北京天坛总结

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1、?北京天坛 北京天坛地处原北京外城的东南部。位于北京天坛地处原北京外城的东南部。位于 故宫故宫正南偏东的城南，正南偏东的城南，正阳门正阳门外东侧。始建于外东侧。始建于明朝明朝 永乐永乐十八年（十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇年）。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。总面积为等级制度。总面积为 273公顷。是明清两代帝王用以公顷。是明清两代帝王用以“祭天祭天”“”“祈谷祈谷”的建筑。天坛（的建筑。天坛（Te

2、mple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为年，国务院公布天坛为“全国重点文全国重点文物保护单位物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产世界文化遗产”。2009年，北京天坛入选年，北京天坛入选 中国世中国世界纪录协会界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。中国现存最大的皇帝祭天建筑。北京天坛占地北京天坛占地272万平方米，整个面积比万平方米，整个面积比 紫禁城紫禁城（故宫）还大些，有两重（故宫）还大些，有两重 垣墙垣墙，形成内外坛，主要，形成内外坛，主要建筑有建筑有祈年殿祈年殿、皇穹宇皇穹宇、圜丘圜丘。圜丘建造在南北纵。圜丘建造在南北

3、纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。相隔。圜丘坛圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿皇乾殿、祈年门等。祈、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（年殿建于明永乐十八年（1420），初名），初名“大祀殿大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高是一个矩形大殿。祈年殿高 38.2米，直径米，直径24.2米，里米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，面分别寓意四季、

4、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。前传播。?据史料记载，中国古代有正式据史料记载，中国古代有正式祭祀祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，天地的活动，可追溯到公

5、元前两千年，尚处于奴隶制社会的尚处于奴隶制社会的夏朝夏朝。中国古代帝王自称。中国古代帝王自称“天子天子”，他们对天地非，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个常崇敬。历史上的每一个皇帝皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会封建社会后后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是期营建的天坛，是中国众多祭祀建

6、筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（八年（1420年），年），朱棣朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛天地坛。嘉靖嘉靖九年（九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天年）改称天坛。清坛。清乾隆乾隆、光绪光绪帝重修改建后，才形成现在帝重修改建后，才形成现在天坛公园天坛公园的格局。的格局。在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀

7、，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将年），又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾

8、隆十二年（兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外年），皇帝决定将天坛内外墙垣墙垣重建，改土重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。?文化

9、遗产价值文化遗产价值(一一)北京天坛是华夏文明的积淀之一。北京天坛是华夏文明的积淀之一。天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代古代周易周易阴阳、五行等学说，成功的把古人对阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天天”的认识、的认识、“天人关系天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。(二二)北京天坛建筑处处展示中国

10、古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九九”这个数字，以象征这个数字，以象征“天天”和强调与和强调与“天天”的联系。的联系。天坛祈年殿天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天古代一天分十二时辰，每时辰合两小时分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座以及象征天上的星座恒星等。处处恒星等。处处“象天法象天法地地”是古代是古代“明堂明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。仅存的一例，是中国古文化的载体。(三三)北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。代精品代表作。天坛公园