上课季氏将伐颛臾课堂PPT

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1、1导入新课“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟能详的句子，同学们还记得是出自哪一部作品吗？（论语）今天我们要学习的同样是出自论语中的一篇文章季氏将伐颛臾2论语论语3学习目标 1.理解课文大意，了解孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，“均无贫、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。2理解课文列出的9个词语意义；归纳4个词语的义项；了解两种句式：表委婉语气的“无乃与”和表示反问语气的“何（以）为”。3了解论语语录体散文的特点及本文在谈话中的层次；引用成语，运用比喻，增强说服

2、力的特点。4 重点：1理清课文的层次，在此基础上熟读、背诵全文。2通过孔子的言论分析理解孔子政治主张的出发点，孔子的政治思想和政治态度。3积累文言文语言材料，逐步形成一定的语感。5 1988年年1月，世界诺月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：集会，发表宣言：“人类要在人类要在21世纪生世纪生存下去，必须回头存下去，必须回头2500年，去吸取孔子年，去吸取孔子的智慧。的智慧。”“天不生仲尼天不生仲尼,万古如长夜万古如长夜”6n 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个以古代贵族（真君子）为立身标准的

3、人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。像条无家可归的流浪狗。n -北大教授李零读北大教授李零读论语论

4、语7n 名丘名丘,字仲尼字仲尼,春秋末期鲁春秋末期鲁国人国人,儒家学派的创始人。我国儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、古代著名的思想家、政治家、教育家，教育家，世界十大文化名人之世界十大文化名人之一。一。发愤为学，博学多能，开发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有富贵贱，广收门徒，据说有30003000弟子，弟子，7272贤人。在我国历贤人。在我国历史上，他是致力于教育事业的史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，年封建文化的正统，影响极大，尊为尊为圣人圣

5、人。并在晚年整理。并在晚年整理“六六经经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）。）。8背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代革之中。当时，鲁桓公的后代季孙季孙、孟孙孟孙、叔孙叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙季孙氏势力氏势力最大最大。他要讨伐颛臾的原因有二：。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是其一贪其土地，其二是担心担心颛臾对自己不颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与

6、了出征前的筹划。也就是在这时候，参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。孔子和两位弟子的对话。9析题析题:季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾关键词语是：关键词语是：将将 伐伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏季氏伐颛臾伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。10论论语语 ()颛臾颛臾

7、()社社稷稷 ()虎虎兕兕 ()出于出于柙柙()焉用彼焉用彼相相矣矣()干干戈戈 ()冉冉有有 ()椟椟 ()正音：请你读读准正音：请你读读准费（费（）11论论语（语（ln)颛臾颛臾（zhuny）社社稷稷（j)虎虎兕兕（s）出于出于柙柙(xi)焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing)干干戈戈（g）冉冉有（有（rn ）椟椟（d ）正音：请你读读准正音：请你读读准费（费（）b12朗读（朗读（1）季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子于孔子曰：曰：“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛？夫颛臾，昔者先王臾，昔者先王以为以为东蒙主，

8、且在邦域东蒙主，且在邦域之中矣，之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？是社稷之臣也。何以伐为？”13(1)季氏将伐颛臾季氏，鲁国权臣。季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。子（名肥，鲁国的大夫）。将，表时间的副词，将要。将，表时间的副词，将要。“伐伐”，讨伐，攻打。就是公开地攻，讨伐，攻打。就是公开地攻打。打。本句话是事件的起因，是孔子阐释自本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。己政治观念的背景。v译文：季氏将要攻打附庸国颛臾。译文：季氏将要攻打附庸国颛臾。14冉有、季路见于孔子曰：冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。”冉有、

9、季路：两人都是孔子学生，当时是冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。季康子的家臣。冉有：名求，字子有，也称冉求。冉有：名求，字子有，也称冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。见，拜见，谒见；见，拜见，谒见；于，介词，引进动作的对象。于，介词，引进动作的对象。译文：冉有、季路拜见孔子，说道：译文：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对季氏将对颛臾采取军事行动。颛臾采取军事行动。”15孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？”求，冉有。无乃求，冉有。无乃 与，表示对情况的推定，含与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于推断语气，相当于“恐

10、怕恐怕 吧吧”。尔，尔，你，指冉有，宾语前置。你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提是，这，是宾语提前的标志。前的标志。过，责备，动词。过，责备，动词。与与”通通“欤欤”，语气词，用在句末表推测，可译为，语气词，用在句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”。本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。自己的观点。译文：孔子说：译文：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你冉求！恐怕应该责备你吧？吧？16夫颛臾，昔者先王以为东盟主，夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？夫：发语词。者，助词

11、。夫：发语词。者，助词。以为：把以为：把 作为。作为。“以为以为”是是“以之为以之为”的省略，的省略，”之之”指指颛臾。颛臾。是是:这。这。“何以何以为？为？”是反问句式。是反问句式。何以：以何，何以：以何，宾语前置宾语前置译文：颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭译文：颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，这是鲁国的祀，而且它处在鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属啊。为什么要讨伐他呢？藩属啊。为什么要讨伐他呢？17朗读（朗读（2）：）：冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就列

12、就列，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过过矣，矣，虎兕出于柙虎兕出于柙，龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中，是谁之是谁之过与？过与？”181920 况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？过错呢？v这句用了什么论证方法？这句用了什么论证方法？v比喻论证比喻论证 21朗读（朗读（3 3）：）：冉有曰：冉有曰：“今夫今夫颛臾，颛臾，固而固而近于近于费费，今不取，后世必，今不取，后世必为为子孙子孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！

13、君子求！君子疾疾夫夫舍舍曰欲之曰欲之而而必必为为之辞。丘之辞。丘也也闻闻有有国国有有家家者，者，不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，盖均无贫，和无寡，安无和无寡，安无倾倾。夫。夫如是如是，故故远人远人不不服服，则，则修修文德以文德以来来之之。既既来来之，则之，则安安之。今由与求也之。今由与求也,相相夫子，夫子，远人远人不服不服,而不能而不能来来也；邦也；邦分崩离析分崩离析,而不能而不能守守也；也；而而谋动干戈谋动干戈于邦内于邦内。吾恐季。吾恐季孙之忧，不在颛臾，孙之忧，不在颛臾，而而在在萧墙萧墙之内也。之内也。”22 今夫句首语气词。今夫句首语气词。固固 城

14、郭坚固。城郭坚固。为成为。为成为。忧忧患，名词。忧忧患，名词。2324 若是财富平均，便没有贫穷；若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安和平相处，便不会人口少，安定，便不会倾危。定，便不会倾危。“盖盖”，表示语气的情态副词，常放，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。在句首表示提示语气。“无无”，没有。，没有。“寡寡”，与，与“少少”是同义词。是同义词。“倾倾”，倾，倾覆。覆。25 做到这样，本国以外的人还不归服，便发做到这样，本国以外的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。使他们来了，就要使扬文治教化招抚他们。使他们来了，就要使他们安定下来。他们安定下来。n如今仲由和冉求辅

15、佐季孙，本国以外的人不归如今仲由和冉求辅佐季孙，本国以外的人不归服，却不能用文治教化招抚。国家支离破碎，服，却不能用文治教化招抚。国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。却不能保全，反而想在国内使用武力。26我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。吧。-孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政，担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政，与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以手段，所

16、以要先下手为强，占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力与鲁君对抗。便扩大自己的势力与鲁君对抗。27思考：1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理什么理由？由？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。孔子的理由是孔子的理由是:(1)(1)颛臾为先王封国颛臾为先王封国,不可伐不可伐;(2)(2)颛臾在邦域之中颛臾在邦域之中,不必伐不必伐;(3)(3)同为社稷之臣，不应伐。同为社稷之臣，不应伐。结论结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）：何以伐为？（为什么攻打它呢？）28 2、对于冉有推卸责任的态度，孔对于冉有推

17、卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？子用什么方法驳斥？（1 1）“陈力就列陈力就列 ,不能者止。不能者止。”(2)(2)危而不持危而不持 ,颠而不扶颠而不扶 。(3)(3)虎兕出于柙虎兕出于柙,龟玉毁于椟是谁龟玉毁于椟是谁之过与之过与?n先引名言先引名言不能尽职就别尸位素餐；不能尽职就别尸位素餐；n再作类比再作类比既为辅助就当恪尽职守；既为辅助就当恪尽职守；n后设比喻后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙猛兽出笼为害，龟玉毁于柙n 中，谁辞其咎？中，谁辞其咎？29 3、冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一或言不由衷，或编造借口。那么，这每

18、一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？目的？n第一句第一句闪烁其辞，试探孔子；闪烁其辞，试探孔子；n第二句第二句言不由衷，推卸责任；言不由衷，推卸责任；n第三句第三句编造借口，掩盖本意。编造借口，掩盖本意。30 4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？各应当怎样做？n对内要：均、和、安。对内要：均、和、安。表明了表明了对内对内创造平等、创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；安定的政治

19、局面，使人民安居乐业；n对外要：修文德以来之对外要：修文德以来之。对外对外加强文教德化，加强文教德化，使外邦异族归附。使外邦异族归附。v这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。强教化、以德服人的政治主张。31 5、孔子在正面提出了自己的治国主张、孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？犯下了哪三个错误？一误一误远人不服不能来远人不服不能来二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内32 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识、文中哪一句

20、表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？和敏锐的政治洞察力？n“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”末句末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。n后代形成成语后代形成成语“祸起萧墙祸起萧墙”。33阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责批

21、评两学生没有尽责提出自己的政治主张提出自己的政治主张季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 文章一共写了孔子与冉有三次对话。文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责34中心概括中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安

22、无倾”的政的政治思想，治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远远人人”归服的主张。归服的主张。归纳文中衍变出来的成语归纳文中衍变出来的成语祸起萧墙或萧墙之祸，祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱发生在家里，祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。比喻内部发生祸乱。分崩离析分崩离析 形容国家或集团四分五裂，不可收拾。形容国家或集团四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；离析：涣散分崩：分裂；离析：涣散季孙之忧季孙之忧原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患祸起萧墙祸起萧墙 1、2、3、36l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽比喻恶人逃脱或作事不尽责责,主管者应负责任。主管者应负

23、责任。l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。以后，就要使他们安定下来。后指后指既既然来了，就要在这里安下心来。然来了，就要在这里安下心来。l大动干戈：大动干戈：发生战争，比喻兴师发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。动众或大张声势地做事。37季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾文言文知识整理文言文知识整理38 1.是是世无孔子，谁能定世无孔子，谁能定是是非之真非之真 正确，与正确，与“非非”相相对对 是是社稷之臣，何以伐为社稷之臣，何以伐为 这这 同行十二年，不知木兰同行十二年，不知木兰是是女郎女郎 判断词，是判断词，是 2.疾疾君有君有疾疾在腠理，

24、不治恐将深在腠理，不治恐将深 病病 君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞 厌厌 恶、痛恶、痛恨恨 老臣病足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走走 快、急速快、急速 会长老，问之民所会长老，问之民所疾疾苦苦 疾苦、痛苦疾苦、痛苦 声非加声非加疾疾也，而闻者彰也，而闻者彰 强强 庞涓恐其贤于己，庞涓恐其贤于己，疾疾之之 妒忌妒忌 39 3 3、止、止 陈力就列，不能者陈力就列，不能者止止 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰之曰 一屠晚归，担中肉尽，一屠晚归，担中肉尽，止止有剩骨有剩骨 4 4、见、见 昨夜昨夜见见军帖，可汗大点军帖，可汗大点兵兵 谡大笑曰：谡大笑曰：“汝真女子汝真女子之

25、之见见！”冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰于孔子曰 天苍苍，野茫茫，风吹天苍苍，野茫茫，风吹草低草低见见牛羊牛羊 不去不去 禁止、阻止禁止、阻止 只是、仅仅只是、仅仅 看见看见 见解、见识见解、见识 拜见、谒见拜见、谒见 xixin，出现，出现 40 5 5、过、过 臣请缚一人臣请缚一人过过王而行王而行 过过犹不及犹不及 以其境以其境过过清，不可久居清，不可久居 且尔言且尔言过过矣矣 是谁之是谁之过过与与 无乃尔是无乃尔是过过与与 故尝与过宋将军故尝与过宋将军 走过、经过走过、经过 超过超过 过分、过于过分、过于 错误错误 过错过错 责备责备 拜访拜访41“与与”通通“欤欤”，语气词，用在，语

26、气词，用在句末表推测，可译为句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”同例同例1 1，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”1 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是谁之过与与42 1 1、修文德以、修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之）2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺使动用法使动用法，使，使安定。安定。43 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必为子孙、后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为形容词活用为名词。名词。相相：名词活用为动词。：名词活用为动词。辅助辅助季氏季氏443 3、古

27、今异义、古今异义1）昔者先王）昔者先王以为以为东蒙主东蒙主2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作 今义：认为今义：认为古义：指示代词，这古义：指示代词，这 今义：判断动词，是今义：判断动词，是453）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列 古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任；列居，充任；列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。46过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言过矣且尔言过矣责备，动词责备，动词过错，名词过错，名词责备，动词责备，动词安安

28、不患贫而患不不患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，形容词使使生活安定生活安定4 4、一词多义、一词多义错误，形容词错误，形容词47相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子辅助盲人走路的人，辅助盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对对 从从在在485 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句：是社稷之臣）判断句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕

29、该责备你吧？恐怕该责备你吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？这是国家的臣属这是国家的臣属493 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔是是过与？过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？501特殊词义特殊词义(1)何以伐何以伐为为 (语气词，表反问语气词，表反问)(2)是是社稷之臣也社稷之臣也 (指示代词，这指示代词，这)(3)盖盖均无贫均无

30、贫 (句首发语词句首发语词)(4)则则修修文德以来之文德以来之 (整治整治)2词类活用词类活用n使动用法。使动用法。既既来来之，则之，则安安之之(使使来、使来、使安定安定)则修文德以则修文德以来来之之/远人不服而不能远人不服而不能来来也也(使使来来)(2)名词作动词。名词作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞(托辞，找借口托辞，找借口)一、文言实词一、文言实词 511而而n连词，表转折。连词，表转折。危而不持，颠危而不持，颠而而不扶不扶/君子疾夫舍曰欲之君子疾夫舍曰欲之而而必为必为辞辞/远人不服远人不服而而不能来也不能来也/邦分崩离析邦分崩离析而而不能守也不能守也/而而谋

31、动干戈于邦内谋动干戈于邦内(2)连词，表并列。连词，表并列。固固而而近于费近于费/不患寡不患寡而而患不均患不均/而而在萧墙之内也在萧墙之内也 2之之 n助词，的。助词，的。是社稷是社稷之之臣也臣也/是谁是谁之之过与过与/吾恐季孙吾恐季孙之之忧忧/而在萧墙而在萧墙之之内也内也(2)代词。代词。夫子欲夫子欲之之(它它)/既来既来之之，则安，则安之之(代远人代远人)二、文言虚词二、文言虚词523且且 (1)连词，而且，并且。连词，而且，并且。且在邦域之中矣且在邦域之中矣(2)连词，况且。连词，况且。且尔言过矣且尔言过矣4为为(1)动词，成为。动词，成为。后世必为子孙忧后世必为子孙忧(2)语气词，表反

32、问。语气词，表反问。何以伐为何以伐为5也也(1)句末语气词，表判断。句末语气词，表判断。是社稷之臣也是社稷之臣也(2)句中语气词。句中语气词。丘也闻有国有家者丘也闻有国有家者(3)句末语气词。句末语气词。今由与求也今由与求也536以以(1)介词，因为。介词，因为。何以伐为何以伐为(2)连词，表目的，相当于连词，表目的，相当于“来来”、“以便以便”。则修文德以来之则修文德以来之7于于(1)介词，对。介词，对。季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾(2)介词，从。介词，从。虎兕出于押虎兕出于押(3)介词，在。介词，在。龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中541判断句判断句 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣

33、，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也是社稷之臣也(语气词语气词“也也”，表判断，表判断)2疑问句疑问句 (1)求！无乃尔是过与求！无乃尔是过与 (疑问语气词疑问语气词“与与”，表疑问，表疑问)(2)何以伐为何以伐为 (疑问代词疑问代词“何何”与句末语气词与句末语气词“为为”，表反问，表反问)(3)是谁之过与是谁之过与 (疑问代词疑问代词“谁谁”与疑问语气词与疑问语气词“与与”，表疑问，表疑问)三、文言句式三、文言句式553省略句省略句(1)昔者先王以昔者先王以(之之)为东蒙主为东蒙主(省动词宾语省动词宾语“之之”，即颛臾，即颛臾)(2)夫如是，故远人不服，夫如是，故远人不

34、服，(国君国君)则修文德以来之则修文德以来之(省去主语省去主语“国君国君”)(3)(国君国君)既来之，则安之既来之，则安之(省去主语省去主语“国君国君”)(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之之)也也(省去宾语省去宾语“之之”)564倒装句倒装句 (1)季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 (于颛臾有事，于颛臾有事，介宾短语后置介宾短语后置)(2)何以伐为何以伐为 (以何伐为，宾语前置以何伐为，宾语前置)(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，介宾短语介宾短语后置后置)(4)

35、而谋动干戈于邦内而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，于邦内谋动干戈，介宾短介宾短语后置语后置)59小不忍则乱大谋小不忍则乱大谋不在其位，不謀其政不在其位，不謀其政三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三人行，必有我师焉，择其善者而从三人行，必有我师焉，择其善者而从 之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。道不同，不相为谋道不同，不相为谋君子坦荡荡，小人常戚戚君子坦荡荡，小人常戚戚孔子名言孔子名言60延伸巩固延伸巩固n2、语段阅读、语段阅读n玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。是故古之王者，建国君民，教学为先。n翻

36、译：玉石不经过琢磨，就不能用来翻译：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情理民众，都把教育当作首要的事情 61延伸巩固延伸巩固n2、语段阅读、语段阅读n虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。长也。n即使有美味佳肴，不去

37、品尝，就不知道它的味道鲜即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。习互相促进。62一问：一问：冉有、季路告诉孔子冉有、季路告诉孔子“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾”，是，是瞒着季氏，还是事先已征得瞒着季氏，还是事先已征得季氏同意，或

38、者干脆就是季季氏同意，或者干脆就是季氏授意他们来的？氏授意他们来的？63两种猜测 家臣的一举一动都须秉承主子的旨意，家臣的一举一动都须秉承主子的旨意，不可能自作主张，因此，很可能是季不可能自作主张，因此，很可能是季氏授意他们来的。氏授意他们来的。也不能完全排除冉有自作主张的可能，也不能完全排除冉有自作主张的可能，他有这毛病。试看他推卸责任那句话，他有这毛病。试看他推卸责任那句话，就不可能是季氏的授意，很可能是他就不可能是季氏的授意，很可能是他自己自己“灵机一动灵机一动”。64二问：在三段对话中，季路一言不在三段对话中，季路一言不发，这是为什么？请从季路发，这是为什么？请从季路的性格或者心态方面

39、探讨一的性格或者心态方面探讨一下原因。下原因。65三种可能 可能一：可能一：季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。有抢先发言，自个儿乐得清闲。可能二：可能二：季路城府极深，有意让冉有出头露面，季路城府极深，有意让冉有出头露面，自己躲在幕后，可进可退。自己躲在幕后，可进可退。可能三：可能三：对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴尬处境或矛盾心境。尬处境或矛盾心境。