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1、文章理论批评资料的“渊薮评王水照编?历代文话? 根底性的学术研究必须从资料入手，这是学术的根本标准。 一那么重要的资料时常可以解决一个甚至多个悬案，近阅?郑振铎书话?便看到一个这样的例子。郑振铎早年致力于中国版画史研究，所见版画多为黑白作品，间或目睹异彩者，也无非是符篆为朱红。后来获得万历年间彩印本?程氏墨苑?，其中彩图多达50余幅，且多半四色、五色印刷，灿灿有光，不仅惊呼“此国宝也！并自称：“我人谈及彩色套版，每不知其源于何时，得此书，那么此疑可决矣。这种现象不是个案，学术界诸如因为一方碑刻、一部家谱、一套珍版、一封信函的问世而使很多问题迎刃而解的实例并不鲜见。作为学术研究一个方面的文学研究
2、，无论是事迹的考订还是观念的推演，同样需要扎实的资料为依托，严谨的学者称之为无征不信。正因为如此，文学研究资料的搜集出版一直是有责任的出版家关注的重点，中华书局从上世纪60年代起倾力打造的“古典文学研究资料汇编就是其中突出品牌。文学理论批评的研究也是如此，它需要历代文学批评资料的强力支撑，没有充分而翔实的理论批评资料，凭借一些群众化的经典批评著述来从事研究，很难实现学科的推进，而且也不能客观地展示文学理论批评历史的状貌。就文学理论批评资料的整理而言，各种诗话、曲话、词话、赋话以及小说类论著等，可谓硕果累累。唯独“文章一类的批评资料，一直冷冷清清。众多的此类资料沉睡在图书馆的珍本善本书库，一般研
3、究者难以识其庐山面目。王水照先生主编的?历代文话?的出版，可以说弥补了这个缺憾。本书主要的特点，用两个字就可以概括：大而精。所谓“大，是指其所收录文话的时间涵盖了中国文章繁荣的宋元明清时代，总量到达143种；所收录文体在一般文章之外，还兼顾了在中国历史上与文学存在长期互动关系的制艺；并酌情收录了局部作为散文与诗歌中间体式的四六的批评著作。可以说，这套大书将中国文章批评的精华近乎网罗无余了。笔者曾在阅郑振铎书话中发现一种名为?文通?的文话，作者是明代朱荃宰，虽然郑振铎以为此书模仿?史通?，且意见凡庸，但文中多引用明人之语，恰是很珍贵的资料。翻开?历代文话?，本书就赫然在目。所谓“精，从该书对民国
4、之际一些文章学著述的选录和对一些珍本的采录上就可窥见一斑。“五四前后，由于新文化运动的影响，类似林纾、刘师培、姚永朴等一批心仪旧学的学者在当时成为攻难的对象，即使在今天的学术界，其研究旧学的著述也没有得到应有的重视，王水照先生录林纾的?春觉斋论文?与姚永朴的?文学研究法?等，并在序言中指出，当时所出现的30余种古代文章学著作，“都是我国文评开展史上最重要的成果。至于珍稀本，那么包括六种从日本采入的著述：陈绎曾?文章欧冶?、曾鼎?文式?、高琦?文章一贯?、王世贞?文章九命?、王守谦?古今文评?以及左培?书文式文式?等。其中王世贞?文章九命?国内不乏传本，但编者仍然选择“和刻本，目的在于“从日本人所作的序跋中可了解它在日本流布接受的情况。可见作者用心的良苦。?历代文话?王水照编复旦大学出版社
文章理论批评资料的“渊薮”评王水照编《历代文话》
