少年儿童政治社会化规律和影响路径

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1、少年少年儿童政治社会化儿童政治社会化规律和影响路径规律和影响路径 吴吴 庆庆微博：吴庆青少年工作观点（新浪微博：吴庆青少年工作观点（新浪）前面的话前面的话团队干部的情、理、行团队干部的情、理、行把握理论的重要性把握理论的重要性 陆昊书记推荐给团干部的四步工作法：陆昊书记推荐给团干部的四步工作法：1、一是先找寻基本理论，深入研究基本理、一是先找寻基本理论，深入研究基本理论，抓住本质和关键环节。论，抓住本质和关键环节。2、二是要认真总结团内工作经验，同时积、二是要认真总结团内工作经验，同时积极借鉴国际经验，说到底是要有历史感和极借鉴国际经验，说到底是要有历史感和国际眼光。国际眼光。3、三是要把握现

2、实突出问题，增强工作的、三是要把握现实突出问题，增强工作的科学性和针对性。科学性和针对性。4、最后找出措施，务求落到实处，解决问、最后找出措施，务求落到实处，解决问题题关注党团队一体化的问题关注党团队一体化的问题 政党发展政党发展 政党与青年，政党与青年组织政党与青年，政党与青年组织 政党与少年儿童，政党与少年儿童组织政党与少年儿童，政党与少年儿童组织一、一、该问题的学术边界及该问题的学术边界及理论背景理论背景 1、政治、政治中国中国先秦先秦诸子使用过诸子使用过“政治政治”一词一词尚尚书书毕命毕命有有“道洽政治，泽润生民道洽政治，泽润生民”周礼周礼地官地官遂人遂人有有“掌其政治禁掌其政治禁令令

3、”。但在更多的情况下是将。但在更多的情况下是将“政政”与与“治治”分开使用分开使用“政政”主要指主要指国家国家的权力、制度、秩序的权力、制度、秩序和法令；和法令；“治治”则主要指管理人民和则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的教化人民，也指实现安定的状态状态等等 孙中山孙中山认为认为“政就是众人之事，治就政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。是管理，管理众人之事，就是政治。他的这一说法在当时的中国非常具有他的这一说法在当时的中国非常具有影响力影响力。国家公权力的一种利益分配国家公权力的一种利益分配政治争权夺利政治争权夺利 注重少先队组织给予孩子的权力注重少先队组织给予孩子的权

4、力和利益的影响和利益的影响孩子的政党观孩子的政党观政治学家的描述政治学家的描述2、少年儿童与政治、少年儿童与政治 柏拉图（前柏拉图（前427年前年前347年），年），古古希腊希腊伟大的哲学家，也是全部伟大的哲学家，也是全部西方哲学西方哲学乃至整个乃至整个西方文化西方文化最伟大的哲学家和思最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师想家之一，他和老师苏格拉底苏格拉底，学生，学生亚亚里士多德里士多德并称为古希腊三大哲学家。并称为古希腊三大哲学家。柏拉图柏拉图 柏拉图柏拉图理想国理想国认为青少年认为青少年是未来的接班人，现在的长者要起是未来的接班人，现在的长者要起到到“保护者保护者”，青少年人是，青少年人是

5、“护卫护卫者者”（指受保护的人（指受保护的人）。）。成年人最成年人最主要的任务是给予他们创造好的环主要的任务是给予他们创造好的环境，使他们体会真正的爱，体会优境，使他们体会真正的爱，体会优美、理智、幽雅和协调，这是成为美、理智、幽雅和协调，这是成为合格公民的首要前提。合格公民的首要前提。诗人要在诗篇里培植良好品格的形象，诗人要在诗篇里培植良好品格的形象，艺人在绘画或雕刻作品、建筑或任何艺术艺人在绘画或雕刻作品、建筑或任何艺术作品里不要描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊作品里不要描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的形象。哪个艺人若不肯服从这一点，就的形象。哪个艺人若不肯服从这一点，就不让他在我们中间存在下去，否

6、则我们的不让他在我们中间存在下去，否则我们的护卫者从小就接触罪恶的形象，耳濡目染，护卫者从小就接触罪恶的形象，耳濡目染，有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍，近墨者黑，有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍，近墨者黑，不知不觉间心灵上便铸成大错了。不知不觉间心灵上便铸成大错了。因此我们必须寻找一些艺人巨匠，因此我们必须寻找一些艺人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，如入健康之乡；眼的年轻人由此而进，如入健康之乡；眼睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品，睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品，随处都是；使他们如坐春风如沾化雨，随处都是；使他们如坐春风如沾化雨，潜移默化，不

7、知不觉之间受到熏陶，从潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。年童年时，就和优美、理智融合为一。年轻人要克己自制，要培养年轻人尽其天轻人要克己自制，要培养年轻人尽其天职，可以通过音乐绘画等引导青少年努职，可以通过音乐绘画等引导青少年努力追求幽雅和协调。力追求幽雅和协调。柏拉图同时认为要给青年人创造各种柏拉图同时认为要给青年人创造各种环境，使其接受各种考验，更环境，使其接受各种考验，更快快地成熟起地成熟起来。他认为，我们必须寻找坚持原则孜孜来。他认为，我们必须寻找坚持原则孜孜不倦为他们所认为的国家利益服务的那些不倦为他们所认为的国家利益服务的那些护卫者。我们必须从他们幼

8、年时起，就考护卫者。我们必须从他们幼年时起，就考察他们，要他们做工作，在工作中考察他察他们，要他们做工作，在工作中考察他们。们。再者，劳筋骨、苦心志，见贤思齐，再者，劳筋骨、苦心志，见贤思齐，我们也要在这些方面注意考察他们。我们也要在这些方面注意考察他们。让让我们再进行第三种反欺骗诱惑的考察，看我们再进行第三种反欺骗诱惑的考察，看他们是否经得起。他们是否经得起。柏拉图认为，柏拉图认为，国家的结构形式直接决定了年国家的结构形式直接决定了年轻人的心灵和性格。轻人的心灵和性格。有多少种不同类型的政制就有多少种不同类型的政制就有多少种不同类型的人们性格。他认为政治制度有多少种不同类型的人们性格。他认为

9、政治制度是不是从木头里或石头里产生出来的，政治制度是不是从木头里或石头里产生出来的，政治制度是从城邦公民的习惯里产生出来的；习惯的倾向是从城邦公民的习惯里产生出来的；习惯的倾向决定其它一切的方向。制度正是由习惯产生，不决定其它一切的方向。制度正是由习惯产生，不能是由别的产生的。能是由别的产生的。荣誉政体中青少年爱掌权、荣誉政体中青少年爱掌权、爱荣誉；寡头政体中的青少年贪婪、爱钱财；民爱荣誉；寡头政体中的青少年贪婪、爱钱财；民主政体中青少年爱平等、爱自由；独裁政体中青主政体中青少年爱平等、爱自由；独裁政体中青年蛮横、无秩序年蛮横、无秩序。青少年的性格与政体紧密相关。青少年的性格与政体紧密相关。亚

10、里士多德亚里士多德亚里士多德（前亚里士多德（前384前前322年），年），古希腊古希腊斯吉斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家哲学家、科科学家学家和和教育家教育家之一。是之一。是柏拉图柏拉图的学生，的学生，亚历亚历山大山大的老师。的老师。公元前公元前335年，他在雅典办了年，他在雅典办了一所叫一所叫吕克昂吕克昂的学校，被称为的学校，被称为逍遥学派逍遥学派。马马克思克思曾称亚里士多德是曾称亚里士多德是古希腊哲学古希腊哲学家中最博家中最博学的人物，学的人物，恩格斯恩格斯称他是古代的称他是古代的黑格尔黑格尔。亚里士多德认为亚里士多德认为 “人类在本性上，也人类在本性上，

11、也正是一个政治动物正是一个政治动物”。所以青少年只不过。所以青少年只不过是年轻的是年轻的“政治动物政治动物”。在亚氏看来，青。在亚氏看来，青少年是一个不成熟的阶段，这种不成熟主少年是一个不成熟的阶段，这种不成熟主要表现在青少年还不具备成年人的美德，要表现在青少年还不具备成年人的美德，青少年期最重要的任务是通过教育使其习青少年期最重要的任务是通过教育使其习得作为一个良好公民应该具有的品质和能得作为一个良好公民应该具有的品质和能力力。“青少年们都不会妄自认为才得胜于前青少年们都不会妄自认为才得胜于前辈而不甘受人治理；他们如果明知自己到辈而不甘受人治理；他们如果明知自己到达适当的年岁就要接替统治的职

12、司就更加达适当的年岁就要接替统治的职司就更加不必怨望了。不必怨望了。”“要明白主政的良规，必先学习服从的要明白主政的良规，必先学习服从的道理道理”青少年人接受教育的重点是什么呢？青少年人接受教育的重点是什么呢？亚里士多德认为体格教育、行为教育和亚里士多德认为体格教育、行为教育和哲学教学是青少年人重点需要接受教育哲学教学是青少年人重点需要接受教育的领域。的领域。于是，我们的结论应该是：首先是于是，我们的结论应该是：首先是注意儿童的身体，挨次而留心他们的情欲注意儿童的身体，挨次而留心他们的情欲境界，然后才及于他们的灵魂。亚氏认为，境界，然后才及于他们的灵魂。亚氏认为，教育程序基于人类生理教育程序基

13、于人类生理“自然阶梯自然阶梯”（一）（一）婚姻和育儿以健康和天赋为主，重视体格婚姻和育儿以健康和天赋为主，重视体格教育；（二）教育；（二）儿童和青少年，以情欲和习儿童和青少年，以情欲和习惯为主，重视行为教育惯为主，重视行为教育；（三）青年至成；（三）青年至成人以思辩和理性为主，重视哲学教学；协人以思辩和理性为主，重视哲学教学；协调三者，人人可以具备诸种善德。调三者，人人可以具备诸种善德。而从政治学的意义上说，政治道德和而从政治学的意义上说，政治道德和技能技术是青少年期重点要掌握的。技能技术是青少年期重点要掌握的。“驱驱使青使青少年从事野蛮的活动，而不给少年从事野蛮的活动，而不给予确属必要的教练

14、，他们就一定趋于鄙俗。予确属必要的教练，他们就一定趋于鄙俗。只要他们培养成一种仅有的品德，以便将只要他们培养成一种仅有的品德，以便将来给政治家的措施和决策服役，史实已经来给政治家的措施和决策服役，史实已经证明，他们随后所能发挥的本领实际上远证明，他们随后所能发挥的本领实际上远不及曾经受过多方面训练的青少年不及曾经受过多方面训练的青少年”卢梭卢梭 让让-雅克雅克卢梭卢梭(17121778)，法国伟大的启，法国伟大的启蒙思想家、蒙思想家、哲学家哲学家、教育家教育家、文学家文学家，是，是18世纪世纪法国大革命法国大革命的思想先驱，的思想先驱，启蒙运动启蒙运动最卓越的代表最卓越的代表人物之一。主要著作

15、有人物之一。主要著作有论人类不平等的起源和论人类不平等的起源和基础基础、社会契约论社会契约论、爱弥儿爱弥儿、忏悔忏悔录录、新爱洛漪丝新爱洛漪丝、植物学通信植物学通信等。等。是卢梭发现了儿童。卢梭刚好在这历是卢梭发现了儿童。卢梭刚好在这历史的关键时刻竭力推崇儿童的天性和尊重史的关键时刻竭力推崇儿童的天性和尊重儿童的主观能动性。他说在万物中人类有儿童的主观能动性。他说在万物中人类有人类的地位，在人生中儿童有儿童的地位，人类的地位，在人生中儿童有儿童的地位，必须把人当人看待，把儿童当儿童看待。必须把人当人看待，把儿童当儿童看待。这个近代教育范畴的强音，是别人很少如这个近代教育范畴的强音，是别人很少如

16、此深刻而大胆道出的。此深刻而大胆道出的。卢梭将受教育者的发育分为四个时期。卢梭将受教育者的发育分为四个时期。由出生到两岁半为婴儿期，身体软弱，教由出生到两岁半为婴儿期，身体软弱，教育应以身体养护为主；再到育应以身体养护为主；再到12岁为儿童岁为儿童期，机体成长，感觉发达，期，机体成长，感觉发达，教育应以感觉教育应以感觉训练训练为主；再到为主；再到15岁为青年期，理性开岁为青年期，理性开始发达，教育应以知识教育为主；再到始发达，教育应以知识教育为主；再到20岁为青春期，已意识到社会关系，而岁为青春期，已意识到社会关系，而且性欲来临，教育应以道德教育、宗教教且性欲来临，教育应以道德教育、宗教教育和

17、性教育为内容。育和性教育为内容。卢梭认为要培养有天性的人。卢梭认为要培养有天性的人。在儿童和青在儿童和青年时期，教育的重要目的是为孩子提供支持和选年时期，教育的重要目的是为孩子提供支持和选择的能力。但绝不是用权威去支配孩子。择的能力。但绝不是用权威去支配孩子。“你正你正处在关键的年龄，精神正在向信念开放，内心正处在关键的年龄，精神正在向信念开放，内心正在构造着自己的外形和品格，现在你正在对一生在构造着自己的外形和品格，现在你正在对一生道路作出抉择，或善或恶道路作出抉择，或善或恶我把自己的心无保我把自己的心无保留地向你敞开。我把自己确信无疑的东西如实向留地向你敞开。我把自己确信无疑的东西如实向你

18、转达；我也如实地向你诉说了我的疑问和我的你转达；我也如实地向你诉说了我的疑问和我的看法；告诉你使我怀疑和信任的论据。现在，该看法；告诉你使我怀疑和信任的论据。现在，该由你来作出判断。由你来作出判断。”“所谓培养天性的人，并不是说，所谓培养天性的人，并不是说，使他变成一个野人，弃之于大森林中，使他变成一个野人，弃之于大森林中，而只是说，他虽然置身于社会的旋涡而只是说，他虽然置身于社会的旋涡之中，但既不应该被一时的感情冲动，之中，但既不应该被一时的感情冲动，也不应该被他人的舆论牵着鼻子走；也不应该被他人的舆论牵着鼻子走；他应该用自己的眼睛去观察，用自己他应该用自己的眼睛去观察，用自己的心去感觉，除

19、了他自己的理性之外，的心去感觉，除了他自己的理性之外，不受任何权威左右。不受任何权威左右。”阿尔蒙德阿尔蒙德 阿尔蒙德（阿尔蒙德（1911 2002）美国美国政治学家。政治学家。结构结构-功能主义的创功能主义的创立者。立者。1911年年1月月12日生于日生于伊利诺伊州伊利诺伊州。1938年在年在芝加哥大学芝加哥大学政治科学系获博士政治科学系获博士学位，后执教于耶鲁大学、普林斯顿大学位，后执教于耶鲁大学、普林斯顿大学和斯坦福大学，并参与各种社会和政学和斯坦福大学，并参与各种社会和政治活动。治活动。他认为：他认为：“政治态度的来源很多，政治态度的来源很多，它们包括早期社会化经验和后期它们包括早期社

20、会化经验和后期青年时代的社会化经验，以及作青年时代的社会化经验，以及作为成人后的社会化经验。为成人后的社会化经验。”阿尔蒙德更多的是将儿童和青阿尔蒙德更多的是将儿童和青年放在政治社会化的框架中加以年放在政治社会化的框架中加以研究。研究。暗示和间接的社会化指的是非暗示和间接的社会化指的是非政治态度的传递，而这类非政治政治态度的传递，而这类非政治态态 度也影响着人们对政治体系中度也影响着人们对政治体系中这些角色和对象的态度。这种社这些角色和对象的态度。这种社会化可能以某种特殊的力量在人会化可能以某种特殊的力量在人们早年的经历中就发生。们早年的经历中就发生。例如，儿童可能获得某种一般的与人例如，儿童

21、可能获得某种一般的与人为善或与人为敌的态度。这种获得的态度为善或与人为敌的态度。这种获得的态度可能在以后的生活中影响他们对政治领导可能在以后的生活中影响他们对政治领导人或其它公民所持的态度。或者，儿童早人或其它公民所持的态度。或者，儿童早年参与家庭决策，而不是严格遵循家长的年参与家庭决策，而不是严格遵循家长的决定，可能间接地形成参与这种类型的社决定，可能间接地形成参与这种类型的社会活动（包括政治活动）的倾向，以及形会活动（包括政治活动）的倾向，以及形成这种评价这类参与的倾向成这种评价这类参与的倾向。李普塞特李普塞特 1922年年3月月18日生于美国纽约，毕业于纽约市立日生于美国纽约，毕业于纽约

22、市立大学和哥伦比亚大学，曾在加利福尼亚大学伯克利大学和哥伦比亚大学，曾在加利福尼亚大学伯克利分校、哈佛大学、斯坦福大学任教，主攻政治社会分校、哈佛大学、斯坦福大学任教，主攻政治社会学、社会分层理论、公共舆论以及知识分子的社会学、社会分层理论、公共舆论以及知识分子的社会学研究，担任过美国政治学主席、社会学研究学会学研究，担任过美国政治学主席、社会学研究学会主席。主席。政治人政治人一书是李普塞特的代表作之一，一书是李普塞特的代表作之一，出版后引起学术界的巨大轰动，从而也奠定了李普出版后引起学术界的巨大轰动，从而也奠定了李普塞特在美国乃至世界理论界的学术地位，该书还被塞特在美国乃至世界理论界的学术地

23、位，该书还被评为美国普利策奖评为美国普利策奖。李普塞特认为青少年的政治立场是随具李普塞特认为青少年的政治立场是随具体的历史环境变化的。体的历史环境变化的。要理解支撑中等年龄组在任何特定社要理解支撑中等年龄组在任何特定社会中控制政治生活之态度的基本价值，必会中控制政治生活之态度的基本价值，必须回过头来考察他们年轻时所经历的政治须回过头来考察他们年轻时所经历的政治气候和政治问题。李普塞特进而指出：这气候和政治问题。李普塞特进而指出：这种对晚青春期特殊政治环境的强调，实际种对晚青春期特殊政治环境的强调，实际上是具有生命周期的心理学关注的社会学上是具有生命周期的心理学关注的社会学对应对应青青少少年的政

24、治立场是随具体的历史年的政治立场是随具体的历史环境变化的环境变化的。少先队对少年儿童的影响客观存在少先队对少年儿童的影响客观存在3、政治文化、政治文化 政治文化：一个国家或民族对政治文化：一个国家或民族对于政治的态度特别在特定时期流于政治的态度特别在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。行的一套政治态度、信仰和感情。民国民国 毛泽东毛泽东 党团队的形象党团队的形象政治文化与政治结构的互动 政治文化影响着政治体系中每一政治文化影响着政治体系中每一个政治角色的行动。同时，由现存的个政治角色的行动。同时，由现存的政治结构所造成的机会和压力也影响政治结构所造成的机会和压力也影响着政治文化。当人们边学

25、习边行动并着政治文化。当人们边学习边行动并通过行动来学习时，文化和结构，态通过行动来学习时，文化和结构，态度和行为之间就不断地发生相互作用。度和行为之间就不断地发生相互作用。研究任何一种具体的政治体研究任何一种具体的政治体系都应该扼要地勾画出一辐其系都应该扼要地勾画出一辐其政治文化的最基本的轮廓的图政治文化的最基本的轮廓的图画，同时也应该相应地勾画出画，同时也应该相应地勾画出一幅其结构和功能的图画。一幅其结构和功能的图画。政治文化政治文化 与与 民意民意 政治文化是关于政府和政政治文化是关于政府和政治法人基本、普遍的情感；而治法人基本、普遍的情感；而民意则相反，是针对领袖和特民意则相反，是针对

26、领袖和特定政策的的观点。政治文化寻定政策的的观点。政治文化寻求的是合法性基础，维持一个求的是合法性基础，维持一个政治的基本态度，民意则追求政治的基本态度，民意则追求对当前问题的反应。对当前问题的反应。政治文化的构成政治文化的构成 我们可以把个人对政治对我们可以把个人对政治对象的态度区分为三个组成部分：象的态度区分为三个组成部分：认识的，感情的和评价的。认识的，感情的和评价的。政治认识和政治知识政治认识和政治知识 一个人对于政治体系的运转，对其一个人对于政治体系的运转，对其领导人物和现行政策问题可能具有比较准领导人物和现行政策问题可能具有比较准确的知识，这种知识就是有关整个体系的确的知识，这种知

27、识就是有关整个体系的个人倾向性的认识部分。认识的态度常常个人倾向性的认识部分。认识的态度常常在稍后的年代中，在人生的青少年和成年在稍后的年代中，在人生的青少年和成年时候形成，要求一个人形成比较复杂的智时候形成，要求一个人形成比较复杂的智力结构，只有这样一来才能使有关复杂现力结构，只有这样一来才能使有关复杂现象的认识发生作用。象的认识发生作用。政治情感 对政治体系的亲近和反感，就对政治体系的亲近和反感，就是感情部分。感情倾向常常在人是感情部分。感情倾向常常在人生早期形成，并且在面临新的经生早期形成，并且在面临新的经历时表现出相当大的持久力。历时表现出相当大的持久力。政治评价 最后，某个人也可能对

28、某个政治最后，某个人也可能对某个政治体系作出道义上评价。他自己的民主体系作出道义上评价。他自己的民主标准可能会使他得出这个政治体系不标准可能会使他得出这个政治体系不能有效地对政治要求作出反应的评价；能有效地对政治要求作出反应的评价；或者，他自己的道德标准使他谴责贪或者，他自己的道德标准使他谴责贪污现象。污现象。一个评价结构的发展往往涉及感一个评价结构的发展往往涉及感情和认识性两种成分，儿童作出的评情和认识性两种成分，儿童作出的评价在很大程度上是以他们的感情反应价在很大程度上是以他们的感情反应为指导的，而成人则把他得到的情况为指导的，而成人则把他得到的情况同一套比较多样的价值观和情感联系同一套比

29、较多样的价值观和情感联系在一起，以达到他们的评价高度。在一起，以达到他们的评价高度。政治倾向这三个部分是相互联系政治倾向这三个部分是相互联系的。是政治认识可能受到政治感情的的。是政治认识可能受到政治感情的影响，也可能影响到政治感情。然而，影响，也可能影响到政治感情。然而，尽管三个部分相互影响，它们可能都尽管三个部分相互影响，它们可能都会分别受到个人政治态度形成过程的会分别受到个人政治态度形成过程的影响。影响。例如，某些研究表明，早期童年时的例如，某些研究表明，早期童年时的经历，在其它不变的条件下，对以后的政经历，在其它不变的条件下，对以后的政治感情和政治责任感有较大的影响。但这治感情和政治责任

30、感有较大的影响。但这些经历在成年人对政治体系的认识和评价些经历在成年人对政治体系的认识和评价影响却较小，因为成年人对政治体系的认影响却较小，因为成年人对政治体系的认识和评价都是随着他们的不断学习而迅速识和评价都是随着他们的不断学习而迅速变化的。变化的。理解中国政治文化理解中国政治文化认识到少先队政治功能的局限认识到少先队政治功能的局限性和主要的切入点性和主要的切入点二、二、政治社会化的概念政治社会化的概念 社会化是对于文化的学习社会化是对于文化的学习。政治社会化是政治文化形成、政治社会化是政治文化形成、维持和改变的过程。每个政治体系维持和改变的过程。每个政治体系都有某些执行政治社会化功能的结都

31、有某些执行政治社会化功能的结构，它们影响着政治态度、灌输政构，它们影响着政治态度、灌输政治价值观念，把政治技能传授给公治价值观念，把政治技能传授给公民和精英人物。民和精英人物。最早的关注 赫伯特赫伯特.海曼首次以以往的心理学、社海曼首次以以往的心理学、社会学、教育学分别研究的政治社会化会学、教育学分别研究的政治社会化现象现象进行研究。他认为：进行研究。他认为：“个人在亲生生活中个人在亲生生活中早就全面了解了各种政治态度，接着不断早就全面了解了各种政治态度，接着不断表现出各自的政治态度。表现出各自的政治态度。”因此，除个别因此，除个别情况以外，成年人情况以外，成年人的的政治态度一般不会一政治态度

32、一般不会一变再变。假如这种说法正确，那就意味着变再变。假如这种说法正确，那就意味着儿童政治社会化比对成年人进行的宣传更儿童政治社会化比对成年人进行的宣传更为重要，而且不管政府、政党、压力集团为重要，而且不管政府、政党、压力集团等花费多大力气，对成年人地宣传毕竟只等花费多大力气，对成年人地宣传毕竟只能取得有限的结果。能取得有限的结果。政治社会化，最早是由美国政治学者戴政治社会化，最早是由美国政治学者戴维维伊斯顿于伊斯顿于1958年提出的。他认为政治社年提出的。他认为政治社会化是人们获得其政治倾向和行为模式的发会化是人们获得其政治倾向和行为模式的发展过程。展过程。在随后他与杰克在随后他与杰克丹尼斯

33、共同出版的丹尼斯共同出版的政政治系统中的儿童治系统中的儿童一书中把政治社会化看作一书中把政治社会化看作是是“个人获得各种政治倾向和行为模式所经个人获得各种政治倾向和行为模式所经历的那些发展过程历的那些发展过程”。海斯和托尼尔认为政治社会化是社会团海斯和托尼尔认为政治社会化是社会团体或机构教导儿童或新进成员有关的价值、体或机构教导儿童或新进成员有关的价值、态度与行为。态度与行为。郎顿认为，政治社会化是指社会把郎顿认为，政治社会化是指社会把政治文化由上一代传递给下一代的过程，政治文化由上一代传递给下一代的过程，是个人经由社会不同机构学习与政治有关是个人经由社会不同机构学习与政治有关的知识与行为。他

34、特别指出政治文化包括的知识与行为。他特别指出政治文化包括了政治态度、政治知识与政治评价，政治了政治态度、政治知识与政治评价，政治社会化主体以家庭、同伴群体、学校、大社会化主体以家庭、同伴群体、学校、大众传播、成人群体等为主。这个定义中只众传播、成人群体等为主。这个定义中只将政治社会化限定在上下代之间的传递，将政治社会化限定在上下代之间的传递，而没有包括同代之间的相互作用。而没有包括同代之间的相互作用。艾克斯坦和西格尔指出，政治社会化艾克斯坦和西格尔指出，政治社会化是一种学习过程。经由这个过程，个人学是一种学习过程。经由这个过程，个人学习到政治体系所接纳与习以为常的规范、习到政治体系所接纳与习以

35、为常的规范、价值、态度、行为。价值、态度、行为。莱文（莱文（1963）认为政治社会化是个人）认为政治社会化是个人获取与政治团体、政治体系、政治过程相获取与政治团体、政治体系、政治过程相关的行为取向，这些行为取向包括对权力关的行为取向，这些行为取向包括对权力分配、政治规则的合法性与政治事件的态分配、政治规则的合法性与政治事件的态度。度。格林斯坦则认为政治社会化包格林斯坦则认为政治社会化包括人生各种阶段的政治学习，不论括人生各种阶段的政治学习，不论是正式的，还是非正式的，计划的是正式的，还是非正式的，计划的还是非计划的。还是非计划的。贝克的观点，他认为，政治社会化包贝克的观点，他认为，政治社会化包

36、括两个视角：一个是教化的视角，把政治括两个视角：一个是教化的视角，把政治社会化看做是传授政治取向的过程；另一社会化看做是传授政治取向的过程；另一个是学习的视角，强调个体的学习和发展，个是学习的视角，强调个体的学习和发展，而教化降到了次要的地位。而教化降到了次要的地位。综上所述，对政治社会化综上所述，对政治社会化定义虽然是多样化的，但大多定义虽然是多样化的，但大多都注意到个体在政治态度、政都注意到个体在政治态度、政治价值、政治规范、政治行为、治价值、政治规范、政治行为、政治制度、政治角色的学习，政治制度、政治角色的学习，个体在政治人格方面的形成。个体在政治人格方面的形成。三、少年三、少年儿童政治

37、社会化相关理论儿童政治社会化相关理论政治态度来源很多，早期社会化经验，政治态度来源很多，早期社会化经验，后期青年时代的社会经验，以及作为后期青年时代的社会经验，以及作为成人后的社会化经验。成人后的社会化经验。有关政治社会化的理论普遍认为，少有关政治社会化的理论普遍认为，少年儿童时期对形成一生的政治价值观年儿童时期对形成一生的政治价值观至关重要。至关重要。政治态度源泉的未成年人经验政治态度源泉的未成年人经验 未成年人的权威模式，这种权威模式在政未成年人的权威模式，这种权威模式在政治素质的形成中起了关键作用。总之，非治素质的形成中起了关键作用。总之，非政治的人际关系成政治的人际关系成为为理解政治关

38、系的一个理解政治关系的一个源泉。源泉。一个人在家庭、学校或工作中一个人在家庭、学校或工作中扮演的角色，可以看做对履行政扮演的角色，可以看做对履行政治角色的训练治角色的训练。尽管有些来自于正式的教导，但大部尽管有些来自于正式的教导，但大部分却来自对其他人的模仿。政治社会化也分却来自对其他人的模仿。政治社会化也以同样地方式教导政治价值和独特的方式。以同样地方式教导政治价值和独特的方式。学习面对国旗宣誓表示忠诚，唱国歌。尊学习面对国旗宣誓表示忠诚，唱国歌。尊从权威人物从权威人物从总统到警察，都是通过从总统到警察，都是通过家庭、朋友、老师和电视得到的。在文化家庭、朋友、老师和电视得到的。在文化“贫民窟

39、贫民窟”成长起来的孩子，如美国内地成长起来的孩子，如美国内地城市的少数民族，就很容易形成有别于主城市的少数民族，就很容易形成有别于主流文化的亚文化。因此，政治社会化对于流文化的亚文化。因此，政治社会化对于维持政府的稳定非常重要。维持政府的稳定非常重要。伊斯顿和丹尼斯的政治体系持续性理论伊斯顿和丹尼斯的政治体系持续性理论该理论是把儿童政治社会化同政治体系持该理论是把儿童政治社会化同政治体系持续性中的变异联系在一起。续性中的变异联系在一起。大多数早期社会化研究检视了儿童对政治权大多数早期社会化研究检视了儿童对政治权威人物的意识和信仰。威人物的意识和信仰。研究结果表明少年儿童的早期学习存在着一个研究

40、结果表明少年儿童的早期学习存在着一个超越于家庭和学校人物之上的权威（政治化），超越于家庭和学校人物之上的权威（政治化），儿童最早和最容易地通过个体逐渐认识到政儿童最早和最容易地通过个体逐渐认识到政治人物治人物最常见的是总统和警察（人格化）最常见的是总统和警察（人格化）儿童认识到并形成对政治权威的积极信仰（儿童认识到并形成对政治权威的积极信仰（理理想化或想化或现实化），现实化），并且儿童逐渐学会了与非人格化的对象如政府并且儿童逐渐学会了与非人格化的对象如政府和议会（制度化）交往，把它们赋予一些早先属和议会（制度化）交往，把它们赋予一些早先属于总统和警察的品质。于总统和警察的品质。关注权威人物的影

41、响关注权威人物的影响 后来的研究产生了更多儿童对政治后来的研究产生了更多儿童对政治权威取向的不同形象。尼米和索宾斯权威取向的不同形象。尼米和索宾斯扎克认为，步入青少年期的儿童所具扎克认为，步入青少年期的儿童所具有的关于权威的观点主要来自早期家有的关于权威的观点主要来自早期家庭经历和父母对权威的观点，这些观庭经历和父母对权威的观点，这些观点通过学校环境被加强。点通过学校环境被加强。哈里斯的群体社会化理论哈里斯的群体社会化理论 哈里斯认为，社会化是儿童被其哈里斯认为，社会化是儿童被其所在社会接纳的过程，是通过学习逐所在社会接纳的过程，是通过学习逐渐成为一个有明确行为、语言、技能、渐成为一个有明确行

42、为、语言、技能、恰当的信念和态度的社会成员的过程。恰当的信念和态度的社会成员的过程。群体社会化理论强调，少年儿群体社会化理论强调，少年儿童群体会促使少年儿童接受群体童群体会促使少年儿童接受群体的规范、信仰和价值观，当儿童的规范、信仰和价值观，当儿童确以群体成员自居时，他们会通确以群体成员自居时，他们会通过同化、异化、比较等不断调整过同化、异化、比较等不断调整自己的认知、情感和行为。自己的认知、情感和行为。哈里斯指出：儿童是独立地习哈里斯指出：儿童是独立地习得如何在家中和家庭之外的行为的得如何在家中和家庭之外的行为的;家家庭外的社会化发生在童年期和青春期庭外的社会化发生在童年期和青春期的同伴群体

43、中。根据这两个假设，家的同伴群体中。根据这两个假设，家庭环境对心理特征没有长期影响，对庭环境对心理特征没有长期影响，对儿童个性留下明显长远影响的共享环儿童个性留下明显长远影响的共享环境是他们与同伴共享的环境。境是他们与同伴共享的环境。群体社会化主要表现在：（群体社会化主要表现在：（1）同化，就是模仿同伴）同化，就是模仿同伴行为，在同一群体中行为，在同一群体中,每个儿童总是力争在言语、穿着、行每个儿童总是力争在言语、穿着、行为上与其他成员保持一致。（为上与其他成员保持一致。（2）异化，儿童在某些方面）异化，儿童在某些方面越来越相似的同时，在另一些方面却会越来越有差别，以越来越相似的同时，在另一些

44、方面却会越来越有差别，以突显自己的独立性。（突显自己的独立性。（3）等级地位，在每个群体中，儿）等级地位，在每个群体中，儿童由于统治力量与受欢迎程度的不同，会有不同的等级地童由于统治力量与受欢迎程度的不同，会有不同的等级地位，这对个性发展产生深远影响。（位，这对个性发展产生深远影响。（4）社会比较，同一）社会比较，同一群体中的儿童会通过与他人的比较明确自己在群体中的社群体中的儿童会通过与他人的比较明确自己在群体中的社会地位。当一个儿童将自己归为该群体时，他就会把自己会地位。当一个儿童将自己归为该群体时，他就会把自己与其他群体成员的行为互相比较，从而对自己的生理、社与其他群体成员的行为互相比较，

45、从而对自己的生理、社会性、认知能力等有了一个相对认识。该理论很好地解释会性、认知能力等有了一个相对认识。该理论很好地解释了同伴群体对儿童社会化各方面的作用机制。了同伴群体对儿童社会化各方面的作用机制。分析少先队的群体功能分析少先队的群体功能皮亚杰皮亚杰等等儿童心理学理论儿童心理学理论 在儿童心理研究阶段的划分上，无论在儿童心理研究阶段的划分上，无论是皮亚杰的理论体系、还是埃里克森的人是皮亚杰的理论体系、还是埃里克森的人格发展八阶段论，都已经不仅仅局限于学格发展八阶段论，都已经不仅仅局限于学龄前阶段，有的已经延伸到龄前阶段，有的已经延伸到14岁甚至岁甚至18岁。岁。他们的研究总结出了少年儿童当中

46、一些共他们的研究总结出了少年儿童当中一些共性的性格心理特点性的性格心理特点。人格化和现实化的发生是政治学习正人格化和现实化的发生是政治学习正常发展过程中的环节，这个正常过程包括常发展过程中的环节，这个正常过程包括早期学习主要是具体的而不是抽象的，命早期学习主要是具体的而不是抽象的，命名的而不是分类的。儿童仅仅在大约名的而不是分类的。儿童仅仅在大约11至至13岁时能够处理抽象概念，对政治内容和岁时能够处理抽象概念，对政治内容和人物以及特殊政策的学习在青少年早期及人物以及特殊政策的学习在青少年早期及其以后发生。其以后发生。关注少先队的重点工作方向关注少先队的重点工作方向 斯金纳的行为主义理论斯金纳

47、的行为主义理论 斯金纳在斯金纳在1948年出版了一本幻想小说年出版了一本幻想小说瓦尔登第二瓦尔登第二，在这本书中，他描写了一，在这本书中，他描写了一个有个有1000个成员的行为主义者的乡村公社，个成员的行为主义者的乡村公社，在这个公社里，每一个人从他出生起，就在在这个公社里，每一个人从他出生起，就在操作主义条件反射的强化控制下成长，最终操作主义条件反射的强化控制下成长，最终形成理想社会。在形成理想社会。在1972年就有人利用斯金纳年就有人利用斯金纳的理论建立一个类似的公社，以验证这个理的理论建立一个类似的公社，以验证这个理论。行为主义理论认为个体政治社会化是通论。行为主义理论认为个体政治社会化

48、是通过社会环境的条件刺激和强化来获得的。过社会环境的条件刺激和强化来获得的。政党依恋理论政党依恋理论与代际理论与代际理论 政党依恋理论政党依恋理论指出，个体对某一政党长久的指出，个体对某一政党长久的情感联结起源于童年时期，在达到选举年龄前基本情感联结起源于童年时期，在达到选举年龄前基本定型。在经常讨论政治的家庭中，定型。在经常讨论政治的家庭中，80%具有相同政具有相同政党认同的父母，会将自己的政党认同传递给下一代党认同的父母，会将自己的政党认同传递给下一代。代际理论强调，政党认同具有代际传递性。美代际理论强调，政党认同具有代际传递性。美国一项国一项30年追踪研究发现，在经常讨论政治的家年追踪研

49、究发现，在经常讨论政治的家庭，约庭，约80%具有相同政党认同的父母会将自己的政具有相同政党认同的父母会将自己的政党认同传递给下一代；即使家中极少讨论政治，这党认同传递给下一代；即使家中极少讨论政治，这一比例也达一比例也达50%。最优先理论最优先理论 少年儿童时期形成的政治取向会永少年儿童时期形成的政治取向会永远留在一个人的心里，并在成年后表远留在一个人的心里，并在成年后表现在政治行为上。现在政治行为上。理想化理论理想化理论 低龄的儿童易对政治权威做低龄的儿童易对政治权威做出理想化评价，这是认同政治制出理想化评价，这是认同政治制度的情感基础，且先于理性认识度的情感基础，且先于理性认识形成。形成。

50、情感优先理论情感优先理论 情感因素在少年儿童政治教育情感因素在少年儿童政治教育中尤为重要，他们常常因为喜欢中尤为重要，他们常常因为喜欢一个人而信其所说一个人而信其所说。道德实践理论道德实践理论 早期的社会实践活动对成年后的早期的社会实践活动对成年后的思想行为有重要影响。在中学甚至更思想行为有重要影响。在中学甚至更早积极参加道德实践活动，成年后会早积极参加道德实践活动，成年后会更关心所在社区和社会，更愿意参加更关心所在社区和社会，更愿意参加社会公益活动。这都是支持我们在少社会公益活动。这都是支持我们在少年儿童中开展活动、培养意识的重要年儿童中开展活动、培养意识的重要理论。理论。综合适应发展理论综

51、合适应发展理论 认为，人生各阶段有相应的发展任务，认为，人生各阶段有相应的发展任务，前一阶段完成的情况会影响后续发展。前一阶段完成的情况会影响后续发展。612岁的任务之一是发展良知、道德观念和岁的任务之一是发展良知、道德观念和价值标准，以及对社会团体和制度的态度。价值标准，以及对社会团体和制度的态度。1221岁是发展行使公民权利所需的知识、岁是发展行使公民权利所需的知识、技能和观念，形成对社会负责的行为。技能和观念，形成对社会负责的行为。四、少年四、少年儿童政治社会化儿童政治社会化的的影响因素影响因素 儿童政治社会化所研究的是儿童如何儿童政治社会化所研究的是儿童如何成为一个政治公民的，在这个过

52、程中有哪成为一个政治公民的，在这个过程中有哪些因素影响儿童的政治行为、政治观念、些因素影响儿童的政治行为、政治观念、政治人格的发生与形成。综合中国学者和政治人格的发生与形成。综合中国学者和外国学者的观点，影响儿童政治社会化的外国学者的观点，影响儿童政治社会化的因素主要有家庭、学校、大众传媒、同伴因素主要有家庭、学校、大众传媒、同伴群体、社区、政府等。群体、社区、政府等。1、家庭家庭 最早接触，在所有要素中分量最重。最早接触，在所有要素中分量最重。家长在政治行为方面对孩子的影响会家长在政治行为方面对孩子的影响会持续很久。持续很久。在未来的政党选举中，在未来的政党选举中，大部分大部分人都投与父母相

53、同的票。更基本的是，家人都投与父母相同的票。更基本的是，家庭塑造了个体的心理特征，它反过来决定庭塑造了个体的心理特征，它反过来决定着我们的政治态度，它传递一套规范和价着我们的政治态度，它传递一套规范和价值（包括政治方面的内容），以及信念和值（包括政治方面的内容），以及信念和态度（如政党忠诚感、对政府的信任或不态度（如政党忠诚感、对政府的信任或不信任）信任）父母政党认可与孩子认可相当一致。父母政党认可与孩子认可相当一致。早年的环境和训练有着强烈的早年的环境和训练有着强烈的影响，特别是影响，特别是3岁到岁到13岁之间，孩岁之间，孩子们无意识地。不经辨识地从父子们无意识地。不经辨识地从父辈那里接受许

54、多规范、价值和态辈那里接受许多规范、价值和态度，并会一直伴随终生。度，并会一直伴随终生。尽管父母并不一定有意把政治问题作尽管父母并不一定有意把政治问题作为教育子女的内容，但是，父母的言行态为教育子女的内容，但是，父母的言行态度、生活方式、社会交往等都会使儿童意度、生活方式、社会交往等都会使儿童意识到他所处的社会阶级和阶层的地位，从识到他所处的社会阶级和阶层的地位，从而建立最初的某种政治态度与情感的基础而建立最初的某种政治态度与情感的基础。在儿童政治社会化过程中，父母扮演在儿童政治社会化过程中，父母扮演重要角色。艾克斯坦认为，家庭中亲自、重要角色。艾克斯坦认为，家庭中亲自、长幼之间的非政治权威模

55、式的经验可以类长幼之间的非政治权威模式的经验可以类化到政治领域，成为儿童的政治观化到政治领域，成为儿童的政治观。阿尔蒙德的阿尔蒙德的公民文化公民文化一书就专项调查一书就专项调查“家庭决策模家庭决策模式式”，发现那些很早就能参与，发现那些很早就能参与家庭大事讨论的孩子，长大后家庭大事讨论的孩子，长大后更相信自己有能力影响国家政更相信自己有能力影响国家政治决策。政治效能感强。治决策。政治效能感强。儿童教养的方式：权威型儿童教养的方式：权威型 专制型专制型 溺爱型溺爱型 忽视型忽视型 扩大式家庭和儿童家庭的解体扩大式家庭和儿童家庭的解体 家庭作为政治信息来源的重要性随少年儿家庭作为政治信息来源的重要

56、性随少年儿童年龄增加而降低，但其影响可能持续终童年龄增加而降低，但其影响可能持续终生。生。少先队与家庭少先队与家庭少先队的任务少先队的任务 第一个层次是引导少年儿童有爱心，第一个层次是引导少年儿童有爱心，养成良好的道德行为习惯，增强国家意识、养成良好的道德行为习惯，增强国家意识、科学意识、劳动意识。这是最基本的层面，科学意识、劳动意识。这是最基本的层面，与国民教育有共同之处，与队章的规定也与国民教育有共同之处，与队章的规定也是一致的。队章中讲是一致的。队章中讲“五爱五爱”：爱祖国、：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。除了爱护公共财物从时代性角度

57、来看需要除了爱护公共财物从时代性角度来看需要重新审慎思考外，其他重新审慎思考外，其他4点与我们所提的目点与我们所提的目标在本质上是一致的。标在本质上是一致的。有爱心是对爱人民这一抽象概念有爱心是对爱人民这一抽象概念的具体化。从一个孩子成长发展的感的具体化。从一个孩子成长发展的感知规律来看，少年儿童对于爱心的理知规律来看，少年儿童对于爱心的理解和实践都是具体的，小时候有爱心，解和实践都是具体的，小时候有爱心，长大后就能不断延伸；爱父母，才会长大后就能不断延伸；爱父母，才会爱身边的人，将来就能爱人民。我们爱身边的人，将来就能爱人民。我们开展爱心教育，就是要让少年儿童学开展爱心教育，就是要让少年儿童

58、学会关心别人，做事要为别人着想。会关心别人，做事要为别人着想。国家意识就是队章中讲的爱祖国。我们国家意识就是队章中讲的爱祖国。我们开展国家意识教育，就是要引导少年儿童开展国家意识教育，就是要引导少年儿童认识到自身的生活和未来成长发展在很大认识到自身的生活和未来成长发展在很大程度上与国家的发展和繁荣、国家的命运程度上与国家的发展和繁荣、国家的命运紧密结合在一起，从而引导他们大了以后紧密结合在一起，从而引导他们大了以后能将个人理想奋斗与祖国和人民的命运联能将个人理想奋斗与祖国和人民的命运联系在一起。系在一起。对对日本日本的印象的印象 孩子问：什么是国家？孩子问：什么是国家？政治社会化概念手册 看电

59、视，国歌看电视，国歌 看新闻联播的孩子是怎样的孩子？看新闻联播的孩子是怎样的孩子？2、学校学校 更为有意识的政治化发生在学校。更为有意识的政治化发生在学校。大部分政府都把学校作为培养其公民从属大部分政府都把学校作为培养其公民从属于一个民族国家共同体的场所。于一个民族国家共同体的场所。学校是正式的、有效的和系统化的政治社会化渠学校是正式的、有效的和系统化的政治社会化渠道。在现代化社会，由于义务教育的普遍实施，从道。在现代化社会，由于义务教育的普遍实施，从儿童到青年时期，人总要接受系统地、正规地和较儿童到青年时期，人总要接受系统地、正规地和较为长期的学校教育，这种教育实际上是一种有意识、为长期的学

60、校教育，这种教育实际上是一种有意识、有目的的、正规的公民文化的培养过程。有目的的、正规的公民文化的培养过程。在世界各在世界各国的学校中，学生们无一不在系统地学习有国的学校中，学生们无一不在系统地学习有关政治的课程，学校把政治的理论知识传授关政治的课程，学校把政治的理论知识传授给学生，引导学生的政治兴趣，培养学生的给学生，引导学生的政治兴趣，培养学生的政治信仰，训练学生初步的政治经验等等政治信仰，训练学生初步的政治经验等等。一。一般而言，学校教育巩固和拓展了青少年在家庭早期般而言，学校教育巩固和拓展了青少年在家庭早期影响下所形成的政治态度，确立某种政治价值体系影响下所形成的政治态度，确立某种政治

61、价值体系以及对政治系统的认识和认同，培养较为清晰的完以及对政治系统的认识和认同，培养较为清晰的完整的政治取向。整的政治取向。学校教育是一种有意识、有目的学校教育是一种有意识、有目的和正规的政治文化的培养过程。它从和正规的政治文化的培养过程。它从正面灌输统治阶级的政治思想，对个正面灌输统治阶级的政治思想，对个体从家庭教育中所形成的政治情感、体从家庭教育中所形成的政治情感、政治倾向、政治态度等进行强化和校政治倾向、政治态度等进行强化和校正，以此保证所培养的人才为本阶级正，以此保证所培养的人才为本阶级服务，从而在全体人民中形成对政治服务，从而在全体人民中形成对政治共同体的认同意识和归属感共同体的认同

62、意识和归属感。对于新兴国家各级学校是创造新的国对于新兴国家各级学校是创造新的国家认同、灌输新的政治价值观与信念、训家认同、灌输新的政治价值观与信念、训练积极公民的基本途径。学校可以利用各练积极公民的基本途径。学校可以利用各种仪式教育，唤起学生对国家及其制度的种仪式教育，唤起学生对国家及其制度的忠诚与尊敬。在学校中，儿童处于与同伴忠诚与尊敬。在学校中，儿童处于与同伴互动的情境下，人人参与经验的获得与分互动的情境下，人人参与经验的获得与分享。在学校中师生关系对学生的政治观念、享。在学校中师生关系对学生的政治观念、态度的影响很大，特别是影响学生对权威态度的影响很大，特别是影响学生对权威的态度。的态度

63、。教育时间与政治观念 人们接受学校教育的程度同样对其政治态人们接受学校教育的程度同样对其政治态度有影响。通常情况下，受过长期教育的人比只度有影响。通常情况下，受过长期教育的人比只接受短期教育的人对共同体有更强烈的代表性，接受短期教育的人对共同体有更强烈的代表性，感到更能够去影响大众政策。前者有着更多的政感到更能够去影响大众政策。前者有着更多的政治参与。大学毕业的人更为宽容、开放，特别是治参与。大学毕业的人更为宽容、开放，特别是在对待种族问题上。而只受过高中教育的人则显在对待种族问题上。而只受过高中教育的人则显得相对狭隘，这是因为教育传输了更为开放性的得相对狭隘，这是因为教育传输了更为开放性的态

64、度，也因为受过良好教育的人通常收入更高、态度，也因为受过良好教育的人通常收入更高、地位更高，这激励着他们更多地参与以追求更多地位更高，这激励着他们更多地参与以追求更多的利益。的利益。当学校采取系统的、循序渐进的课程设当学校采取系统的、循序渐进的课程设计，且描述的政治内容与父母、传媒的传计，且描述的政治内容与父母、传媒的传递以及本人的观察接近时，少年儿童更有递以及本人的观察接近时，少年儿童更有可能接受。学校的公正性和人际环境影响可能接受。学校的公正性和人际环境影响少年儿童日后对政治机构的态度。少年儿少年儿童日后对政治机构的态度。少年儿童对教师的信任中包含较多的情感成分，童对教师的信任中包含较多的

65、情感成分，教师与少年儿童保持良好关系有助于政治教师与少年儿童保持良好关系有助于政治教育的实施。当前，少年儿童与教师直接教育的实施。当前，少年儿童与教师直接政治交流的频率低于家长。同伴的政治影政治交流的频率低于家长。同伴的政治影响通过舆论和榜样作用实现，总体上随年响通过舆论和榜样作用实现，总体上随年龄上升，有正效应，也有负效应。龄上升，有正效应，也有负效应。3、大众传媒大众传媒 大众传媒包括电视、收音机、大众传媒包括电视、收音机、电影、报纸、杂志书籍和网络。电影、报纸、杂志书籍和网络。青少年是大众传媒的重要受众，青少年是大众传媒的重要受众，是政治社会化的重要施化对象。是政治社会化的重要施化对象。

66、都市环境客观上使人们彼此之间都市环境客观上使人们彼此之间日益疏远，以致使传统的个人沟通方日益疏远，以致使传统的个人沟通方式遭到一定破坏。因此，个人在了解式遭到一定破坏。因此，个人在了解社会、解释现实方面日益依赖于大众社会、解释现实方面日益依赖于大众传媒，使大众传媒在个体态度形成和传媒，使大众传媒在个体态度形成和态度转变方面起着越来越重要的作用态度转变方面起着越来越重要的作用。大众传播媒介的特点是其无时无处不大众传播媒介的特点是其无时无处不与社会成员接触，其形式纷繁和易于接受。与社会成员接触，其形式纷繁和易于接受。在现代社会，大众传媒将社会的主流政治在现代社会，大众传媒将社会的主流政治文化、政治观念，丰富多彩的政治进程传文化、政治观念，丰富多彩的政治进程传送到地理概念上和政治概念上的四面八方送到地理概念上和政治概念上的四面八方。随着科技的发展，卫星电视和电随着科技的发展，卫星电视和电脑的普及，国际互联网络会极大地缩脑的普及，国际互联网络会极大地缩小不同国家、民族、地域、经济和文小不同国家、民族、地域、经济和文化等的差异，为政治社会化提供更全化等的差异，为政治社会化提供更全面、更开放的条件