹存。存。瞻：望见。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通衡宇：犹衡门。衡，通“横横”。横木为门，横木为门，形容房屋简陋。形容房屋简陋。载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“又又”“”“一边一边”的意思。的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。士求仲、羊仲二人交往。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原

26、有的风貌。保持着原有的风貌。分析：分析：一旦决计归去，便不迟疑，心一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时在官时“惆怅而独悲惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的心境形成了鲜明的对比。接下来，一的对比。接下来，一“问问”一一“恨恨”，将，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是而出。终于到家了，即便是“横木为门横木为门”的陋室，作者也的陋室

27、，作者也“载欣载奔载欣载奔”。他那孩子。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。真与美好。学习第二段学习第二段携携幼幼入室，有酒盈樽。入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯庭柯以以怡怡颜。颜。倚倚南窗以南窗以寄寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。园。园日涉日涉以以成趣成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而暇观暇观。云无心以出。云无心以出岫岫,鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。引：拿来。引：拿来。以：目的连词，来。以：目的连词，来。眄：斜视。柯：

28、树枝。眄：斜视。柯：树枝。寄傲：寄托傲世的情绪。寄傲：寄托傲世的情绪。形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。审：明白，深知。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅容膝：形容居室狭小，仅能容膝，动做名。能容膝，动做名。策：拄著。扶老：手杖。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。岫：山洞。景：日光。景：日光。翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。盘桓：徘徊，留恋不去。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托

29、我的傲世之斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。这一段描写初进家门时的情景和这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣

30、归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院（居室之乐、庭院之乐）。之乐）。第段内容概括：归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝以绝游游。世与我而相违。世与我而相违，复驾，复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲亲戚之戚之情话情话，乐乐琴书以消琴书以消忧。农人告余忧。农人告余以以春及，春及，将将有事有事于西于西畴畴。或命。或命巾巾车车，或，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣。木欣欣以以向荣，泉涓向荣，泉涓涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得得时时，感吾生之，感吾生之行休行休。息交：断绝交游。息交：断绝交游。言：语助词。焉求：何求。言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以悦

31、：意动用法，以而愉快。而愉快。情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。畴：田地。畴：田地。巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。棹：船桨，本文指划船。窈窕：水路深远曲折。窈窕：水路深远曲折。以、而：表修饰。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕欢，羡慕行休：将要结束。指死亡。行休：将要结束。指死亡。回来呀回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求

32、什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。出游

33、的方式。游中所见的景象。游中所见的景象。第段小结：第段小结：极力描写归田的生活极力描写归田的生活乐乐趣。趣。回家之回家之乐乐居室之居室之乐乐庭院之庭院之乐乐户外之户外之乐乐第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结：文言知识概况（请做好笔记）亲戚：亲戚：情话：情话：古指内外亲戚，包括父母和兄弟；古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。统关系的家庭的成员。古指知心话古指知心话今指男女间谈情说爱的话。今指男女间谈情说爱的话。携携幼幼入室入室 形作名，幼儿、小儿。形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜形作使动，使形作使动，使愉快

34、。愉快。园日园日涉以成趣涉以成趣名作状，在园中，每天。名作状，在园中，每天。策策扶老以流憩扶老以流憩名作动，拄着。名作动，拄着。时时矫首而遐观矫首而遐观名作状，时时。名作状，时时。悦悦亲戚之情话亲戚之情话悦：形作意动，以悦：形作意动，以为快为快乐。乐。乐乐琴书琴书以消忧以消忧名作动，弹琴、读书。名作动，弹琴、读书。或或棹棹孤舟孤舟 名作动，划动。名作动，划动。善善万物之得时万物之得时形作动，喜欢，羡慕。形作动，喜欢，羡慕。已矣乎已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内！寓形宇内复几时（复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不），曷不委心任去留

35、（委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾？富贵非吾愿，帝乡不可期愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在植杖：把手杖插在地上。地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登。登东皋以舒啸东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口发出长而

36、清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋，临清流而赋诗。聊乘化以归尽诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。聊：姑且。乘化：随顺著大自乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚，乐夫天命复奚疑！疑！（还有什么犹豫彷徨？）（还有什么犹豫彷徨？）学习第四段学习第四段富贵富贵 帝乡帝乡热衷农事热衷农事 纵情山水纵情山水卒章显志卒章显志第四段：序文：序文：叙述了作者家贫出仕和叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写弃官归田的经过，交代了写作的原由。作的原由。序文疏通序文疏通疏通文意结构疏通文意结构整体把握整体把握第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小

37、结：写弃官归田的原因和弃官归田时的写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。欢快心情。自责之词自责之词自恕自慰自恕自慰 之词之词田园将芜，心为形役田园将芜，心为形役来者可追来者可追,迷途未远迷途未远主旨句：主旨句：今是而昨非今是而昨非整体把握整体把握第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结：极力描写归田的生活乐趣。极力描写归田的生活乐趣。整体把握整体把握富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志()()第三部分（第段）小结：第三部分（第段）小结：抒发诗人抒发诗人“乐天安命乐天安命”的情怀。的情怀。行文线索一、叙事线索二、感情线索自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园

38、生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞归去来兮辞所感所感（第1节）（第2，3节）（第4节）归去来兮归去来兮自责自安自责自安归思归思自安自得自安自得归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐乐天安命乐天安命厌恶富贵厌恶富贵（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）问题探究问题探究1 1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（、陶潜辞官归隐的原因是什么？（1 1、2 2组组）2 2、从第二段中又可以看出陶潜又有、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？什么样的隐士情怀？（

39、3 3、4 4组组）3 3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（从哪些方面可以看出？（5 5、6 6组组）4 4、如何正确理解结尾处两句话、如何正确理解结尾处两句话“聊聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？（7 7、8 8组组）明确：明确：一是一是“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”；二是二是“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”；三是三是“于是怅然慷慨，深愧平生之于是怅然慷慨，深愧平生之志志”。四是四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是结合全文看，奔程氏妹丧

40、显然只是表层原因表层原因，另外三点才是，另外三点才是根本原因根本原因。1 1、陶潜辞官归隐的原因是什么？、陶潜辞官归隐的原因是什么？2、从第二段中又可以看出、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀适自在的隐士情怀。3、第三段中，陶潜隐居乡村的生、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：促膝而谈的家庭之乐明确：促膝而谈的家庭之乐悦亲戚悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活之情话；弹琴消忧的本色生活乐琴乐琴书以消忧；频与乡邻交往之乐书以消忧；频与乡邻交往之乐告余

41、告余春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。怀之四。4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道

42、学家，家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。保身之计，也是他人性减弱的一种表现。问题探究问题探究5 5、怎样理解文中流露出的某些情绪、怎样理解文中流露出的某些情绪?岁暮年衰-善万物之得时,感吾生之行休人生无常-寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命-聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑痛苦,矛盾 有人说陶渊明弃官归隐是一种消极有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？可以提倡？