卜算子缺月挂疏桐课件

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1、“新新天下耳目天下耳目”的东坡词的东坡词豪放派词作的特点是豪放派词作的特点是题材广阔题材广阔。它不仅描写。它不仅描写花间、月下、男欢、女爱，而且更喜摄取花间、月下、男欢、女爱，而且更喜摄取军情军情国事国事那样的重大题材入词，那样的重大题材入词，使词能象诗文一样使词能象诗文一样地反映生活地反映生活，所谓，所谓“无言不可入，无事不可无言不可入，无事不可入入”。它。它境界宏大境界宏大，气势恢弘、不拘格律、气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。事。作者简介作者简介 苏轼（苏轼（1037103711011101年），字年），字 ，号，号“

2、”，北宋眉州眉山（即今四川，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家，谥号文忠。他与他的父亲苏洵、书画家，谥号文忠。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏三苏”。父子三人与唐代的父子三人与唐代的 、和宋和宋代的代的 、合称合称“唐唐宋八大家宋八大家”。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为合称为 宋四家宋四家。苏氏。苏氏四门生四门生为：秦观、为：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒。黄庭坚、晁补之、张耒。子瞻子瞻东

3、坡居士东坡居士韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修王安石王安石曾巩曾巩卜算子卜算子 黄州黄州定慧院寓居作定慧院寓居作苏轼苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人惊起却回头，有恨无人省省。拣尽寒枝。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。不肯栖，寂寞沙洲冷。北宋著名的文字狱北宋著名的文字狱 元丰二年（元丰二年（10791079年），苏轼被调到湖州做地方年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信官，他照例给朝廷写封感谢信湖州谢上表湖州谢上表，表，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，与保守党对立的中苏轼流露了对当政朝臣的

4、轻蔑，与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。的罪名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，后神宗拒绝了处死

5、他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称世称“乌台诗案乌台诗案”。乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有乌台即御史台。汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案乌台诗案”。简介本词写作背景简介本词写作背景 苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓定后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首惠院，后迁临皋亭。这首卜算子卜算子就是初至就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵

6、连因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，甚广，这时，“平生亲友，无一字见及平生亲友，无一字见及”，彼，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。此词以的内心隐衷。此词以“幽人幽人”自称，就反映了自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。他在这种特定环境下的处境与心情。山谷题跋山谷题跋有云：有云：“语意高妙，似非吃语意高妙，似非吃人间烟火语。人间烟火语。”而而“非胸中有数万卷书，笔下非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气无一点俗气”则不能到。则不能到。黄州数年是苏轼思想发生黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向转折的时期，

7、也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。其作于同护自己淳至的精神。其作于同一时期的数篇诗文，都为我们一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。透示了其中的端倪。朗读课文，品读鉴赏朗读课文，品读鉴赏1 1上片开头两句营造怎样的氛围上片开头两句营造怎样的氛围？（？（4 4分）分）2 2、请结合全诗，从塑造形象、表现作者、请结合全诗，从塑造形象、表现作者心境的角度，对心境的角度，对“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖”一句一句作简要赏析。（作简要赏析。（6 6分）分）3 3前人认为前人认为“恨恨”字是全词关键

8、。词中字是全词关键。词中“恨恨”的内容是什么？你是否同意的内容是什么？你是否同意“关键关键”之说？为什么？（之说？为什么？（6 6分）分）“缺月缺月”“”“疏桐疏桐”营造出幽冷、寂营造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。本词本词托物言志托物言志（或托物寓人、以物（或托物寓人、以物写人），写人），借借写缥缈孤鸿的具体形象来写缥缈孤鸿的具体形象来表表现现“幽人幽人”（作者自己），把自己的主（作者自己），把自己的主观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲

9、。从而表达了好落宿于寂寞荒冷的沙洲。从而表达了作者贬谪黄州时期的作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自孤寂处境和高洁自许许、不愿随波逐流的心境不愿随波逐流的心境。（塑造形象：。（塑造形象：塑造塑造方法方法、形象、形象特点特点（孤独）各（孤独）各1 1分，对分，对于该句的解释分析于该句的解释分析2 2分，作者分，作者心境心境2 2分）分）恨的内容：恨的内容：封建社会文字狱对人才的封建社会文字狱对人才的摧残摧残。无人理解的忧愤无人理解的忧愤。（2 2分）分）同意同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，（人静、幽人、孤鸿等特定景物，（2 2分分）正是由）正

10、是由“恨恨”而生，由于含恨，（而生，由于含恨，（1 1分）所以必然产生分）所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，寂寞沙洲冷”的徘徊心境（的徘徊心境（1 1分）。分）。总结：本词的写作特色和主旨总结：本词的写作特色和主旨 这首词这首词以孤鸿为喻，感物咏志以孤鸿为喻，感物咏志，把，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者表达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。实写照。阅读下面这首词，

11、完成试题。阅读下面这首词，完成试题。咏梅咏梅 陆游陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。只有香如故。试谈谈这首词怎样表达词人的志向和情操？试谈谈这首词怎样表达词人的志向和情操？全词采用全词采用托物言志托物言志的方法，词句写出了的方法，词句写出了梅梅的风格神韵，写出梅花的高风亮节。其实这正的风格神韵，写出梅花的高风亮节。其实这正是作者的是作者的自我写照自我写照，绝不与争宠邀媚、阿谀奉，绝不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谄毁、承

12、之徒为伍的品格和不畏谄毁、坚贞自守坚贞自守的傲的傲骨。骨。苏轼一生遭际坎坷，但乐观自强，笔耕不苏轼一生遭际坎坷，但乐观自强，笔耕不辍，从而拓宽了宋词的新境界，开创了宋词豪辍，从而拓宽了宋词的新境界，开创了宋词豪放一派。历来公认，最能代表该派风格的代表放一派。历来公认，最能代表该派风格的代表诗句是诗句是“，”。与此相对的宋词婉约派，历来公认，最能体现与此相对的宋词婉约派，历来公认，最能体现该派风格的代表诗句则是该派风格的代表诗句则是 。（2 2分）分）杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月大江东去大江东去 浪淘尽千古风流人物浪淘尽千古风流人物 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西大江东去，浪淘尽。千古风

13、流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。西江月西江月世事一场大梦，人生几度新世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云酒贱常愁客少，月明多被云

14、妨。中秋谁与共孤光，把盏妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。凄凉北望。浣溪沙浣溪沙 山下兰芽短浸溪，松间山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。子规啼。谁道人生无再少？门前谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发流水尚能西，休将白发唱黄鸡。唱黄鸡。在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了

15、生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹

16、的微笑，一种洗刷了偏激的淡一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。（余秋雨（余秋雨苏东坡突围苏东坡突围）对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，

17、不能沮丧沉沦。的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。变不了苏东坡，也改变不了我们。启示：启示：要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。悟，才能够成就更伟大的有生事业。学了苏轼的词之后，你的人生观、价学

18、了苏轼的词之后，你的人生观、价值观有什么改变？最大的感悟是什么？值观有什么改变？最大的感悟是什么？其他材料其他材料：要以无生（忘记自己的得失利禄）的要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。1 1苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人物，苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人物，他追求的是一个可以无待（依靠）于外的完成。他追求的是一个可以无待（依靠）于外的完成。客观上不得意，还能不落迂腐消极，能够有积客观上不得意，还能不落迂腐消极，能够有积极的生活志趣，有持守的一种修养，这是苏东极的生活志趣，有持守的一种修养，这是苏东坡了不起的地方。坡了不起的

19、地方。2 2东坡的父亲，喜欢到处边四方去游学，常常东坡的父亲，喜欢到处边四方去游学，常常不在家，苏东坡小时受他母亲的教训。有一次不在家，苏东坡小时受他母亲的教训。有一次读到读到后汉书后汉书范滂传范滂传，范滂是东汉党锢之，范滂是东汉党锢之祸时被迫害的一个人，而他不逃避，为了理想祸时被迫害的一个人，而他不逃避，为了理想付出了生命。东坡问母亲：他日儿要做范滂，付出了生命。东坡问母亲：他日儿要做范滂，母亲能做范滂的母亲吗？他母亲说，你如果能母亲能做范滂的母亲吗？他母亲说，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母亲呢！欧阳修做范滂，我怎么不能做范滂的母亲呢！欧阳修的母亲画荻教子，岳母刺字教子。的母亲画荻教子，岳母刺字教子。