《湖心亭看雪》案例

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1、以文字侵染，让心灵体察心灵两教湖心亭看雪 案例背景：在初中语文教学中，常发现这样一种现象：当老师准备时间不太充足时，常常从文言文单元讲起。在他们看来，文言文是死东西，有规律可循，较容易把握。不过，一旦讲开了，他们发现，学生的“意志力”有限，很快就患了文言文疲劳综合症。此时，老师们往往一筹莫展；或者硬着头皮讲下去，或者拿考试来吓唬学生，或者“画饼充饥”：坚持，坚持，下个星期，我们就转入现代文单元的学习了。有时候，为了迁就学生，我们将文言文的学习与现代文交叉实行，仿佛文言文是一个无味的馒头，需要蘸点果酱或辣椒酱什么的佐料才能勉强下咽似的。绍作者、时代背景，接着疏通词语、归纳词语现象，作“内容分析”

2、。二是目标单一，“言”“文”割裂：一种是把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”；另一种是脱离双基，老师大讲特讲其艺术特色、人物形象，学生虽听得津津有味，但合上书本，又觉似无所获。以上两个问题一言以蔽之：有“言”而无“文”。这使得学生面对的文本仅仅一串串冰冷僵死的汉字符号，没有鲜活的生活情景，没有人物的音容笑貌，没有思想感情的曲折变化，这样自然就磨灭了学生学习文言文的兴趣与热情。新课标提出，“学生应注重情感体验”，“受到高尚的情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。 文言文的学习，既是文化传承的需要，又能使阅读者经历一番文化渲染的过程，它能够改变人的气质

3、。那么，当今语文教师在文言文教学实践中，该怎样激发学生学习文言文的热情，带给学生一份审美与情感的愉悦呢？下面，我想以我两教湖心亭看雪为例，来谈谈自己的理解。案例过程：（一）第一次教湖心亭看雪 片段描绘：（朗读课文，疏通文句）教师播放示范朗读磁带，学生听读，把握字音及停顿。1. 学生读课文，参照注释，借用工具书，疏通文句，粗知文意。（1） 学生自读课文，疏通文句并质疑。（2） 同桌之间讨论交流，质疑解难，教师巡视酌情指导。（3） 教师提示重点词语，协助学生积累文言知识（4） 学生齐读课文三遍，试背课文。（品读文中描写雪景的文字，学习白描手法）1. 多媒体显示文中描写雪景的文字：雾凇沆砀，天与云与

4、山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。2.学生齐读该段文字，想象画面。教师可显示课本中的配套插图，协助学生再现形象。3、学生用自己的语言描绘想象中的西湖雪景，体味景色特点及白描手法的使用。（1）什么是白描呢？多媒体显示：（白描是一种描写的方法，原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法）。教师讲解：文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁

5、概括，表现出悠远脱俗的情味。（2） 师生共同回顾本单元的写景段落，找出使用白描技法的文句。（3） 多媒体显示白描手法用于写人的范例，要求学生学习使用这种方法。4、学生背诵西湖雪景的文字，总结作者的语言特色。（品读文中描写人的活动的文字）提问：文章后半局部近一半笔墨写人，对此，你有何看法？最后用舟子的话作结，有何意义？参考：文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定势思维：看雪就是写雪景，但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动更具魅力。张岱的文章写景，同时也写观赏景物的人及其感受，而点睛之笔，往往在此。结尾

6、作者引用舟子的话“莫说相公痴，更有痴似相公者”。一个“痴”字，似贬实褒，对作者到湖心亭赏雪这个行为给予了肯定与赞赏。不但如此，还包括了对作者人格的肯定与赞赏。（比较阅读欣赏）柳宗元的江雪描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的不同之处。（课堂小结）（二）第二次教湖心亭看雪 片段描绘：（品读 赏景入境） 师：文章只有两段，分别写了什么内容?生：第1段 描写雪后西湖的奇景。生：第2段 描写游湖人的雅趣。师：老师有个很简单的问题，张岱是什么时候去湖心亭看雪的？生：崇祯五年十二月。生：大雪三日更定，即晚上八点以后。师：时间再具体点。生：农历十二月是一年中最冷的时候，这天晚上

7、之前还下了三天大雪师|: 雪大到什么水准？ 生：湖中人鸟声俱绝。师：“湖中人鸟声俱绝”这是一种怎样的画面？生：很寂静，人的声音，鸟的声音都没了。生：很冷清，上下一白。生：画面给人一种冰天雪地，万籁俱寂的感觉。师：这么冰冷的夜晚，大家都躲在被窝里，张岱却早早地出来了，这说明什么？生：他喜欢西湖，不管天多冷都出来看西湖。师：的确是，张岱对西湖情有独钟。他选择这样的一个夜晚去欣赏雪景，看到的景色肯定和别人不一样，那么张岱欣赏到了一幅怎样的奇景？ 生：（朗读） （多媒体显示）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。惟/长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。师：这局部是被公认为经典之作，字词所

8、构成的画面很别致。请细细朗读，说说你从作者对雪景的描写中读出了什么？生：我读出了天云山水连成一体、整个西湖是白茫茫的一片。生：整个境界很空旷、苍茫、清冷。师：的确，三天的大雪使整个西湖“天云山水，上下一白”。“天云山水”已经把意思说出来了，在这里作者却连用了3个“与”字，古人不是非常讲究惜字如金吗？假如把这3个“与”去掉，不是更简洁吗？生：（思考静默）生：“天云山水”是静态的，“天与云与山与水”有动态的意味。师：有理，还有其他的感受吗？（点拨）：假如你是摄影师，让你去拍摄 “天云山水”和“天与云与山与水” 图，你会怎么拍？拍摄手法相同吗？生：“天云山水”是用一个远镜头，宽视野。“天与云与山与水

9、”是分4个慢镜头，天连着云，云连着山，山连着水，给人一种动感。 师：想象很到位。那么你从“天与云与山与水”读出了怎样的意境？生：浩大 、苍茫。 生： 渺远。师：请齐读体会 。生：（朗读）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（语速稍快）师：示范两种读法（一快一慢），试问哪种读法更有韵味，更有悠远的意境？生：（自由朗读，一生示范评点，齐读品味）师：从同学们的朗读中，我感受到西湖雪景悠远脱俗意境。你还从张岱的这幅雪景中读出了什么？ 生：惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。我觉得这里量词用得特别好，“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”，“痕、点、芥、粒”，不但写除了西湖

10、的安静，而且突出了它的美 ，看的人很少。生：这句表现了在茫茫的一片中，人显得很渺小、孤寂。师：这四种景物是按什么顺序写的？生：从大到小。师：人在空旷的背景下任显得很渺小，人、景逐步地变小，逐步融入了苍茫之中，达到了“天人合一”的境界。师范读：（“而已”轻声，以传达出逐步融入的意味）生：（个别朗读评点、自由朗读、齐读体会）师：张岱笔下的雪景是这样的空旷、浩大、广袤、苍茫，我们描写雪景一般会用修辞，如比喻、拟人来把雪景描写得生动形象些，张岱有没有用这些手法？他的语言有什么特点？生：没采用任何一种修辞，语言简洁，只有寥寥几笔。生：语言简练却很耐人寻味。师：这种手法就叫白描。多媒体显示：（白描原是中国

11、画的一种技法，在写作中是一种描写方法，作者用寥寥几笔就勾勒出事物丰富的形象）师：齐读第一段（研读 知人悟境）师：这么晚去看雪景的是张岱，文中有这么一句话“独往湖心亭看雪”真的是张岱一个人吗？生：还有舟子生：两个金陵人生：童子师：既然张岱是和舟子一起去的，怎么说是“独往”这不是矛盾吗？生：舟子不赏雪，他认为舟子看不懂，不是他的知音，不会理解他来湖心亭看雪的心情。师：你从哪里看出来？生：最后一句，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”师：神态太传神了，我们仿佛看到舟子边摇着头边自言自语说，（师模拟动作）一副大惑不解的样子，他是现实生活中的凡夫俗子。（生笑）师：舟子所说的“痴”是什么意思？生：

12、傻。生：呆气，大冬天的晚上去看雪，这么冷的天，谁不想呆在被窝里暖和暖和。生：舟子眼里：这是文人的呆气（舟子不理解）师：那你们怎么对待张岱和金陵人？生：这是文人的闲情逸致。生：热爱大自然。生：是追求天人合一，超凡脱俗的人。生：他们沉醉于西湖美景中。师：你用了一个非常美的词语：沉醉。生：张岱和那两个金陵人是志趣相投，都热爱山水。师：他们两个是约好的吗？生：不是。师：张岱本想晚上8点多去 ，西湖肯定没有人，“独往湖心亭”，想不到在湖心亭竟遇到两个金陵人，萍水相逢，巧遇知音，心情如何？生：大喜曰：湖中焉得更有此人？师：这句话怎么翻译？生：湖中竟还有这样的人。师：是怎样的人？生：有雅情雅趣的人。生：寄情

13、山水、不随世俗的人。师：客居他乡，偶遇知音，心情愉悦，酒逢知己千杯少。但天下没有不散的宴席，分别之际，问其姓氏，却回答“金陵人”，这不是答非所问吗？假如我问你：你是叫什么名字？你会不会回答：我是瑞安人。（生笑）这里你如何理解？生：不想留名字，留名字太俗了 。生：因为心有灵犀，不管身份、地位。生：文中提到：客此。他们同是客居杭州，同在异乡为异客，萍水相逢可又后会无期。师：是啊，巧遇知音不过后会无期，这是多么令人惆怅啊。 那为什么特意提到“金陵”这个地名呢？(可结合书本注解)生：金陵是明朝的旧都，明朝灭亡之后，张岱就辞官归隐山林，借此想表达对古国的思念之情。师：这篇文章写于明朝灭亡之后，作者回忆自

14、己当年去西湖赏雪的情景，十几年过去了，世事变迁，物是人非，字里行间流露出一种淡淡的哀伤和挥之不去的故国之思。试着将这种感情读出来。生：（自由朗读第二段、请一生示范朗读）生：点评（音调很有韵味，但读不出从惊喜到伤感的感情变化;还有要体会舟子的说话的口吻）生：（个别朗读、评点）师生：齐读。（小结）师：这纷纷雪花飘洒在西湖的湖心亭上，也飘洒在了张岱这个落魄文人的心里。为什么张岱眼中的西湖如此的冷清，如此的孤独？为什么客居他乡，幸遇知己，依然有种淡淡的忧伤、惆怅？（师配乐朗读）（多媒体显示）作为明遗民的张岱，经历了从锦衣玉食，华灯骏马到破床碎几、折鼎病琴的巨大人生变故面对朝代更替，人事巨变，作为一介书

15、生，他能够做到的，只有退隐山林，著书立说，在日升日落、雨洒雪飘中，重温故国的繁华与秀美。崇祯五年于湖心亭看雪的张岱 三十五岁，明亡之时，张岱“年至五十”。这份拥毳衣炉火赏雪的闲情逸致，在张岱写作此文时，已经定格为对往事的美好回忆。比照眼下的没落衰败，不难体味到作者人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。（生不由得鼓掌）案例反思： 文言文是中国千百年来的文化积淀和民族瑰宝，是历史淘洗的结晶。文言文教学有益于学生“为人”与“为文”，语文教师要把“文本的课堂”转变为“体验的课堂”。让学生带着自己的生活体验，知识积累，穿过时空的隧道，直接与古代这些人格高尚的人们对话，直接感受他们非同一般的“情感、智慧

16、、思考”，直接体味他们不同凡响的忧患意识、生命意识、家园意识，从他们身上吸取有益的养分，塑造自己健全的人格。 湖心亭看雪是明末清初散文家张岱的代表作。作者用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪。作为一篇游记小品文，全文不到二百字，读来却耐人寻味。 我第一次教湖心亭看雪认为这仅仅一篇自读课文，除教学板块清晰外，这堂课就只能用“乏味”两字形容了。亦步亦趋地教教材，侧重的是字词句的解释和写作手法的领会，丝毫没有激活学生的生命体验。学生是在单调中被动中学完了湖心亭看雪。第二次教湖心亭看雪，是在三年后。这期间在本市和外地听了很多同仁上的优秀的文言文课，

17、都是着眼于个性化的阅读和情感体验，融入自主性学习探究，实现读者与文本、读者与作者的对话。听后觉得很汗颜，更觉得自己教学的肤浅。于是在二上湖心亭看雪的时候，吸取上次失败的教训，结合自己的所思所学，改变了教学策略。相比之下，第二次上湖心亭看雪语文味多了，学生也学得积极、主动。从上课的气氛及课后所反馈的信息来看，能够说是一节比较成功的阅读课。其成功的关键在于充分发挥学生的文体地位，引导学生经历了一个发现、体验的过程，给学生创造了一次品读体验感悟的时间和空间。结合上述两次上课情况，我认为要带着学生走进文言文，经历一个体验过程，让学生爱上文言文，要注意：1、教师要将教材研读透彻，这是有效教学的前提。思想

18、要思想引导，热情要热情点燃。一个连自己都厌烦古文的语文老师如何能在课堂上激情四溢、妙趣横生，想来不过是“以己之昏昏使人之昏昏”罢了。所以语文教师拿到教材后，要静下心来深研细磨，精读细读，把课文读懂读透，读出自己对课文的独特感受来，读出真知灼见来，从而带着学生去感受课文的魅力。我第一次教湖，备课费时总共不超过三小时，自己对文本内涵的理解仅停留在很浅的层面。自己主观地以为本文意蕴精深，学生很难领会读懂，于是就将这篇文章一棒打入冷宫，学生自然也就感受不到学习文言文的乐趣。第二次，在我一遍又一遍地认真阅读湖之后，文中那种苍茫浩大、寂静清冷的境界和那份孤独清高不、与世俗同流的情怀是直逼人的灵魂，让我不得

19、不静下心来深研。我深深明白：流畅独特的教学于那些对作品没有独特感情的人来说是难以完成的。 2、朗读和背诵是培养语感的好方法，更是学习文言文的有效途径。文言文的诵读，具有陶冶学生的思想情操、感染学生心灵的作用。所以，课堂上教师要引导学生反复诵读，。诵读的方式要多样：教师要范读，必要时要领读。这能够充分传达出文言文特有的韵味，将学生带入特定的语境中去感受甚至陶醉。学生要有集体朗读、还要有个别朗读，在读中解惑。第二次上湖心亭看雪品读雪中奇景时，我采取了丰富多彩的朗读方式，重点引导品味3个“与”和“而已”的意味，从而让学生想象构建出当时张岱所见雪景寂静清冷、朦胧宽广的意境。待学生读出感情、读出趣味，便

20、能醉在其中，自然也能悟在其间。 3、要打造问题驱动式的语文课堂。问题驱动课堂，问题带着学生走进文本。清人刘开曾说：“非学无以质疑，非问无以广识”；今人陶行知也说：“行是知之路，学非问不明”。学生学习必须重视问题，教师教学同样必须重视问题。一堂好的语文课也是一堂好的“问题教学课”。在第二次上湖心亭看雪时，我精心设计问题，合理安排教学进程，引导学生从赏景入境到知人悟境，适时地作出点拨，由浅入深地发展学生的学习水平及思维水平；学生学得积极主动、兴趣浓厚。在兴趣的激励下，学生对文中苍茫清冷的意境能主动的品味，对文中作者那种孤高情怀和故国之思能有真切的体验。 选入课本的古文都是经典之作，教师的职责就是要在这些古文中挖掘真善美的东西，让学生在自主探究的同时，去获得一种体验，去尽情感受真善美。学生的心灵一旦被唤醒、激活，那课堂就会充满灵性、创意迭出。