高考语文古诗词鉴赏专题复习十一ppt

《高考语文古诗词鉴赏专题复习十一ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文古诗词鉴赏专题复习十一ppt（50页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、第十一课时第十一课时鉴赏诗歌的鉴赏诗歌的意象与意境意象与意境诗歌明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系明确诗人、诗歌、生活、寓意的关系生活生活诗人诗人意义意义读者读者提供提供 资源资源含含情情创创作作巧巧妙妙鉴鉴赏赏凝结凝结 寓意寓意（一）、意象（一）、意象意象是诗歌中浸染了作者感情的意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。东西。读者只有在领悟意象寓意的过程读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟

2、须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。知诗歌意象为突破点。一、月亮一、月亮 在我国古代诗歌中，在我国古代诗歌中，用用月亮烘托情思月亮烘托情思是常用的笔法。一般是常用的笔法。一般说来，古诗中的说来，古诗中的月亮是思乡（思亲）月亮是思乡（思亲）的代名词。的代名词。静夜思静夜思 李白李白床前明月光，疑是地上霜，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。诗中的月亮不再是纯客观的事物，诗中的月亮不再是纯客观的事物，而是浸染了诗人感情的意象了而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫杜甫月夜忆舍弟月夜忆舍弟：“露从今夜露从今夜白，月是故乡明。白，月是故乡明。”露总是白的，

3、但今夜更白，因为感露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。为的是突出对故乡的思念。唐人王建唐人王建十五夜望月寄杜郎十五夜望月寄杜郎中中：“中庭地白树栖鸦，冷露无声中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。诗人对故乡朋友的深切思念。唐人张九龄唐人

4、张九龄望月怀远望月怀远“海上海上生明月，天涯共此时生明月，天涯共此时”二、菊花二、菊花 虽不能与国色天虽不能与国色天香的香的牡丹牡丹相媲美，也不能与相媲美，也不能与身价百倍的身价百倍的兰花兰花并论，并论，但作但作为为傲霜之花傲霜之花，它一直得到文，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格坚强的品格，有人欣赏它，有人欣赏它清清高的气质高的气质。屈原屈原离骚离骚：“朝饮木兰之坠露朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮诗人以饮露餐花象征自己品行的露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。高尚和纯洁。唐人元稹唐人元稹菊花菊花：“秋丛绕舍秋丛绕舍似陶家，遍绕

5、篱边日渐斜。不是似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对表达了诗人对坚贞、高洁品格坚贞、高洁品格的的追求追求。三、梅花三、梅花 梅花在梅花在严寒中最先开放严寒中最先开放，然后，然后引出烂漫百花散出的芳引出烂漫百花散出的芳香香，因此梅花与菊花一，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的样，受到了诗人的敬仰敬仰与赞颂与赞颂。陆游的著名词作陆游的著名词作咏梅咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如零落成泥碾作尘，只有香如故。故。”借梅花来比喻自己借梅花来比喻自己备受摧备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操高尚情操。元人王冕。元

6、人王冕墨梅墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。乾坤。”也是以冰清玉洁的也是以冰清玉洁的梅花梅花反映自己不愿同流合污的品质，反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。言浅而意深。四、松树四、松树是是傲霜斗雪傲霜斗雪的典范，的典范，众人讴歌的对象。众人讴歌的对象。李白李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君愿君学长松，慎勿作桃李。学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。希望他做一个正直的人。五、莲五、莲 由于由于“莲莲”与与“怜怜”音音同，所以古诗中有同，所以古诗中有不少写莲的诗句，不少写莲的诗句，

7、借以借以表达爱情表达爱情。如南朝乐府如南朝乐府西洲曲西洲曲：“采莲南采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。莲子青如水。”“莲子莲子”即即“怜子怜子”，“青青”即即“情情”。这里是实写也是虚写，语。这里是实写也是虚写，语意意双关双关，采用谐音双关的修辞，采用谐音双关的修辞，表表达了一个女子对所爱的男子的深长达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。思念和爱情的纯洁。六、梧桐六、梧桐则是则是凄凉悲伤凄凉悲伤的象征。的象征。如王昌龄如王昌龄长信秋词长信秋词：“金井梧桐金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫

8、清漏长。无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷萧瑟冷寂寂的氛围。的氛围。元人徐再思元人徐再思双调水仙子双调水仙子夜雨夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。点愁，三更归梦三更后。”以梧以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴滴滴”（李清照

9、（李清照声声慢声声慢）等。）等。写尽写尽凄凉悲伤之情凄凉悲伤之情。七、杜鹃鸟七、杜鹃鸟 古代神话古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为杜鹃也就成为凄凉、哀伤凄凉、哀伤的象征了。的象征了。李白李白闻王昌龄左迁龙标遥有此闻王昌龄左迁龙标遥有此寄寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。直到夜郎西。”子规鸟子规鸟即即杜鹃鸟杜鹃鸟。起句写即目起句写即目之景，在萧瑟悲凉

10、的自然景物中寄之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。限怀念与深切同情。“可堪孤馆闭春寒，杜可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮鹃声里斜阳暮”（唐人秦观（唐人秦观踏莎行踏莎行）、）、“子规夜半子规夜半犹啼血，不信东风唤不回犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令（宋人王令送春送春）等，）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达来表达哀怨、凄凉或思归的情思。哀怨、凄凉或思归的情思。八、八、鹧鸪鹧鸪的形象在古诗的形象在古诗词里也有特定的内蕴。词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听

11、起来鹧鸪的鸣声让人听起来像像“行不得也哥哥行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪联想和满腔的离愁别绪。如如“落照苍茫秋草明，鹧鸪落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行啼处远人行”（唐人李群玉（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪九子坡闻鹧鸪）、）、“江江晚正愁余，山深闻鹧鸪晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾（辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮书江西造书江西造口壁口壁）等，诗中的鹧鸪都）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。不是纯客观意义上的一种鸟。九、寒蝉九、寒蝉 秋后的蝉是秋后的蝉是活不了多久的，一番秋活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，声若断若续

12、的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉命折旦夕。因此，寒蝉就成为就成为悲凉悲凉的同义词。的同义词。如唐人骆宾王如唐人骆宾王咏蝉咏蝉起首两句：起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。西陆蝉声唱，南冠客思深。”以以寒蝉高唱，渲染自己在狱中寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀深深怀想家园之情。想家园之情。宋人柳永宋人柳永雨霖铃雨霖铃开篇是：开篇是：“寒寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚凄凄惨惨戚戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了之感已充塞读者心中，酿造了一种足以一种足以触动离愁别绪的气氛。触动离愁别绪的气氛。十、鸿雁十、鸿雁是大型候鸟，每年秋是大型

13、候鸟，每年秋季南迁，常常引起季南迁，常常引起游子思乡怀亲游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。之情和羁旅伤感。隋人薛道衡隋人薛道衡人日思归人日思归：“人归落雁后，人归落雁后，思发在花前。思发在花前。”早在花开之前，就起了归早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这下这思归思归的诗句，含蓄而又婉转。的诗句，含蓄而又婉转。以雁写以雁写思归思归的还有的还有“夜闻归雁生相思，病入夜闻归雁生相思，病入新年感物华新年感物华”（欧阳修（欧阳修戏答元稹戏答元稹）、）、“残星残星数点雁横塞，长笛

14、一声人数点雁横塞，长笛一声人倚楼倚楼”（唐人赵嘏（唐人赵嘏长安长安秋望秋望）等）等。也有以鸿雁来指代书也有以鸿雁来指代书信。信。鸿雁传书的典故大家鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。用也就普遍了。如如“鸿雁几鸿雁几时到，江湖秋水多时到，江湖秋水多”（杜甫（杜甫天末怀李白天末怀李白）等。）等。梅子的成熟比喻梅子的成熟比喻少女的少女的怀春怀春，如，如“倚门回首，却把青梅倚门回首，却把青梅嗅嗅”（李清照（李清照点绛唇点绛唇）；）；十一、梅子十一、梅子 浮云比喻浮云比喻在外漂泊的游子在外漂泊的游子，如如“浮云游子意，落

15、日故人情浮云游子意，落日故人情”（李白（李白送友人送友人）；）；十二、浮云十二、浮云鸳鸯，指鸳鸯，指恩爱的夫妇恩爱的夫妇，如如“得成比目何辞死，得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙愿作鸳鸯不羡仙”（唐（唐人卢照邻人卢照邻长安古长安古意意）；）；十三、鸳鸯十三、鸳鸯十四、丁香十四、丁香丁香，指丁香，指愁思愁思、哀怨哀怨或或情结情结，如如“自从南浦别，自从南浦别，愁见丁香结愁见丁香结”（唐人牛（唐人牛峤峤感恩多感恩多）等。）等。十五、十五、登高（登楼，登台）登高（登楼，登台）我国地域辽阔，历代文人漂我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧

16、面望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此中来。因此登楼怀远登楼怀远是常见情思。是常见情思。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？长水阔知何处？晏殊晏殊蝶恋花蝶恋花 不忍登高临远，望故乡渺邈，归不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！留！柳永柳永八声甘州八声甘州登高，置身于高山或高台之巅，实际登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对

17、无垠的空间，人会愈来愈真集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发极易引发怀才不遇、壮志未酬怀才不遇、壮志未酬之悲。之悲。最有代表性的当是陈子昂的最有代表性的当是陈子

18、昂的登登幽州台歌幽州台歌：前不见古人，后不前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。而涕下。（注：诗人具有政治见（注：诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。）心情郁郁悲愤。）十六、日暮（夕阳）十六、日暮（夕阳）日落西山自然给人日落西山自然给人衰落凄凉衰落凄凉之感之感。如：如：夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐李商隐登乐游原登乐游原 斜阳外，寒鸦数点，流水绕斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。孤村。秦观秦观满庭芳满庭芳 受古老的农业文明的影

19、响，人们长受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种期过着一种“日出而作，日没而息日出而作，日没而息”的的生活，这种生活方式必然对我们民族的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是心理产生某种深层影响。具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头古代诗歌的源头诗经诗经，我们可，我们可以清晰地看见这种情思的生发轨迹：鸡以清晰地看见这种情思的生发轨迹：鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？役，如之何勿思？日暮

20、不仅给人衰落凄凉之感，也是日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思客愁思家家的一个符号，而且这两者往往融为一体。的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远的小令如马致远的小令天净沙天净沙秋思秋思：枯藤枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下不仅夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。

21、因此也就具有了永恒的动情力量。十七、南浦十七、南浦楚辞楚辞九歌九歌河伯河伯有有“送美人送美人兮南浦兮南浦”，后来，后来常称送别朋友之常称送别朋友之地地为南浦。为南浦。“南浦春来绿一川，南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。路，细雨垂杨系画船。”（宋（宋范成大范成大横塘横塘）此诗中）此诗中的的“南浦南浦”代称和朋友分手的河代称和朋友分手的河边。边。十八、西楼十八、西楼 在古代诗词中，在古代诗词中，“西楼西楼”也也常指代常指代送别之处送别之处。如。如“云中谁寄锦书来，云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。雁字回时，月满西楼。”（李清照李清照一剪梅

22、一剪梅）“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。西楼。”（唐（唐许浑许浑谢亭送别谢亭送别）十九、十九、捣衣声捣衣声捣衣声是一种极富家庭生活捣衣声是一种极富家庭生活色彩的声音，常常用来色彩的声音，常常用来表达表达夫妇或情人之间的相思之情。夫妇或情人之间的相思之情。如李白的如李白的子夜吴歌子夜吴歌：“长安一片月，万户捣衣声。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。秋风吹不尽，总是玉关情。”二十、二十、燕子燕子燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用

23、燕子来往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表表达喜悦之情。达喜悦之情。如白居易如白居易钱塘湖春行钱塘湖春行：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”但但燕子双飞燕子双飞经常用来经常用来反衬离人的孤寂反衬离人的孤寂。如。如晏殊的晏殊的蝶恋花蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露，槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。斜光到晓穿朱户。”晏几道晏几道临江仙临江仙：“落花人独立，微雨燕双飞。落花人独立，微雨燕双飞。”二一、二一、乌鸦乌鸦乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种来表达一种黯然愁思黯然愁

24、思的情境。的情境。如严维如严维丹阳送韦参军丹阳送韦参军：“丹丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠悠。”张继张继枫桥夜泊枫桥夜泊“月落乌啼霜月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。满天，江枫渔火对愁眠。”等等。等等。二二、落花（落红）二二、落花（落红）落花极易让人联想到春天的逝去、落花极易让人联想到春天的逝去、人生人生美好时光的流逝、青春的凋零、美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去友人的离去乃至一切美好事物的逝乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。会

25、在人的心头引起阵阵的伤感。但龚自珍在但龚自珍在己亥杂诗己亥杂诗中写道：中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护落红不是无情物，化作春泥更护花。花。”（二）曲象：（二）曲象：“琵琶起舞换新声，总是琵琶起舞换新声，总是关山关山旧别情。撩乱边愁听不旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄尽，高高秋月照长城。（王昌龄从军行从军行之二）之二）1 1、关山月、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。乐府曲调，多写征戍离别之情。“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落玉笛，江城五月落梅花梅花。”（李白（李白与史郎中钦听与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛黄鹤

26、楼上吹笛）2 2、梅花落、梅花落曲调名。由梅花落的笛声想象梅花满曲调名。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，南朝至唐的笛曲南朝至唐的笛曲梅花落梅花落大都表现怨愁离绪的情感。大都表现怨愁离绪的情感。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱国恨，隔江犹唱后庭花后庭花。”（杜牧（杜牧泊秦淮泊秦淮）3 3、后庭花、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。的乐曲，为绮靡之音。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛

27、何须黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣（王之涣凉州词凉州词）4 4、杨柳曲、杨柳曲乐府曲调乐府曲调“杨柳枝杨柳枝”，有时也作，有时也作“折折杨柳杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。别之词，以怀念征人为主。“天山雪后海风寒，横笛遍吹天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难行路难。qiqi里征里征人三十万，一时回首月中看。人三十万，一时回首月中看。”（李益（李益从军北行从军北行）5 5、行路难、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。情。

28、意象和意境例析意象和意境例析 例子：例子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。沙洲冷。”分析：分析：意象意象，就是诗中包含了作者思想情，就是诗中包含了作者思想情感的事物，词中感的事物，词中“缺月缺月”、“疏桐疏桐”、“幽人幽人”、“孤鸿孤鸿”、“寒枝寒枝”等就是意等就是意象。象。意境意境 ，则是思想感情与作品的生活图，则是思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。景融为一体而形成的艺术境界。“缺月缺月”等意象和等意象和“独

29、独”、“恨恨”、“寂寞寂寞”、“冷冷”等词的感情结合起来构成了孤独、等词的感情结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，凄凉的气氛，这种氛围和孤高自赏的形象这种氛围和孤高自赏的形象的思想感情融为一体而形成了的艺术境界。的思想感情融为一体而形成了的艺术境界。（三）意境（三）意境 是诗人的主观思想感情与诗是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。艺术境界。意境意境意情境景意情境景情与景的和谐统一。情与景的和谐统一。情与景偕，思与境共。情与景偕，思与境共。诗的意境诗的意境诗诗人人景物景物借助语言文字描借助语言文字描写写思想

30、情感思想情感借助景物描借助景物描写抒发宣泄写抒发宣泄读读者者借助借助想像想像和和联想联想把语言把语言文字文字转化为转化为形象形象，从而理解作者的，从而理解作者的思想感情思想感情。分析意境型分析意境型提问方式：提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？这首诗营造了一种怎样的意境？提问变体：提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？表达了诗人怎样的思想感情？答题步骤：答题步骤：描绘诗中展现的图景画面描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己物，用自己的语言再现画面。描

31、述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。的联想和想像加以再创造，语言力求优美。概括景物所营造的氛围特点概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。景物的特点和情调。分析作者的思想感情分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了表达了作者感伤的情怀作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而是不行的，应答出为什么而“感伤感伤”。答题示例：答题示例：绝句二首

32、绝句二首(其一其一)杜甫杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。睡鸳鸯。注：此诗写于诗人经过注：此诗写于诗人经过“一岁四行役一岁四行役”的奔波流离之的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。后，暂时定居成都草堂时。此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。请简要分析。答：答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动沙洲上静睡不动(步骤一步骤一)。这是一幅明净绚丽的春这是一幅明净绚丽的春景图景图(步骤二步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境后愉悦闲适的心境(步骤三步骤三)。