奥尔梅克文明

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1、奥尔梅克文明 Olmec编辑本段概述奥尔梅克文明（O lmec civilization ）是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前 1200年到公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）。圣洛伦索（San Lorenzo）的奥尔 梅克文明在公元前900年左右被暴力摧毁。拉文塔（La Venta）的奥尔梅克文明持续到公元 前 400 年，莫名其妙地消亡了。奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑金字塔，巨石雕像，小雕像，大型宫殿， 尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏他们的巨石雕像高 达10英尺，原料是花岗岩，人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子，凝视的眼睛，奇特的头盔。其

2、面部特征很像非洲人。一般认为，这些雕像的原型应当是奥尔梅克的国王。奥尔梅克也有大 量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。半人半美洲虎（美洲豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾 的实质就是标记氏族，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非 生物）为神，相信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。商周有以 虎（虎豹不分）为图腾的氏族。至于更早的时期，虎图腾氏族见于山海经记载的极其繁 盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。以前彝族巫师身披虎皮， 萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观念。少昊是印

3、第安人和东亚共同的神。由左传郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可 知，少昊为凤鸟图腾。印第安人对凤鸟的具体形象有不同解释，与羽蛇神的分合也有不同做 法。但可以推断，奥尔梅克人与殷商人同样纪念少昊。玺印为圆柱形，涂上油墨，可以在纸、 衣服上滚动，拓下图画。这种方法被玛雅人沿用。奥尔梅克人已经有了象形文字，与玛雅文字有相似之处，但也有明显的差异。其构成体 系，具体的语言特征还是未解之谜。编辑本段起源奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘 河，东至托纳拉河，面积约为1.8 万平方公里。这一带西部为洪泛区，东部为沼泽地，气候 炎热多雨，河流众多，水草丰美，并且橡胶树

4、成片，因此当地居民被称之为“奥尔梅克人，” 意为“橡胶之乡的人”。编辑本段历史奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中。圣 洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心，在繁盛了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。 其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔。奥尔梅克文明最终在公元前 400 年左右消失，其消失的原因尚不得知，但它影响了大量的中美洲文明。奥尔梅克文明的许多 特征，如金字塔和宫殿建造，玉器雕琢，美洲虎和羽蛇神崇拜也是后来中美洲各文明的共同 元素。大多数学者认为奥尔梅克文明是玛雅，托尔特克等文明的母体。但也有人认为奥尔梅 克文明和其他中美洲文明的关

5、系是姐妹关系。中外一些学者提出殷人东渡美洲论解释奥尔梅克文明突然出现以及奥尔梅克艺术风格 和中国殷商时代艺术惊人相像。奥尔梅克文明的主体为三个文化点：圣洛伦佐文化、拉文塔文化和特雷斯萨波特斯文 化。三个文化的发展和繁荣期有先有后，相互衔接：圣洛伦佐文化最早，大约出现于公元前 1200前900年间；其次出现的是拉文塔文化，大约在公元前900前600年；特雷斯萨 波特斯文化出现最晚，约为公元前500前100年。由这三个文化点组成的奥尔梅克文明的 影响不仅仅局限于墨西哥本地区，而且遍及整个中部美洲地区。中美洲其后出现的玛雅文明、 阿兹特克文明以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源，它们在社会生

6、活、建筑艺 术以及其他方面都有很多相似之处，体现出很强的一致性和历史继承性。 编辑本段建筑艺术奥尔梅克人创造了大量的建筑和雕塑作品。他们用石头建造巨大的宫殿和金字塔，在玉 石上进行精美的雕刻，制作了大量的陶器。奥尔梅克人最著名的艺术作品莫过于“奥尔梅克 巨石头像”。这些在花岗岩上雕出的高达10 英尺的巨大人头像显示了奥尔梅克人高超的技术 水平。人头像都带有古怪的头盔；人脸具有非洲人的面部特征。奥尔梅克巨石头像引起了外 星人和神秘现象爱好者的极大关注。 奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造 力。由于生活的地方洪涝灾害多发，为防水淹，不得不挖土筑墩建房于土墩之上。考古发掘 出两种土墩：一

7、种呈圆形或方形，面积不大，往往数座土墩聚集在一处；另一种为长堤状， 长达 30米。前者无疑是民居遗址；后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断， 当为工匠集体劳动的工棚遗址。奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。民居自不必说，就 连祭祀中心的底座高台也是土垒的。拉文塔的祭祀台呈圆形，高30 米，底座直径128米， 坐落在一广场南端，用土10 万立方米，面积为5平方公里。在这个高大的土台上矗立着一 座座神庙或祭台，并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现，那就是：在 约莫 10 层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿，远观之，整个建筑看起来像座金字 塔。这一建筑风格后来也为玛雅

8、人和阿兹特克人所继承。奥尔梅克人具有高超的艺术技巧， 这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。1938 年发现的“奥尔 梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品，这些头像由整块玄武岩雕成，构思 完善，具有强烈的写实性。14 个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像，重达30吨，高 3.05 米左右，形象十分生动。他鼻子扁平，嘴唇厚大，眼睛半睁，呈扁桃状，眼皮显得十分 沉重；头戴一顶装饰有花纹的头盔，遮住了两耳。考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克 领袖的雕像，或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。除了雕刻出巨型石像外，奥尔梅克人还用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象

9、或 一些小雕像。奥尔梅克人喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，这是奥尔 梅克文明的一大特色。在奥尔梅克人看来，最为贵重的物品是玉石，它代表着“第一流的无 上的体面”。绿色玉石所折射出的颜色仿佛滴翠的青玉米或荡漾的碧波，由此绿玉成为“珍 贵”和生命自身的同义词。奥尔梅克人雕刻出来的小型石像晶莹圆润，玲珑可爱。这些玉石 人像以裸体直立的站相和五官俱全的面具为最多，有的小人像胸前还缀有一面用黑曜石凿成 的镜类饰物，即使在3000 多年后的今天仍然闪闪发光。最值得注意的是作为宗教礼仪用具 的一批灰白、墨绿或碧绿色的石手斧，这种手斧表面极其光滑。在玉雕作品中，最常见的是 一个带有美洲豹头部

10、特征的神像，该神像是人的身形（有时故意表现为小孩的身形），学者 们称之为“豹人”或“豹娃”。美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神的象征，因此这个神的 形象往往兼具人和豹的特点。奥尔梅克人的这些作品既反映了他们独特的宗教信仰，又形成 了一种方正凝重、深厚圆润的风格，成为奥尔梅克艺术的典范。他们的石雕艺术为后来的玛 雅人所继承，在玛雅文明时期，玉石制品和玉石图像遍及整个玛雅地区。在奥尔梅克文明早期，奥尔梅克人还制作陶器。主要以灰黄色粗砂陶为主，均为手制， 器形较厚，表面一般没有什么装饰。大约到了公元前1000年公元前800年，制陶技术大 有进步，出现了具有玛雅文化特征的黑色陶器。这种黑色陶器以钵形器和

11、壶形器为主，器壁 仍然较厚，表面先经磨光，然后刻出富有代表性的花纹。编辑本段经济发展由于生活的地区土壤肥沃，雨量极其充沛，奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的 生活方式，过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。种植的作物有玉米、马铃薯和昆 诺阿藜等，其中玉米是其主要种植作物。种植方式为刀耕火种。据考证，奥尔梅克人可能是 最早种植玉米的人。公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明，秘鲁出 现查文文明之际，“形成”期的中美洲文化，包括制陶术和玉米种植，已经传遍了从中美洲 到秘鲁在内的整个“核心美洲”。因此，可以有把握地说，中美洲是最早种植玉米的地区， 而奥尔梅克人则是玉米的最早

12、种植者。在奥尔梅克人创造的基础上，玛雅人继续发展和提高 了玉米的种植技术，使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育，变成了既甜美又富 营养的粮食；同时玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米，因此他们自称是 玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。奥尔梅克人的主食除了玉米外，还有一些肉 食。从考古发掘出土的遗骨验证，奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡，同时也食用野鹿和鱼、 鳖。奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺，而且创造出了一定的文化成就。1939年1月16日在特雷斯萨波特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点” “横”组成 的数字，竖行排列，经破译意为“公元前31 年”。石

13、碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑 的发现向人们昭示了这样一个真理：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的 始祖。编辑本段文化宗教：奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神，也崇拜羽蛇神(Feathered Serpent God, feathered snake， plumed serpent)和谷神(The Man of Crops )。宗教信仰是奥尔梅克社会的 主线，圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。文字：部分学者将拉文塔出土的一些雕刻图案认读为奥尔梅克人的文字，但尚未得到学 界的公认。城市遗址：圣洛伦索遗址(San Lorenzo)拉文塔遗址(La Venta)：位于墨西哥南部的 塔巴斯哥(Tabasco)州。