中学生孝行雅行规范歌

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1、桃林中学养成教育读本学生孝行雅行规范歌序曲什么是孝孝敬父母，百善为先。道德根基，为人灵魂。小时孝亲，仁爱尊敬。长大立业，爱国爱民。为何倡孝为何倡孝，和谐需要。修身养性，文明礼貌。知恩感恩，做人责任。弘扬美德，品格上乘。 什么是雅什么是雅，规范认真。言行文明，心正身正 。 穿衣戴帽，洁净齐整。形象端庄，风度翩翩 。 为何倡雅举止文雅，谈吐儒雅。雅是追求，雅行无价。琴棋书画，情趣高雅。传承文明，大孝大雅。（一）孝行规范歌1、校园孝行规范歌路遇师长路遇师长，主动问好。恭敬站立，颔首让道。跟从师长，搀扶提包。彬彬有礼，面带微笑。课堂行孝老师讲课，认真思考。不要插话，要点记牢。举手发言，起立站好。边听边

2、记，切忌浮躁。 质疑请教学有疑问，先查资料。无法解疑，举手求教。陈述思路，有理有条。师生互动，疑问冰消。 老师错了老师失误，切莫喊叫。诚恳指出，态度友好。说服不了，不急不躁。过后交流，仔细查考。 老师批评老师批评，虚心思考。有则改之，无也不恼。可以解释，但不胡闹。不要违逆，尊崇师教。 主动洒扫教室讲台，洁净常保。资料教具，不可潦草。协助老师，主动洒扫。环境清爽，效率提高。家长来校家长来访，架起心桥。介绍师友，热情礼貌。学习生活，主动汇报。减轻忧虑，就是敬孝。沟通理解青年学生，惜时如金。长辈在家，牵挂担心。相互沟通，话语温馨。体贴感恩，理解艰辛。持之以恒写话练笔，孝雅日记。记叙长辈，激励自己。实

3、践孝雅，做出成绩。父母欣慰，欢天喜地。牢记三源父母双亲，生命之源。勤俭辛苦，衣食之源。正直宽厚，道德之源。刻骨铭心，牢记三源。2、居家孝行规范歌早起之孝勤学早起，轻轻悄悄。父母休息，切莫打扰。穿衣戴帽，生活自理。劳者多能，从小自立。进餐之孝饮食之物，浪费可惜。父母挣钱，来之不易。不争多少，不要攀比。长辈先用，辞让有礼。出门之孝儿女在外，父母心操。有事离家，必须报告。说清缘由，需时多少。如果耽搁，电讯相告。护身之孝身体发肤，受之双亲。若有伤残，父母伤心。高压危险，水火无情。远离毒品，珍爱生命。交友之孝长辈朋友，礼貌相称。入席礼让，坐必敛身。路遇长者，拱手立正。自己交友，亲和贤能。琐事之孝开门揭帘

4、，徐徐轻手。桌椅板凳，轻拿轻走。细言慢语，切忌震怒。轻手轻脚，勿惊长幼。就寝之孝按时作息，遵守规律。今日之事，今日完毕。父母冷暖，常挂心里。道过晚安，方才离去。居室之孝居处不庄，也是不孝。床单牵平，被子叠好。如若杂乱，长辈烦恼。居室典雅，眉开眼笑。忠孝合一孝雅修身，治国齐家。家庭和谐，有利国家。有国有家，先国后家。孝行雅行，振兴中华。3、社会孝行规范歌 牢记孝行离开学校和家庭，实践孝行牢记心。尊敬长辈扶老人，言行一致传文明。主动尊称遇见老人口要甜，“爷爷”“奶奶”挂嘴边。长辈听了心欢喜，人人夸我好少年。帮助老人看见老人过马路，双手搀扶小心行。若有老人来问询，轻言细语微笑迎。车上孝行老人若将公汽

5、上，立即起身把座让，双手搀扶送上位，文明模范我来当。旅游孝行若随家人去旅游，照料父母记心头。无微不至护安全，要让父母乐悠悠。旅游购物景区好多纪念品，精致美丽不释手。贵重商品若想要，父母不允莫强求。外出就餐外出就餐须得体，切忌宴席闹情绪，主动盛饭敬长辈，人人都赞好儿女。体谅父母若与朋友生矛盾，冷静宽容解纠纷，父母工作也辛苦，小事不烦父母心。自强自立学习生活有困难，自强自立去闯关，心中永存向上志，父母再累也心甘。 照顾家人弟弟妹妹不懂事，切莫丝丝来计较，照顾弟妹多操劳，父母心宽常欢笑。社会活动学生探望敬老院，积极参加不偷闲。各人都尽一份力，孝雅美德代代传。（二）雅行规范歌 1、校园雅行规范歌说话雅

6、见了师生，主动问好。与人交谈，亲切微笑。举止大方，注重仪表。有问必答，虚心求教。走路雅昂首挺胸，稳健前进。上下楼梯，自觉右行。若遇熟人，礼让后行。横过马路，规则记心。集合雅集合指令，雷厉风行。有序进场，保持队形。到位迅速，整齐安静。动作规范，修身养性。课堂雅学具备齐，提前预习。认真思考，勇于质疑。合作探究，寻根究底。巩固练习，书写规矩。 课间雅走出教室，扶栏远眺。放松身心，消除疲劳切勿追赶，不宜喧闹。高雅游戏，陶冶情操。 就餐雅一粥一饭，来之不易。人民血汗，倍加爱惜。按时就餐，排队有序。讲究卫生，各取所需。 居室雅鞋袜衣被，勤换勤洗。物品文具，摆放有序。不乱扔吐，革除陋习。卫生保洁，从我做起。

7、 爱校雅门窗桌椅，爱惜有加。花草树木，杜绝践踏。墙壁走廊，不得涂划。护校保产，胜爱我家。 着装雅学生着装，整洁舒爽。不求奢华，注意形象。适当装饰，避免怪样。入乡随俗，朴素大方。2、居家雅行规范歌居室雅雅士之家，追求典雅。讲究现代，蕴含文化。可以装饰，但不浮夸。小康不忘，勤俭治家。和睦雅父母长幼，手足骨肉。左邻右舍，不计怨仇。意见相左，沟通交流。家庭和睦，风雨有助。 尊老雅若有老人，在家留守。老人安康，常记心头。外地特产，让其享受。逢年过节，电话问候。 爱幼雅爱惜幼小，促其成长。大人孝雅，孩子榜样。教习知识，天天向上。良操美德，鼓励修养。感恩雅感激生活，受恩莫忘。父母兄弟，朋友师长。山川美景，神

8、怡心旷。扬我抑我，助我向上。责任感人生责任，沉重异常。家有老小，保障安康。学习工作，兴国安邦。邻里有难，尽力扶帮。同情心怜悯老弱，人情之常。同情残疾，有难必帮。恻隐常施，孤儿遗孀。社会有难，绝不彷徨。 立志雅少年好学，立志立勇。学必有成，术业专攻。立家立业， 唯学为重。百折不回，善始善终。 善良雅与人为善，礼敬尊长。关爱他人，扶弱劝强。善有余庆，恶有余殃。爱惜生命，恶隐善扬。真诚雅诚信修身，磊落光明。信守承诺，一诺千金。对事负责，对人真诚。肝胆相照，一片真心。就餐雅长辈先坐，晚辈陪侍。佳肴挪到，长辈近处。奉菜盛饭，斟酒执壶。饭后收拾，清理残物。出门雅有事外出，主动告诉。事毕返回，微笑招呼。家长

9、离家，准备装束。外出归来，递接衣物。 待客雅宾客光临，起身相迎。面带微笑，握手导行。问候您好，礼让尊敬。递茶端水，交谈热情。送客雅家长客人，谈论事情。少儿回避，不要旁听。客人告辞，主人送行。送至门外，欢迎再临。3、社会雅行规范歌遵纪守法国家法律大于天，遵纪守法自律严。非法组织与活动，勇于抵制勿沾边。 尊老爱幼对待妇幼和老人，真心相助即雅行。粗话脏话不出口，言谈举止传文明。遇到外宾遇见外宾要亲切，不卑不亢相迎接。答疑引路要耐心，国家机密不外泄。遇到问路外地同胞不识路，认真指引多帮助。倘若自己不了解，诚恳致歉莫耽误。 出行礼让出行乘坐车和船，依次排队不抢先。看见妇孺和长辈，主动让座莫迟延。观看演出

10、观看演出要文雅，保持安静莫喧哗。全神贯注赏艺术，道德情操得升华。观看比赛观看比赛莫冲动，要当文明好观众。对待胜负平常心，乐在拼搏进取中。参观展览参观各种展览会，爱护设施和公物。万万不可乱涂画，烈士陵墓要肃穆。 在图书馆图书馆里阅书报，保持安静莫谈笑。有借有还不损坏，讲究诚信品格高。交通法规交通法规记心间，过街要走斑马线。红灯绿灯要分清，服从交警保安全。社区活动社会活动锻炼人，主动参加尽责任。多为社会做好事，心胸开朗乐无边。 保护生命城乡绿化空气新，大家共享一片荫。有益动物是朋友，红花绿草有生命。尾 声雅士淑女孝行修成：善良之心，感恩之心，责任之心。雅行修成：谈吐儒雅，举止文雅，情趣高雅。 文化

11、传承文明五千年，道德中华魂。沧桑虽历尽，仍是一脉承。 民族再振兴，我辈担重任。弘扬好传统，炎黄好子孙。弘扬创新儒家倡仁爱，道家求上善，佛家教积德，兵家图不战。我辈重修炼，追求真善美。孝行成大德，雅行铸完美。 阅读材料1雅行七言志课堂雅课堂目标心中记，认真思考勤动笔。老师指导专心听，合作探究解难题。独立作业细思考，参与讨论要积极。锲而不舍苦钻研，举一反三找规律。 自习雅自习任务定明细，今日事情今日毕。仔细思考认真做，潦草塞责不可取。复习完成再预习，先学找出疑难题。有疑求解问师友，分秒时间需珍惜。寝室雅寝室文明须谨记，按时就寝按时起。宿舍管理须听从，你帮我来我帮你。寝室清洁勤收理，衣被用具放整齐。

12、温馨宿舍胜似家，文明寝室争第一。餐厅雅出入餐厅要有序，文明进餐守规矩。各自安静找座位，轮流分餐勿争挤。饭菜来得不容易，不泼不洒不挑剔。剩汤残渣集中倒，餐后食具放整齐。公共场所雅公共场所讲文明，遵守秩序要安静。乱扔乱吐人皆厌，爱护公物须尽心。零食不可随身带，禁用手机要遵循。穿戴整洁显风采，热情友善有自信。中学生雅行的五项修炼炼心灵，让它纯洁美丽；炼行为，让它文雅规范；炼气质，让它超凡脱俗；炼脾气，让它温和喜人； 炼个性，让它鲜明唯美。班级雅行“七主动”主动在学习上提问；主动纠正学习中的错误；主动承担责任；主动制止不良行为；主动帮助他人；主动协助老师工作；主动为班级服务。 阅读材料2汪中求给女儿的

13、36条建议女儿：此次你随我拜访了很多前辈、学者，很高兴你已经有很大的进步，毕竟20岁的大三学生了，但还是有很多细节不尽到位，老爸给你一些提示。因为，在他人不了解你的学识之前，只能评价你的修养，而修养常常表现在细节上。虽说今日已是个性时代，人各有其风格，淑女未必再是褒义，但举止得体、温良恭谦、文质彬彬，总会少犯错、少犯傻。今日的教育已很少此类内容，故在博客上刊发，以对你的同辈有所启发。1 遇上父亲的同事或朋友不知如何称呼时，以“叔叔”、“伯伯” 、“老师”称之，毛泽东当年就要求儿子毛岸英称比自己小六岁的李银桥为叔叔； 2 遇长辈、师友，按照礼仪习惯是由长者先伸出手，如果是异性，你也可以大大方方先

14、伸出手来；3 进电梯，如果没有电梯司机，一般是下属或晚辈先进电梯，为他人控制梯门的开合。出电梯，要按住开梯按钮让他人先出。但如因人多而你在门边，也可以先出；4 与师长同车，通常让师长坐在司机身后的右侧座位。与师长关系特别亲密的人开车时则一般可以理解为副驾驶位为尊，也有些地方以司机右后位为尊。一般你应该最后上车帮师长关好车门，然后坐车内空余的座位；5 与师长同行，可让师长走前面，自己侧后随之；6 在马路上与师长同行，则可把较安全的一侧留给对方；7 上楼梯、台阶，在湿滑处、易碰头处，均应及时给师长提示；8 与师长同行尽可能为他提行李。如果师长要帮助你提行李，可以成全其绅士风度，但不宜让自己两手空空

15、；9 上妆迎客是对他人的尊重，但知识女性不宜化浓妆，也不要当他人的面补妆；10 赴宴不要过早上席位，跟随上席先坐末座，当然也不必过于拘泥，最终客随主便就是；11 在不用分座次的情形下，最好不要坐在光线过强的地方；12 会客不要穿崭新的衣服，最好也不是刚做的发型。但衣服缺纽扣或袜子有孔洞也很不好，万一有此情形，应在对方注意到时微笑道歉，无须一直遮掩；13 作为晚辈，刚走上社会，倒茶、斟酒之类，多做无碍；14 在正式会客或交流中（包括宴席上，尤其会议桌上），不要玩手机（包括发短信）。不得已要用手机，也应离席并向主持人或身边人示意致歉；15 咳嗽、打喷嚏、擦口鼻、掸衣上脏物之类，尽可能背身过去处理。

16、假如觉得动作很大并时间来得及，可离席处理，之后向主持人或身边人轻声致歉或以微笑示意；16 师长抽烟，不要表现出不悦，但可以健康理由建议少抽。如果在禁止吸烟的场合，则礼貌地提示其换至吸烟室；17 与师长交谈，说话语速适中，不宜过快；18 与人交谈，少用或尽量不用“然后”、“再就是”、“知道吗”、“吔”等属于学生化的口语，应在走出大学校门前通过训练调整过来；19 说话时可以手势助之，但频率不宜过高，且幅度不宜过大。比如挥手不过头，横摆不过肩；20 对于某一领域不了解是正常的，学习的一个目的就是发现并弥补自己的空白领域。因此对话或陪客时，因专业不对口或知识结构不具备，可以少说话，但不可表现出漠视，要

17、配以会意地点头和微笑；21 在一般的交流中（有英文环境或与外籍人士交往除外），最好不要插入英文单词，实在要用也当随之译出中文；22 师长交代事项，最好即时以纸笔记下；23 接待你的地方如接待条件不好，倒的茶水也一定要喝，可以不喝完；24 任何情况，酒都可以不喝，可用替代品，且应征得或说服主陪同意；25 如有跳舞场合，要大方出场，但要适可而止，切忌卖弄或垄断现场；26 因受到师长的接待，离开后应于下飞机或下火车时向其报平安；27 对师长的劝诫、建议或批评，事中表示接受，事后如可能应以电话、短信或电子邮件方式向其表示感谢或言明自己的进一步理解；28 师长来短信应回复，哪怕“知道了” 、“好的” 、

18、“明白” 、“OK”也行；29 给人去短信，应留下自己的姓名。如对方连你的姓名也可能记不住则应留单位或相识之场合（确认非常熟悉并一定存有你的号码者除外）；30 给人回信或去电子邮件，最好每次都在最后一页的左下方留下自己的联系方式（非闺密一般不留住宅电话）；31 收到师长转交或邮寄来的礼物，应及时告知收到，并真诚地表示喜欢或言明对此礼物的理解；32 离席时，应将坐椅推入桌下放好；33 出门时，应轻放回弹之门；34 关车门，最好一次关牢。但不宜产生重重之声响，切忌使人误以为你扫兴而去；35 分别时，有人送你，应放下车窗玻璃告别，挥手示意；36 客人离去，应送至楼下或电梯口。如送到车旁，应待车开动后

19、目送客人离开可视范围再返回。汪中求，清华大学EMBA。先后担任香港恒雅（深圳）公司市场部总裁秘书，清华同方股份有限公司商务部经理，泰豪科技股份有限公司市场总监等职务。目前为北大、清华等多所高校职业经理人训练班的特聘培训师、北京大学民营经济研究所特聘研究员。 具有13年的企业生涯，足迹遍及国内27个省市区。在企业工作的过程中，与企业管理的理论界有广泛的联系与交流，发表过约57万字的市场营销和经济管理文章。 其企业管理著作细节决定成败（新华出版社出版）的推出在社会上引发了一场关于细节管理的热烈讨论，该书成为2003-2004年的热销本土财经书，目前该书已再版加印十一次。被誉为“细节专家”的汪中求先

20、生也应邀在全国各地举行了150场专题讲座。 授课特点：授课遵从“行之有效，而后授之予人”的准则，从理念上导入，以解决问题为目标；语言简练、幽默风趣、深入浅出；能凭借多年的实战经验，为参加培训的学员答疑解惑，他对企业管理（尤其是细节管理）有自己独到的见解。阅读材料3弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入 则 孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有

21、疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出 则 弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚

22、室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛 爱 众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有

23、能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲 仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余 力 学 文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍

24、有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保中国古代名人论孝雅践行孝道 感恩尚善【夫孝，德之本也，教之所由生也。孝经】孝，是道德的根本，对人的一切教化都是从孝道中产生的。【夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝经】孝是天经地义的，是民众本有的自然的行为。【孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。孔子家语弟子行】孝敬父母是道德的开始，敬爱兄弟

25、是道德的延伸，讲究信用是道德的深度，为人忠诚是道德的根本方向。【百善孝为先，万恶淫为源 ，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先清 王永彬围炉夜话】孝是一切善事的基点，淫是一切邪恶的根源，心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以孝是一切行为中应该最先做到的。【爱由亲始，亲亲而仁民孟子】一个人爱祖国、爱人民是由爱他的父母开始的。【千万经典，孝义为先。增广贤文】成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。【子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。”

26、孝经】孔子说：“孝子侍奉父母亲，居家尊敬父母，赡养父母使他们快乐，父母生病要感到忧愁，父母去世要感到哀痛，祭祀的时候要进行得非常严谨。这五者都具备了，然后才能谈侍奉父母亲。侍奉亲人，在上位不骄傲，在下位不犯上作乱，同辈之间和睦不争执。【居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。礼记】处事不庄重，不是孝顺；待上级不忠诚，不是孝顺；为官不恭敬，不是孝顺；与朋友交往不守信，不是孝顺；在战场御敌不英勇，不是孝顺。【曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”礼记】曾子说：“孝敬有三等：最大的孝敬是使父母得到人们的尊敬；其次是不辱没父母的名声；最下等

27、的是能供养双亲。”【子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝经】孔子说：“身体包括身体上的毛发皮肤，都是从父母那里承受下来，不能有丝毫毁损伤害，这是孝的第一步。个人在社会上有所建树，推行圣人之道使自己扬名后世，从而为父母增光，这才是孝的最终目的。”【祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前宋 何铸】厚葬老人不如生前好好赡养老人，与其事后后悔不如事前谨慎侍奉。【慢人亲者，不敬其亲者也。三国志】不尊敬别人的父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。【孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子】孟子说，没有父母亲情，无法像正常人一样生活；不孝

28、顺父母，不配为人子。【孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子】孟子说，像尊奉自己的长辈那样去尊奉别人的长辈；像爱抚自家的孩子那样去爱抚别人家的孩子。【孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子】孟子说，只要人人亲爱自己的父母，尊奉自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。【亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。弟子规】父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。【羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。增广贤文】小羊跪着吃奶感恩母羊，小乌鸦反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。【子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”论语】孔子说，父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴

29、，一方面又为他们衰老而担忧。【君子务本，本立而道生。孝弟（t）也者，其为仁之本与！论语】君子要在“孝”“悌”这个根本上下功夫。根本确立了，仁道也就形成了。孝敬父母、友爱兄弟，不正是追求仁道的根本吗？【子曰：“父母在，不远游，游必有方。”论语】孔子说：“父母健在时，不出远门，如果要出远门，就必须（告诉家人）有一定的去处。”【弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。论语】 弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人【为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。-三字经】为人

30、子弟，在年轻的时候，应当多多亲近名师贤友，学习礼节仪文知识。黄香九岁时就能为父母温暖枕席。孝敬父母，这是应当遵守的。孔融四岁时，就能把大梨让给兄长。做弟弟的要尊敬兄长，这个道理应早知道。【君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也。礼记】君子自己善良，也高兴别人善良；自己能做到的，也高兴别人能做到。【君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？易传】君子平常居家中，发表言论，他的言论只要是美善的，就是远在千里之外的人也会闻风响应，何况近处的人呢？【善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。易传】不积累善行，就不足以成就美名，同理，不积累恶行，就不足以灭亡其身。【上善若水，水善利万物而不争，

31、处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。道德经】道德高尚的人像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，安居于众人所厌恶的低洼地方，因此最接近于“道”。具有这样品质的人，安居卑下之位，思想深邃渊博，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以没有灾难。【施惠无念，受恩莫忘。朱子家训】施予别人的恩惠不要挂在心上，接受别人的恩惠不要忘记。【谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟谁能说这长不过寸的小草的一点绿意，报答得了春天太阳的光辉？【子者，人情所迫；亲者，人所力报也。论衡】对子女的疼爱，是人之常情；

32、对双亲的恩情，是人们所要竭力报孝的。【美不美，乡中水。亲不亲，故乡人。远水难救近火，远亲不如近邻。增广贤文】故乡的水，无论好不好看，但都是最甜美的；故乡的人，无论是不是自己的亲人，感觉都是亲切的。远处的水没办法取来扑灭发生在眼前的火灾；远方的亲戚不如住在附近的邻居能随时帮助解决眼前的困难。所以要重乡情，邻里要和睦相处。言行高雅 举止文明【言天下之事，形四方之风，谓之雅。 雅者，正也。 诗序】谈天下大事，兴大众礼尚，就是雅。“雅”的意思就是正规、高尚、规范。【人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 荀子】做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。【国尚礼则国

33、兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。 颜元】国家崇尚文明礼节则兴旺，家庭崇尚文明礼节则壮大，个人崇尚文明礼节则正雅，心中装有文明礼节则泰然。【非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子论语】不合乎礼的不去看，不去听，不去说，不去做。【不学礼，无以立。论语】不学礼，就没有立身处世的凭借。【礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。左传】礼，是一项伦理道德原则与规范。具有治理国家、安定社稷，使百姓尊卑有序，造福子孙后代的功用。【国有四维，一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻，礼不逾节、义不自进、廉不蔽恶、耻不从枉。管仲】立国有四点根本，就是礼义廉耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会

34、妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。礼就是规规矩矩的态度，义就是正正当当的行为，廉就是清清白白的辨别，耻就是切切实实的觉悟。【修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。老子】按照规律来修养自身，个人道德就会变得纯真；按照规律来要求全家，美德就会化及全家；按照规律来管理全乡，美德就会波及全乡；按照规律来整顿全国，美德就会遍及全国，按照规律来治理天下，美德就会普及天下。【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。孟子】不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。【爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼

35、人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。孟子】我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。只要自己本身端正了，天下民众就会归顺你了。【君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之 孟子】君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他【称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。弟子规】称呼长者，

36、不可直呼其名；在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自负。在路上遇到尊长，要快步上去行礼问候。【晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。弟子规】早晨起床后一定要洗脸洗手漱口；每次大小便后都要把手洗干净。帽子一定要戴端正，穿衣服一定要把纽扣扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。【刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。弟子规】尖酸刻薄的话和下流不干净的话，千万不要说。粗俗的市侩习气，要彻底戒掉。自己没有看清楚的事不要随便乱说，自己没有明确了的事不要轻易散布出去。【惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。尚书】只有天地能生成哺育出世间万物，但只有人是世间万物中

37、智慧最高者。【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。管仲】种粮食是为当年打算；种树是为十年后打算；培养人才则是为长远打算。培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。【欲富而家，先富而国。韩非子】要想使你的家庭富裕，必须先使你的国家富裕。【报国之道有四：一曰贡贤，二曰献猷，三曰立功，四曰兴利。贤者，国之干；猷者，国之规；功者，国之将；利者，国之用。史经报效国家的方法有四种：第一是举荐贤才，第二种是出谋划策，第三种是建功立业，第四种是创办福利。贤良，是国家的脊梁；谋略，是

38、国家的大计；功业，是国家的未来；利益，是国家的财用。【子曰：“吾十有（yu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从（zng）心所欲，不逾矩。”论语】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁已学有所成，四十岁，掌握了各种知识，不致困惑；五十岁时知道了事物的客观规律；六十岁，一听别人言语，便可分辨真假，判明是非；到了七十岁，即使随心所欲，也不会超越规矩。”【博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸】我们要广博地学习，详尽地考问，谨慎地思考，明确地分辨，坚定地实行。 党和国家领导人关于青少年思想道德修养的论述 （摘选）1、知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄

39、傲，决定地需要的倒是其反面诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。摘自毛泽东文选（第一卷）中实践论P287 2、任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。摘自毛泽东文选（第一卷）中实践论P288 3、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形

40、式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。摘自毛泽东文选（第一卷）中实践论P296 4、唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。摘自毛泽东文选（第一卷）中矛盾论P302 5、我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可

41、以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。摘自毛泽东文选（第二卷）中纪念白求恩P6606、学生负担太重是不好的，今后仍然要采取有效措施来防止和纠正。但是，同样明显的是，要极大地提高科学文化水平，没有“三老四严”的作风，没有从难从严的要求，没有严格训练，也不能达到目的。我们要在科学技术上赶超世界先进水平，不但要提高高等教育的质量，而且首先要提高中小学教育的质量，按照中小学生所能接受的程度，用先进的科学知识来充实中小学的教育内容。摘自邓小平文选（第二卷）在全国教育工作会议上的讲话P104

42、7、我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，有多样的生活习俗、文化传统和艺术爱好。雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应当在我们的文艺园地里占有自己的位置。英雄人物的业绩和普通人们的劳动、斗争和悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映。我国古代的和外国的文艺作品、表演艺术中一切进步的和优秀的东西，都应当借鉴和学习。摘自邓小平文选（第二卷）在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词P210 8.邓小平同志指出：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得

43、上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”摘自江泽民文选（第一卷）中努力开创社会主义精神文明建设的新局面P578 9、邓小平同志反复提醒全党：“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业”，“艰苦朴素的 教育今后要抓紧，一直要抓60至70年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”摘自江泽民文选（第一卷）中大力发扬艰苦奋斗的精神P619 10、讲正气，是中华民族也是我们党的一个优良传统。古语所说的“我善养吾浩然之气”，“一点浩然气，千里快哉风”等等，都是讲一个人必须树立正气，必须有正义感，有了一腔浩然正气，才能无所畏惧地前进，才能不

44、屈不挠地为国家为社会建功立业。文天祥专门写过一篇正气歌，他在过零丁洋中写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以及顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，等等，为什么会成为千古传颂的名句，就是因为充满着高昂激越的爱国正气。摘自江泽民文选（第一卷）中讲学习，讲政治，讲正气P485 11、江苏有句俗语，家有黄金数吨，一日不过三顿。陆放翁有两句诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。”前一句描绘陷入功名利禄使人丑恶的现象，后一句劝人把功名利禄看得淡一些。郑板桥的一首道情，也很值得那些功名利禄思想重的人读一读：“老书生，白屋中，说黄虞，道古风；许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙。一朝势落成春梦。倒

45、不如篷门僻巷，教几个小小蒙童。”当然，对古人的这些话，要从积极的意义去理解。任何人总有退出历史舞台的那一天。借用一句话，要“安全着陆”，“软着陆”。功名利禄思想太重了，没有什么好处，使自己不得自由。人应该有一种高尚的灵魂。摘自江泽民文选（第一卷）中宣传思想战线的主要任务P501 12、现在，宣扬腐朽的、低级趣味的、封建迷信的东西时有出现，一些有殖民文化色彩的东西也时有出现。有的饭店叫什么“帝王酒家”，有的商店叫什么“花花公子商店”，还有什么“贵族学校”、“贵族医院”，等等。国外有个刊物就叫花花公子，内容很下流，有教养的人都不看，而我们有人竟然拿它当招牌。有的广告宣扬什么“皇家气派”、“公爵品味

46、”，有的商品刻意追求洋名称、洋招牌，为人家做义务宣传。有的出版物的名称、封面、内容，低级庸俗，社会反应很不好。这些东西多了，在人们眼前晃来晃去，潜移默化，会把人们的思想观念引向哪里？这个问题，各级党委和政府都要重视，工商行政管理部门要管，新闻出版单位也要管。中央宣传部提出，宣传文化单位要做到“六要六不要”，其中有一条就是不要见利忘义，我看讲得好，要落实到工作中去。摘自江泽民文选（第一卷）中宣传思想战线的主要任务P505-506 13、我们还要看到，一个民族只有在努力发展经济的同时，保持和发扬自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。我们能不能继承和发扬中华民族的优秀传统文化，吸收世界各国

47、的优秀文化成果，建设有中国特色社会主义的文化，这是事关中华民族振兴的大问题，事关建设有中国特色社会主义事业取得全面胜利的大问题。摘自江泽民文选（第一卷）中宣传思想战线的主要任务P507 14、中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明也作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。摘自江泽民文选（第一卷）中努力开创社会主义精神文明建设的新局面P580-581 15、要使我们的青年了解祖国的悠久历史和灿烂文化，了解我们

48、党和人民的光辉业绩和优良传统，满怀信心地投身于祖国社会主义现代化建设的伟大洪流。摘自江泽民文选（第一卷）中努力开创社会主义精神文明建设的新局面P582 16、中华民族历来以勤劳节俭、不怕艰苦著称于世。不少华侨在海外创业，开始的时候也相当艰苦啊，外文也不懂得，但是靠中华民族这种艰苦创业的精神，勤劳节俭的精神，经过若干年的努力，终于把业创起来了。我们的古人早就讲“艰难困苦，玉汝于成”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”。这些古人的格言，今天读起来仍然使人深受教育。摘自江泽民文选（第一卷）中大力发扬艰苦奋斗的精神P62017、纵观世界科学技术发展史，许多科学家的重要发现和发明，都是产生于

49、风华正茂、思维最敏捷的青年时期。这是一条普遍性的规律。哥白尼提出日心说时是三十八岁。牛顿和莱布尼茨发明微积分时分别是二十二岁和二十八岁。我看过牛顿的名著自然哲学的数学原理，他写出这本书时才四十三岁。达尔文开始环球航行时是二十二岁，后来写出了著名的物种起源。爱迪生发明留声机时是二十九岁，发明电灯时是三十一岁。贝尔发明电话时是二十九岁。居里夫人发现镭、钍、钋三种元素的放射性时是三十一岁，由此得了诺贝尔奖，后来又由于发现钋和镭，并提炼出纯镭，第二次获得诺贝尔奖，时年四十四岁。爱因斯坦提出狭义相对论时是二十六岁，提出广义相对论时是三十七岁。爱因斯坦阐述相对论的手稿，现在收藏在以色列的图书馆里，我向以色

50、列总统要了一份复制件。我的德文水平不高，不能完全看懂其中的论述，但从中可以看出手稿是经过了多次修改的。这说明，一个正确思想的形成、一个科学原理的提出，总是要经过反反复复的思考、研究和修订的过程。李政道和杨振宁提出弱相互作用下宇称不守恒定律时分别为三十岁和三十四岁。一九五三年，美国生物学家沃森和英国生物学家克里克提出DNA分子结构的双螺旋模型时分别是二十五岁和三十七岁。我对科学技术的进步是关注的，对科学家们的发明创造，不管是历史上的，还是现代的，不管是国内的，还是国外的，都希望能有所了解。现在无论是生物工程还是宇宙科学，无论是宏观世界研究还是微观世界研究，发展变化都很快，新的发明创造层出不穷，天

51、外还有天啊！摘自江泽民文选（第二卷）中创新的关键在人才P134 18、我国的历史文化博大而多彩。从春秋战国时期的诸子百家学说到孙中山先生的学说，从楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词到元曲等文学艺术遗产，以四大发明为杰出代表的中国古代科学技术，从大禹治水以来中华民族改造和利用自然、建设家园的历程，我国各族人民在长期生存和发展斗争中形成的光荣传统，如此等等，丰富地蕴涵着中华民族创造的治国思想、艺术情趣和文化传统。历史遗产中，有精华也有糟粕，我们不能不加鉴别地统统继承下来。这不是学习历史的正确方法。我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持古为今用、推陈出新，在新的历史条件下运用和发展民族文化的精华，为

52、社会主义现代化建设服务。摘自江泽民文选（第二卷）中论加强和改进学习P302 19、教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要切实加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育。 摘自江泽民文选（第二卷）中正确引导青少年健康成长P588 20、学校和家庭要求、鼓励青少年勤奋学习、刻苦钻研是对的，不经过艰苦的学习和锻炼，年青人是很难成长起来的，但一定要有正确的指导思想和教育方法。古时候，有刺股悬梁、穿壁引光、积雪囊萤、燃糠自照等勤奋好学的故事，主要是要教育青少年树立好学上进的志向。如果方法不对或不适当，也会导致适得其反的结果。这方面的教训不少，

53、要引以为戒。不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。学校是培养人才的重要园地，教育是崇高的社会公益事业。在我们国家里，各级各类学校都要认真贯彻执行党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、教育与社会实践相结合。在实行改革开放和发展社会主义市场经济的复杂环境里，坚持这样的教育方针是极为重要的。摘自江泽民文选（第二卷）中正确引导青少年健康成长P588-589 21、学校和学生中一定要发扬正气，绝不能让歪风邪气抬头。对学生中发生的不良行为，要加强思想教育；对违法行为，一定要依法严肃处理，千万不能姑息养奸。摘自江泽民文选（第二卷）中正确

54、引导青少年健康成长P590 22、近代以来，中国受到西方列强的野蛮侵略和蹂躏。历史反复说明，违背历史规律和人民要求，不紧跟人类社会经济文化和科技进步发展的潮流，一个国家、一个民族不论曾经多么强大，最终也是要落伍的，而落后就会挨打。我曾经引用过唐代诗人杜牧在阿房宫赋中写下的一段话。他说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国个爱其人，则足以拘秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”很值得我们深思啊！摘自江泽民文选（第三卷）中始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源P

55、12 23、领导干部必须讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻，要把人做好。人做不好，有再大的本事也没有用。中华民族历来强调个人的品德修养。孟子就曾经提出，要有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”、“人不可以无耻”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。共产党员特别是党员领导干部，应该有更高的精神追求。摘自江泽民文选（第三卷）中党的作风是党的形象P330 24、中华民族的精神，最突出的就是团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息的精神。这种精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。摘自江泽民文选（第三卷）中文艺是民族精神的火炬P400 25、中华民族是爱好和平的民族。