克隆的利弊

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1、奇妙的克隆克隆技术已展示出广阔的应用前景，概括起来大致有以下四个方面：（1）培育优良畜种和生产实验动物；（2）生产转基因动物；（3）生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法；（4）复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源。利益1克隆技术与遗传育种在农业方面，人们利用“克隆”技术培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病虫害的优质高产 品种，大大提高了粮食产量。在这方面中国已迈入世界最先进的前列。2克隆技术与濒危生物保护克隆技术对保护物种特别是珍稀、濒危物种来讲是一个福音，具有很大的应用前景。从生 物学的角度看，这也是克隆技术最有价值的地方之一。3克隆技术与医学在当代，医生几乎能在所有人类器官和组织上施行

2、移植手术。但就科学技术而言，器官移 植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。如果把“克 隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基 因相配，组织也相配。问题是，利用“克隆人”作为器官供体合不合乎人道？是否合法？经 济是否合算？克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技 术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干 HA丰施施扰素，等等。4生长周期短，遗传性状稳定5 克隆技术可解除那些不能成为母亲的女性的痛苦。6 克隆实验的实施促进了遗传学的发展，为“制造

3、”能移植于人体的动物器官开辟了前景。7 克隆技术也可用于检测胎儿的遗传缺陷。将受精卵克隆用于检测各种遗传疾病，克隆的 胚胎与子宫中发育的胎儿遗传特征完全相同。8 克隆技术可用于治疗神经系统的损伤。成年人的神经组织没有再生能力，但干细胞可以 修复神经系统损伤。9 在体外受精手术中，医生常常需要将多个受精卵植入子宫，以从中筛选一个进入妊娠阶 段。但许多女性只能提供一个卵细胞用于受精。通过克隆可以很好地解决这一问题。这个卵 细胞可以克隆成为多个用于受精，从而大大提高妊娠成功率。弊端1生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现 一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对

4、生物的生存是极为不利的。2文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型 的反自然性质。与当今正在兴起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。3哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系 的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我 及其个性特征的自然基础和生物学前提。4血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克 隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个 情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一

5、直如此，克 隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?5身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有 20个儿子来分你的财产，他们的指纹、 基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆 人川 A0002 之类的标记才能识别。6可能支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克 隆的下一代还会没有生育能力。7. 你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可 能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?8. 在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随

6、意处理掉，这也 是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来 接纳克隆人。9. 根据信息克隆生物有早衰性,多利也是,因而已逝世.10. 生命不再宝贵！11. 克隆的坏处：对伦理学界来说，克隆人行为关涉到一个很严重的伦理问题，因为它侵 犯了伦理学的基本原则，比如不伤害原则，自主原则，平等原则等等。我认为克隆不好。我们就举一个克隆的热门话题：克隆人。一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆 人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情 感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完

7、成的，几千年来一直如此，克隆 人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?二是身份和社会权 利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该 咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人A0001、克隆人A0002之类的标 记才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能 力的人克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、 基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧 途吗?在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随

8、意处理掉，这 也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么 来接纳克隆人我想，克隆人的坏处比比皆是，这里主要多说些好的方面，以下的例子你可以直接作为论据： 论据一（好处）：美国，瑞士等国已经能利用克隆技术培植的人体皮肤进行植皮手术。曾经有一位美国妇女在一次煤气炉意外爆炸中受伤， 75%的体表被严重烧伤。医生取下一小 块未遭损坏的皮肤，送到一家生化科技公司。一个月以后，该公司利用先进的克隆技术，培 植出了一大块健康的新皮肤，使患者迅速得以痊愈。这一全新技术避免了异体植皮可能出现 的排异反应，给人类带来了福音。科学家们预言，在不久的将来，他们还将借助克隆技术制

9、造出人的耳朵、软骨、肝脏，甚至心脏，动脉等人体组织和器官，供医院临床使用。论据二（好处）：在繁殖许多有价值的基因方面，克隆技术是也有大用武之地。例如， 在基因工程操作中，科学家们为了让细菌等微生物“生产”出名贵的药品，如有希望使侏儒 症患者重新长高的生长激素以及能抗多种病毒感染的干扰素等等，分别将一些相应的人体基 因转移到不同的微生物细胞中，再设法使这些微生物细胞大量繁殖。与此同时，人体基因数 目也随着微生物的繁殖而增加。在人体基应被大量克隆时，微生物也随之大量的“生产”出 人们所需要的名贵药品了。论据三（好处）：在基础生命科学方面，克隆技术使得对基因功能研究从以往只能在小 鼠身上进行，到现在

10、在多种动物身上均可得到实现，这有利于更加清晰地揭示基因功能和生 命本质；克隆技术提供了研究哺乳动物细胞发育全能型以及核质关系最有效的手段之一；克 隆技术可以克隆出各种濒临珍稀动物，从而提供基因型完全一致的实验动物，这有利于找到 疾病的有效治疗方法，揭示发病的机制，并有助于抗衰老及其机制的研究。总结（好处）：一、无排斥反应的器官移植。二、濒危物种保护。坏处：一、克隆技术现在还不成熟，克隆人可能有很多先天性生理缺陷。二、克隆人的身份难以认定，他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。三、人类繁殖后代的过程不需要两性共同参与，将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承 受的巨大冲击。四、克隆技术有

11、可能被滥用，成为恐怖分子的工具。五、从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的克隆人，可能诱发新型疾病的广泛传播， 对人类的生存不利。六、克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题。从道德价值的角度： 一、从社会伦理角度，克隆人是对人类发展的一种过强的干预，可能影响人种的自然构成和 自然发展。二、从家庭伦理角度，会加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序，改变人的亲系关系 丧失基本的归属感。三、从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口的产生与性爱 分离，破坏人类的感情。四、从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种的退化，还会使正 常的生

12、与死的观念发生动摇。从生态层面： 克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠 倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。从文化层面： 克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。从哲学层面：通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人 的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特 征的自然基础和生物学前提弊:1）克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏 感性，一种

13、疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。可以设想，如果一个国家的生群都是 同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。2）克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自 然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.3）克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。 多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。4）转基因动物提高了疾病传染的风险。例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这 种病毒就可能通过牛奶感染病人5）克隆技术应用于人体将导致对后代遗

14、传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是 能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。6）克隆技术也可用来创造“超人”,或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技 术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。7）克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。一个由父亲的DNA克隆生成的孩子可以 看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。很难设想，当一个人发现自己只不 过是另外一个人的完全复制品，他（或她）会有什么感受？在理论上，克隆技术还很不成熟；在实践中，克隆动物的成功率还很低，生出的部分 个体表现出生理或免疫缺陷，而且动物的残废率相当高并伴

15、有早衰现象等。此外，克隆技术 （尤其是人胚胎方面的应用）对伦理道德的冲击和公众对词的强烈反应也限制了克隆技术的 应用。但几年来克隆技术的发展表明，世界各科技大国都不甘落后，谁也没有放弃克隆技术 研究。我认为，克隆技术的巨大理论意义和实用价值在于它促使科学家们加快了研究的步伐， 使克隆技术的研究与开发进入一个高潮，从而更好地为人类造福。2006: 黄禹锡作出声明时，干细胞与克隆研究如日中天，他将自己的报告发表在 一份知名的同行评审期刊中，但是这一声明竟是科学史上最大的欺骗。另一份独 立的报告称黄创造了世界上第一只克隆犬，一只阿富汗猎犬，被证明属实。中国保护大熊猫权威人士和一些著名的研究大熊猫专家

16、学者 2003年 1 月上旬明 确表示，不支持克隆大熊猫。他们认为，克隆大熊猫只是个体的复制，根本无利 物种本身的遗传多样性保护。据中新社消息，中国野生动物保护协会副会长和该会秘书长 2003年 1 月上旬除 表述前述观点外，还认为，有专家目前称正在进行克隆大熊猫的研究，作为一项 科学实验来说是可以理解的，但这仅是一家之言和一家的研究，绝大部分专家学 者是持反对态度的。作为中国政府野生动物主管部门不支持，不赞成克隆大熊猫， 更不会提供大熊猫活体进行这项研究。“大熊猫故乡”四川一些著名的大熊猫研究专家学者不支持克隆大熊猫。他们的 主要观点是，作为一种科学实验来说，克隆大熊猫实验并不是说不可以做；

17、问题 的关键在于克隆技术可不可以用来拯救大熊猫这样的濒危物种。有人认为，只要 克隆成功了，就可以拯救大熊猫这样的濒危物种了。这完全是不切实际、片面、 和夸大克隆技术作用的想法。据了解，权威专家不支持大熊猫克隆具体理由是：一、克隆大熊猫本身还有缺陷或者说不很完善、成熟。特别是在异种动物的克隆 技术上的困难更多，比如在其他家畜上的研究表明，一般情况下异种动物克隆的 胚胎发育到囊胚阶段后就会停止发育，这个问题到现在无法解决。二、就现在成功的克隆动物研究例子来说，其成功率也极低，异种动物的克隆目 前尚未有个体成活的报道。三、即使克隆技术完善了，异种动物的克隆技术成功了，类似大熊猫这样的濒危 物种也不可

18、能靠其得到拯救。因为克隆动物只是个体的复制，它根本无利物种本 身的遗传多样性保护。与其把有限的资金花到这种前景不明的项目，不如集中精 力搞好大熊猫就地和异地保护。目前鼓动大熊猫克隆之说，无异于舍本求末。（少欣）五、克隆技术存在的问题 尽管克隆技术有着广泛的应用前景，但离产业化尚有很大距离。因为作为一个新 兴的研究领域，克隆技术在理论和技术上都还很不成熟，在理论上，分化的体细胞克隆对遗 传物质重编（细胞核内所有或大部分基因关闭，细胞重新恢复全能性的过程）的机理还不清 楚；克隆动物是否会记住供体细胞的年龄，克隆动物的连续后代是否会累积突变基因，以及 在克隆过程中胞质线粒体所起的遗传作用等问题还没有

19、解决。在实践中，克隆动物的成功率还很低，维尔穆特研究组在培育“多莉“的实验中， 融合了277 枚移植核的卵细胞，仅获得了“多莉”这一只成活羔羊，成功率只有0.36，同 时进行的胎儿成纤维细胞和胚胎细胞的克隆实验的成功率也分别只有1.7和 1.1，即使是 使用“檀香山”技术，以分化程度较低的卵丘细胞为核供体，其成功率也只有百分之几。此外，生出的部分个体表现出生理或免疫缺限。以克隆牛为例，日本、法国等国 培育的许多克隆牛在降生后两个月内死去；到2000年 2 月，日本全国已共有121头体细胞 克隆牛诞生，但存活的只有64 头。观察结果表明，部分犊牛胎盘功能不完善，其血液中含 氧量及生长因子的浓度都

20、低于正常水平；有些牛犊的胸腺、脾和淋巴腺未得到正常发育；克 隆动物胎儿普遍存在比一般动物发育快的倾向，这些都可能是死亡的原因。即使是正常发育的“多莉”，也被发现有早衰迹象。染色体的未端被称为端粒，它 决定着细胞能够分裂的次数：每一次分裂端粒都会缩短，而当端粒耗尽后细胞就失去了分裂 能力。1998 年，科学家发现“多莉”的细胞端粒比正常的要短，即其细胞处于更衰老的状 态。当时认为，这可能是用成年绵羊的细胞克隆“多莉”造成的，使其细胞具有成年细胞的 印记，但这一解释目前受到了挑战，美国马萨诸塞州的医生罗伯特兰扎等用培养的衰老细 胞克隆牛，得到6头小牛，出生510个月后发现这些克隆牛的端粒比普通同龄

21、小牛要长, 有的甚至比普通新生小牛的端粒还长。现在还不清楚这一现象的原因，也不清楚为何与“多 莉“的情况有巨大差别。但这一实验说明，在一些情况下克隆过程能改变成熟细胞的分子钟 使其“恢复青春”，关于这种变化对克隆动物寿命的影响，还有待于进一步观察。除了以上的理论和技术障碍外，克隆技术（尤其是在人胚胎方面的应用）对伦理 道德的冲击和公众对此的强烈反应也限制了克隆技术的应用。但几年来克隆技术的发展表 明，世界各科技大国都不甘落后，谁也没有放弃克隆技术研究。这一点上英国政府的态度非 常具有代表性，在1997年2月底宣布中止对“多莉”研究小组投资后不到1个月，英国科 技委员会就对克隆技术发表专题报告，

22、表明英国政府将重新考虑这一决定，认为盲目禁止这 方面的研究并不是明智之举，关键在于建立一定的规范利用它为人类造福。按照生命伦理学的观点，科学技术要从长远利益出发，造福整个人类。它必须遵循“行 善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则。“多利”羊的克隆成功经过了 200 多次的失败，出现过畸形或夭折的羊。而克隆人更为复杂，无疑会遇到更多的失败，如果制 造出不健康、畸形或短寿的人，将是对人权的一种侵犯。尤其在西方， “抛弃了上帝，拆离 了亚当与夏娃”的克隆，更是遭到了许多宗教组织的反对。现在的克隆，百分之九十九将是丑八怪人类基因的多样性是人类进化的生物学基础，而那些科学狂人要制造的所谓“不

23、朽的 生命”，实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于人类本身的进化。 所以，无论从个体、整体，还是从社会进化、生命伦理角度看，都应该坚决反对克隆人的行 为。阿萨诺夫教授说，俄罗斯科学家已经不止一次发出警告，克隆试验所得的产物 99是 丑八怪。实际上，这个要求可以通过其它更安全更有效的途径来满足。因此可以断定，利用克 隆技术进行传宗接代只是借口，克隆人实验背后隐藏着非科学的商业目的。从道德价值的角度看待克隆人有以下几个方面：一是从社会伦理角度，克隆人是对人 类发展的一种过强的干预，可能影响人种的自然构成和自然发展。二是从家庭伦理角度，会 加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序

24、，改变人的亲系关系，丧失基本的归属感。三是 从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口的产生与性爱分离， 破坏人类的感情。四是从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种 的退化，还会使正常的生与死的观念发生动摇。有的学者还从更广阔的视野批判性地反省了克隆技术有可能带来的负面后果，除了上 述的道德层面以外，这种还表现在：一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因 多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生 存是极为不利的。二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自 律性，带有典型的反自然性质

25、。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向 相悖。三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心 关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了 自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。克隆人一直遭到全世界绝大多数人的反对原因 首先，克隆人的身份难以认定，他们与 被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。其次，人类繁殖后代的过程不再需要两性共 同参与，这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。第三，克隆人技术可 能会被滥用，成为恐怖分子的工具。第四，从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的 克隆人，可能诱发

26、新型疾病的广泛传播，这对人类的生存是不利的。第五，克隆人可能因自 己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题。克隆人的另一个麻烦是，他或她可能与被克隆人有同样的年龄。罗斯林研究所的研究 人员于 1999 年检查了克隆羊多莉细胞中的端粒，发现其端粒比预期的短20，几乎与其 9 岁的母亲（提供细胞核的母羊）的端粒长度一样。端粒是控制寿命的重要物质，它缩短到一定 程度后，细胞就不会再分裂，从而完成生命过程并走向死亡。这说明多莉比正常生育的羊要老得多，但它的衰老有因可寻。多莉是来自一头 9 岁绵 羊的乳腺细胞的细胞核，它与这头羊的关系并不是生物学意义上的亲子关系，而是兄弟姊妹 关系，因此多莉的年龄应当加上这6 岁。美国华盛顿邮报）评论说，多莉是“穿着羔羊服装 的老羊”