《赤壁赋》ppt概述课件

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1、赤壁赋苏轼 苏轼：苏轼：10371037年年11011101年年 字子瞻，号东坡居士。字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋代大文四川眉山人。宋代大文豪。豪。苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏轼书法苏轼书法二、背景提示 宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形那儿矗立着一座红褐

2、色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。称为赤壁。宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082年），苏轼年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了壁之

3、上，眺望如画江山，唱出了“大江大江东去东去”的豪放歌声。他还在七月十六日的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作的长江水面，写下了千古名作赤壁赤壁赋赋。关于“赋”这种文体v这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。赋体出现于战国后期，赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋文赋各个阶段。各个阶段。v 关于赋的特点：关于赋的特点：赋在艺术表现上赋在艺术表现上注重铺陈

4、、形容注重铺陈、形容事物的外象和内理事物的外象和内理。在语言上使用。在语言上使用新奇美丽的辞新奇美丽的辞藻藻。另外赋也讲究。另外赋也讲究声韵美声韵美，它把散文的章法，句，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意诗意 。（一）、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）

5、2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子苏子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下赤壁之下。清。清风徐来，水波风徐来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵

6、明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。壬戌年的秋天，七月十六日，我壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱们喝酒，朗颂吟唱“明月明月”的诗的诗歌和歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月农历每月的十五日的十五日既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月农历每月的十五日的十五日泛舟游于赤壁之下：泛舟游于赤壁之下：状语后置句状语后置句,应应为为:于赤壁之下游于赤壁之下

7、游.于于,介词介词,在在.下，方下，方位名词位名词既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月农历每月的十五日的十五日泛舟游于赤壁之下：泛舟游于赤壁之下：状语后置句状语后置句,应应为为:于赤壁之下游于赤壁之下游.于于,介词介词,在在.下，方下，方位名词位名词兴兴：起：起属属：zh,通通嘱嘱,意思是劝意思是劝,请请少焉，月出于东少焉，月出于东山之上，山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。白露斗牛之间。白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所如，之所如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御冯虚御风风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而世独

8、立，羽化而登仙。登仙。一会儿，月亮从东山上一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之升起，在斗宿和牛宿之间间逗留不前逗留不前。白濛濛的。白濛濛的水气笼罩江面，江水的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。泛光和天空连成一片。任凭任凭小船小船向何处漂荡，向何处漂荡，越过越过茫茫无边的江面。茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船江面是那么浩瀚啊，船儿象儿象凌空乘风凌空乘风而行，不而行，不知道将要飞向何方；我知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象们轻快地飘起啊，象脱脱离离尘世，无牵无挂，飞尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。升到仙境的神仙。翻译与理解翻译与理解1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描

9、绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段第一段乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪

10、情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。2.2.本段展示了一个怎样的本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的境界？表现了作者什么样的情怀情怀？本段展示了一个本段展示了一个友人相聚、友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外然物外的境界。的境界。表现了他表现了他听任自然，乐观旷达听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想洒脱不羁的道家思想。概括段意：一一写赤壁夜景、写赤壁夜景、夜游之乐夜

11、游之乐。作者以传神的。作者以传神的笔墨，描述了笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴及与客人夜游的逸兴。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣，扣舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨 ，击，击空空明明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮，望美人兮天一方。天一方。客有吹洞客有吹洞箫者箫者 ，倚歌而和之。，倚歌而和之。其声呜呜然其声呜呜然 ，如，如怨怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如诉如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。这时，酒喝得十分欢畅，我这时，酒喝得十分欢畅，我敲

12、着船边唱起歌来，歌词说：敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桂木做的棹啊兰木做的桨，划开划开清澈澄明的江水，清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的地方。啊，在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人，随着歌，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像像怨恨，像思慕思慕，像抽泣，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音悠长，像倾诉；吹完后，余音悠长，像细长的丝线像细长的丝线延绵不断延绵不断。使。使得潜藏在得潜藏在深渊深渊中的蛟龙跳起中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上

13、的舞来，使得孤独小船上的寡寡妇妇哭泣起来。哭泣起来。1.1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想2

14、.2.词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人歌词表达主人怎样的情怀？怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，喻指所倾心的对象，喻君。君。它表现了作者的政治感慨，是作者在它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀沉沦的情怀。3.3.作者是怎样描写萧声之悲的？作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助作者借助夸张夸张,想象想象,运运用精细的刻画和生动的比喻用精细的刻画和生动的比喻,化化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音

15、表现得十分形象、真切。徊的哀音表现得十分形象、真切。如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇概括段意：二写乐极悲来二写乐极悲来。先写歌声，后写箫声；歌先写歌声，后写箫声；歌中的中的“美人美人”喻君，表现了作者希望为喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声了箫声“哀哀”的特点，末尾两句夸张性的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。翻译与理解翻译与理解苏子苏子愀然愀然 ，正正襟襟危危坐而坐而问客曰：问客曰：何为何为其其然然也？也？客曰：客曰：月明

16、星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？西望夏口诗乎？西望夏口 ，东望，东望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆其破荆州州 ，下下江陵江陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，酾酾shsh酒临江酒临江 ，横，横槊赋诗槊赋诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌

17、月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，这不是曹操的诗，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环绕环绕，草木草木茂盛茂盛苍翠，这不就是曹苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？操被周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵，顺他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江面对长江斟斟酒，横握长矛吟酒，横握长矛吟诗，诗，本是本是盖世的英雄，如今盖世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚之上渚之上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋

18、鹿 ，驾一叶之，驾一叶之扁舟扁舟 ，举匏樽以，举匏樽以相相属属。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀渺沧海之一粟。哀吾生之须臾吾生之须臾 ，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙飞仙以遨游以遨游 ，抱明月而，抱明月而长终。知不可乎骤长终。知不可乎骤得得 ，托遗响托遗响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上捕何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里

19、的一粒间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望羡慕长江的无穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升遨游，和明月神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，想法是不可能轻易实现的，只好把感慨只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。在悲凉的秋风中吹奏出来。第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，

20、感情色彩甚为悲伤。为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：

21、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们两个英雄人物，是写景；再由他们的的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人生短促，

22、揭示人生短促之之“悲悲”，是议论；引出曹操、周，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。概括段意：三写因悲生议。三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中文中“客人客人”之悲由三方面的感触产生：之悲由三方面的感触产生：一是一是 由历史上的英雄人物由历史上的英雄人物 的消逝想到自的消逝想到自己的渺小，己的渺小，二是二是由江水无穷想到人生须由江水无穷想到人生须臾，臾，三是三是要摆脱现实处境，要摆脱现实处境，却却“知不可知

23、不可乎骤得乎骤得”。赋写。赋写“客人客人”的生悲之因，的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。实为下写苏子的开导之词蓄势。翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天，则天地曾不能地曾不能以以一瞬；自其不变者一瞬；自其不变者而观之而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ，而又而又何羡何羡乎？乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清虽一毫而莫取。唯江上之

24、清风风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之无禁之无禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是是造物造物者之无尽藏也者之无尽藏也 ，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮吗？吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消损和增长消损和增长。原来，原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的那么天地间的万事万物，连一

25、眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地之，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有人就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。禁止，享用它们不会竭尽。这这是大自是大自然的无穷的宝藏，我

26、和您可以共同然的无穷的宝藏，我和您可以共同享享用用的。的。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。为喜悦。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。总在变化，人类代代相承，是永恒的。（2 2）

27、物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。共同享用这份天然的馈赠。3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然

28、的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下概括段意：四写悟理自解四写悟理自解。苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的

29、感触而发，通过对明月、江的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂生本来短暂；但从不变的角度看，那就是；但从不变的角度看，那就是天地与我同天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫苟非吾之所有，虽一毫而莫取取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。了。最后他为最后他为“客人客

30、人”指出出路：到指出出路：到大自然中去寻求精神大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盘杂乱都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方在船中睡着了，不知不觉东方已经已经发白。发白。第五段第五段1.1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如

31、何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开头，照应了开头飘然欲仙的快乐。主要写客人听了苏飘然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。兴尽酣睡。2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。概括段意：五段写矛盾解决，主客皆大欢喜五段写矛盾解决，主客皆大欢喜。一一(1)月下泛舟

32、月下泛舟 二二(2-3)吊古伤今吊古伤今 三三(4-5)阐述哲理阐述哲理2 2文章可以分为几部分？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？全文的感情是如何变化的？本文构思慎密，行散神聚，表现了作本文构思慎密，行散神聚，表现了作者乐者乐-悲悲-乐的感情变化乐的感情变化.你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答多次采用主客问答的形式，是行文结构的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层想感情也因之得以层层展现、深层揭示

33、。层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情写景、议论、抒情的紧密结合。的紧密结合。总总 结：结：本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借

34、景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种。这些都是对赋体写作的一种发展

35、。发展。一、通假字 举酒属客举酒属客 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 山川相缪山川相缪 举匏樽以相属举匏樽以相属 属属：zh,通通嘱嘱,意思是劝意思是劝,请请冯冯：png,通通凭凭,意思是乘意思是乘缪缪：lio,通通缭缭,意思是盘绕意思是盘绕属属：zh,通通嘱嘱,意思是劝意思是劝,请请使动用法，使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。”名词的意动用法。名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。以鱼虾为侣，以麋鹿为友。”“破破”使动用法使动用法 “东东”方位名词做状语方位名词做状语“向东向东”名词做动词名词做动词“打鱼砍柴打鱼砍柴”方位名词做状语方位名词做状

36、语 使动用法使动用法 二词类活用二词类活用、舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟 ，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇、侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿方其方其破破荆州，下江陵，顺流而荆州，下江陵，顺流而东东也也 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌 正正襟危坐襟危坐 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。凌万顷之茫然凌万顷之茫然 夫水，智者乐也。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？今是溪独见辱于愚，何哉？客有吹洞箫者客有吹洞箫者 状语后置状语后置 定语后置定语后置 判断句判断句 被动句被动句 定语后置定语后置三三特特殊殊句句式式 壬戌之秋，七月

37、既望，壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下。游赏的时间、人物、方式、地点。游赏的时间、人物、方式、地点。三、问题探究，分工合作。三、问题探究，分工合作。1.阅读全文，找出文章的叙述、写景、抒怀部分。阅读全文，找出文章的叙述、写景、抒怀部分。（叙事）（叙事）“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。”风（清风）、水（静水）风（清风）、水（静水）举酒、诵诗（怡然自乐举酒、诵诗（怡然自乐）“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈

38、窕之章。”（写景）（写景）月（明月）月（明月）露（白露）露（白露）（抒怀）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵舟纵舟浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘乎如遗世独立，羽化而登仙。登仙登仙 开头开头 以寥寥几笔勾勒出了作者于以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象，并抒发了作者对此景水天相连的景象，并抒发了作者对此景象的感受。象的感受。乐乐 其次其次 写在优美的景色中写在优美的景色中“饮饮酒乐甚酒乐甚”“”“扣舷而歌扣舷而歌”“”“客有吹客有吹洞箫

39、者洞箫者”，其声，其声“如怨、如慕、如怨、如慕、如泣、如诉如泣、如诉”，使长期过谪居生，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫做好了铺垫乐乐悲悲 接着接着 以以“苏子愀然苏子愀然”“”“问客问客”，引出一场关于人生意义的论辩。一引出一场关于人生意义的论辩。一主一客其实都是作者的独白，反映主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。矛盾心理。“客曰客曰”，是作者借客，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。路的悲苦心情。悲悲 第四段第四段 文章以文章以“苏

40、子曰苏子曰”引出引出的一段话，是针对上文的一段话，是针对上文“客曰客曰”反映反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。求无条件的精神自由，以自我排解。悲悲最后最后 客人转悲为喜，一醉后客人转悲为喜，一醉后“相与枕籍乎舟中，不知东方之相与枕籍乎舟中，不知东方之既白既白”作结，一方面写出了

41、作结，一方面写出了“清清风风”“”“明月明月”“”“江上江上”之乐，另之乐，另一方面也反映了作者欲借酒力消一方面也反映了作者欲借酒力消除胸中块垒之结除胸中块垒之结悲悲乐乐 3 3阅读第三段，谈谈曲调哀怨的原因是什阅读第三段，谈谈曲调哀怨的原因是什么？么？一是一是 由历史上的英雄人物由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的的消逝想到自己的渺小渺小;二是由江水无穷想到人生须臾二是由江水无穷想到人生须臾;三是要摆脱现实处境，三是要摆脱现实处境，却却“知不可乎骤知不可乎骤得得”。四写悟理自解四写悟理自解。苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇

42、宙的变化说过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，指出出路：到大自然

43、中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。4 4阅读第四节，阅读第四节，说说作者阐述了什么观点？说说作者阐述了什么观点？1 1、天地万物变与不变，只是两种不同天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已。的认识而已。2 2、人与天地万物一样，都是永存的，人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的。对天地没有什么可羡慕的。3 3、江上清风，山间明月，取之无禁、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用。同享用。三层意思表达了作者乐观豁达的情怀。尽三层意思表达了作者乐观豁达的

44、情怀。尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点。支撑点。客之感伤客之感伤 苏子乐观苏子乐观历史英雄人物历史英雄人物-现实平凡现实平凡天地江海无穷天地江海无穷-人生短暂人生短暂物我相同，又何羡焉？物我相同，又何羡焉？放情山水，随缘自适放情山水，随缘自适客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观 5.客与苏子的人生看法有什么不同？6阅读全文，谈谈本文的写作特点。阅读全文，谈谈本文的写作特点。情景结合情景结合 景中有情：景中有情：“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”“”“月出于东山之山，徘月出于东

45、山之山，徘徊于斗牛之间徊于斗牛之间”。按照魏晋南北朝的一些文人写作的风格，。按照魏晋南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事。就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事。苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意。清风轻拂人面，江上风平练的笔墨，却饱含了丰富的情意。清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写浪静。这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写“乐乐”奠定了基础。奠定了基础。“月出月出”两句，又活画出天上的情景。这两句，又

46、活画出天上的情景。这“徘徘徊徊”真是神来之笔！从东山升起的月亮，似乎很理解人意，真是神来之笔！从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊徘徊”，好象，好象愿意让人们尽情欣赏这美景；当然人们也希望月亮不要离去，愿意让人们尽情欣赏这美景；当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境！写景带上了感情色彩，抒情他们需要这样一个优美的环境！写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融。又借助了景物的描写，真是情景交融。情中有景：情中有景：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“”“浩浩乎如冯

47、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。那个那个“纵纵”字字“凌凌”字，多么传神！多么尽兴！这都非常真字，多么传神！多么尽兴！这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情。但同时又是写景，切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情。但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙。通过作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙。通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景。的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情

48、景，情中有景。巩固练习参考答案 1D 2A 3B 4A 5B、E 6C、E总总 结：结：本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种。这些都是对赋体写作的一种发展。发展。