高考一轮复习历史通史课件：板块三 第2讲　魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化37

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1、第第2讲魏晋至隋唐时期的经济、思想和科讲魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化技文化考情备考分析考情备考分析主干知识整合主干知识整合要点史料探究要点史料探究高考教材连线高考教材连线考情备考分析考情备考分析 考题角度考题角度备考分析备考分析考题角度考题角度备考分析备考分析经济经济(1)2017全国全国卷卷,26:唐中期南方经济发展的影响唐中期南方经济发展的影响(2)2017全国全国卷卷,26:唐代土地制度唐代土地制度(3)2016海南卷海南卷,6:精耕细作的目的精耕细作的目的(4)2016海南卷海南卷,1:中西交流中西交流(铜镜、葡萄铜镜、葡萄)(5)2014海南卷海南卷,6:唐中后期丝绸之路唐中

2、后期丝绸之路1.高频考点高频考点:经济重心南移、唐代经济重心南移、唐代的土地制度和丝绸之路、三教合的土地制度和丝绸之路、三教合流及文字书法。流及文字书法。2.备考策略备考策略:(1)魏晋南北朝时期士魏晋南北朝时期士族制度盛行族制度盛行,抓住这一制度的影响抓住这一制度的影响,分析这一时期分裂割据局面和文分析这一时期分裂割据局面和文化艺术发展的原因。化艺术发展的原因。(2)隋唐时期隋唐时期是中国封建社会的繁荣时期是中国封建社会的繁荣时期,学习学习过程中注意从政治制度的成熟、过程中注意从政治制度的成熟、经济的繁荣、经济重心的南移和经济的繁荣、经济重心的南移和文化的辉煌来归纳其表现文化的辉煌来归纳其表

3、现,形成历形成历史阶段特征的规律性知识。史阶段特征的规律性知识。思想思想(1)2014全国全国卷卷,25:佛教道教地位变化佛教道教地位变化(儒学最为巩儒学最为巩固固)(2)2014全国全国卷卷,25:西晋时期儒家伦理得到强化西晋时期儒家伦理得到强化(3)2012海南卷海南卷,4:魏晋佛教与儒家的冲突魏晋佛教与儒家的冲突科技科技文化文化(1)2016全国全国卷卷,24:汉字演变的历史过程汉字演变的历史过程(2)2016全国全国卷卷,26:王羲之的书法艺术地位王羲之的书法艺术地位主干知识整合主干知识整合 整合知识整合知识夯实基础夯实基础抓主干抓主干一、魏晋至隋唐时期的经济一、魏晋至隋唐时期的经济1

4、.农业农业(1)耕作技术耕作技术:魏晋南北朝时魏晋南北朝时,北方旱地形成耕耙耱技术北方旱地形成耕耙耱技术,南方水田也采用耕南方水田也采用耕耙技术。耙技术。(2)生产工具生产工具:隋唐时江东地区出现曲辕犁。当时已经安装了犁评隋唐时江东地区出现曲辕犁。当时已经安装了犁评,可以调可以调节犁耕的深浅节犁耕的深浅,标志着中国古代犁耕技术的成熟。标志着中国古代犁耕技术的成熟。(3)灌溉工具灌溉工具:唐朝时创制筒车。唐朝时创制筒车。(4)土地制度土地制度:北魏到唐前期北魏到唐前期,推行均田制推行均田制,国家授田给农民国家授田给农民,农民承担赋税和农民承担赋税和力役。力役。(5)重心南移重心南移:魏晋时期魏晋

5、时期,北方战乱北方战乱,南方社会相对安定南方社会相对安定,江南得到初步开发江南得到初步开发,南南北经济趋于平衡。唐安史之乱后北经济趋于平衡。唐安史之乱后,南方经济持续发展南方经济持续发展,逐渐超过北方。逐渐超过北方。2.手工业手工业(1)冶金业冶金业:南北朝时出现灌钢法。南北朝时出现灌钢法。(2)制瓷业制瓷业:北朝烧出成熟的白瓷北朝烧出成熟的白瓷;唐朝形成南青北白两大制瓷系统唐朝形成南青北白两大制瓷系统;唐朝越唐朝越窑的秘色瓷极为名贵。窑的秘色瓷极为名贵。(3)纺织业纺织业:唐朝丝织技术高唐朝丝织技术高,以轻盈精湛著称以轻盈精湛著称,同时还吸收了波斯的织法和同时还吸收了波斯的织法和图案风格图案

6、风格;唐末以后唐末以后,伴随经济重心南移伴随经济重心南移,南方丝织业发展迅速。南方丝织业发展迅速。3.商业商业(1)发展表现发展表现:农产品商品化程度提高农产品商品化程度提高,茶叶市场广泛茶叶市场广泛,唐朝开始征收茶税唐朝开始征收茶税;都都市商业和农村集市贸易发展市商业和农村集市贸易发展,唐朝柜坊和飞钱相继问世。唐朝柜坊和飞钱相继问世。(2)市的发展市的发展发展发展:南北朝时期南北朝时期,形成了民间集市形成了民间集市“草市草市”,政府设政府设“草市尉草市尉”对其对其实行行政管理实行行政管理;唐代唐代“草市草市”作用显著作用显著,演进为相对集中的地方商业中心演进为相对集中的地方商业中心,夜市比较

7、繁荣。夜市比较繁荣。特点特点:县治以上的城市在特定的位置设市县治以上的城市在特定的位置设市,用于货物聚集和商品交易用于货物聚集和商品交易;市市与民居严格分开与民居严格分开;官府设市令或市长官府设市令或市长,对市场交易进行严格的管理对市场交易进行严格的管理,按时开按时开市和闭市。市和闭市。(3)商业都会商业都会:唐代除长安、洛阳外唐代除长安、洛阳外,还有扬州、临安等。还有扬州、临安等。(4)对外贸易对外贸易:唐朝陆上与海上丝绸之路贸易繁荣唐朝陆上与海上丝绸之路贸易繁荣,西域以及阿拉伯、波斯西域以及阿拉伯、波斯商人来往经商频繁。唐朝时商人来往经商频繁。唐朝时,广州成为重要的外贸港口广州成为重要的外

8、贸港口,政府设市舶使专门政府设市舶使专门管理。管理。4.经济政策经济政策(1)西汉至唐西汉至唐,商人应入市籍商人应入市籍,一入市籍则不得为官。一入市籍则不得为官。(2)中唐以来中唐以来,重农抑商政策松动。朝廷鼓励海外贸易以及官商分利政策的重农抑商政策松动。朝廷鼓励海外贸易以及官商分利政策的实行实行,使商人地位得以提高。使商人地位得以提高。二、魏晋至隋唐时期的思想与科技文化二、魏晋至隋唐时期的思想与科技文化1.思想思想(1)魏晋南北朝魏晋南北朝:佛教、道教盛行佛教、道教盛行,儒学独尊地位动摇。儒学独尊地位动摇。(2)隋唐时期隋唐时期:儒学家提出儒学家提出“三教合归儒三教合归儒”的主张的主张;儒学

9、的正统地位受到挑战。儒学的正统地位受到挑战。2.科技科技(1)印刷术印刷术:隋唐发明雕版印刷术。隋唐发明雕版印刷术。(2)火药火药:唐末开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭等。唐末开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭等。(3)农学农学:北魏贾思勰的北魏贾思勰的齐民要术齐民要术,是我国现存最早、最完整、最系统的古是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。代农业科学著作。3.文化文化(1)文学文学:隋唐时期隋唐时期,诗歌创作进入黄金时代。诗歌创作进入黄金时代。繁荣原因繁荣原因:开放与繁荣的社会环境开放与繁荣的社会环境;科举制度的促进。科举制度的促进。代表诗人代表诗人:“诗仙诗仙

10、”李白、李白、“诗圣诗圣”杜甫等。杜甫等。(2)书法书法阶段阶段:魏晋前处于自发阶段魏晋前处于自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。魏晋时期开始进入自觉阶段。成就成就类别类别特征特征代表人物代表人物楷书楷书笔画详备笔画详备,结构形体严整结构形体严整,实用价值高实用价值高魏晋钟繇、王羲之魏晋钟繇、王羲之;唐朝欧阳询、颜真唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权等卿、柳公权等草书草书笔画简约笔画简约,勾连不断勾连不断,线条流畅纵情线条流畅纵情,审美价值高审美价值高东晋王羲之、王献之东晋王羲之、王献之;唐朝张旭、怀唐朝张旭、怀素等素等行书行书兼具楷书的规矩和草书的放纵兼具楷书的规矩和草书的放纵,既有审美价值既有审美

11、价值,又具实用价值又具实用价值东晋王羲之、唐朝颜真卿东晋王羲之、唐朝颜真卿(3)绘画绘画时期时期特点特点代表代表魏晋魏晋总结出精辟的绘画理论总结出精辟的绘画理论,注重注重“以形以形写神写神”顾恺之的顾恺之的女史箴图女史箴图和和洛神洛神赋图赋图隋唐隋唐吸取印度、波斯等外来美术风格吸取印度、波斯等外来美术风格;创创法度体现盛唐之风法度体现盛唐之风展子虔的展子虔的游春图游春图、阎立本的、阎立本的步辇图步辇图、吴道子的、吴道子的送子天送子天王图王图重理解重理解1.邸店、柜坊和飞钱邸店、柜坊和飞钱(1)邸店邸店:兼营堆货、交易和商旅住宿等业务兼营堆货、交易和商旅住宿等业务,又往往成为经营金融业务的又往往

12、成为经营金融业务的钱庄。钱庄。(2)柜坊柜坊:纯粹的金融机构纯粹的金融机构,既吸收存款既吸收存款,也经营货物存放也经营货物存放,具有后世钱庄的性具有后世钱庄的性质质,是现代银行的雏形。是现代银行的雏形。(3)飞钱飞钱:中国最早的汇兑业务中国最早的汇兑业务,又称便换又称便换,类似于现在的汇票类似于现在的汇票,可以避免长途可以避免长途携运钱币的麻烦及途中可能遇到的危险。携运钱币的麻烦及途中可能遇到的危险。2.中国古代政府重视发展农业的措施中国古代政府重视发展农业的措施(1)强调以农立国强调以农立国,视农业为视农业为“本业本业”,战国秦国商鞅开始推行重农抑商政策战国秦国商鞅开始推行重农抑商政策,被历

13、代被历代统治者沿用。统治者沿用。(2)奖励耕织奖励耕织,劝课农桑劝课农桑,鼓励生产。鼓励生产。(3)保证农民一定的土地。如三国时推行屯田制、北魏隋唐实行均田制等。保证农民一定的土地。如三国时推行屯田制、北魏隋唐实行均田制等。(4)推行休养生息政策、减轻农民负担推行休养生息政策、减轻农民负担,轻徭薄赋。多在王朝开始之初轻徭薄赋。多在王朝开始之初,有为君主身有为君主身上表现突出上表现突出,如汉初、唐初和明初。如汉初、唐初和明初。(5)重视兴修水利重视兴修水利,治理水患治理水患,如都江堰、郑国渠如都江堰、郑国渠,王景治理黄河、王安石变法中的农王景治理黄河、王安石变法中的农田水利法田水利法,有利于农业

14、的发展。有利于农业的发展。(6)统治者调整生产关系统治者调整生产关系,改革赋税制度改革赋税制度,如汉初多年不收田租如汉初多年不收田租,唐朝的唐朝的“两税法两税法”,明明朝的朝的“一条鞭法一条鞭法”、康熙的、康熙的“更名田更名田”、雍正的、雍正的“摊丁入亩摊丁入亩”的赋税制度的赋税制度,都有都有利于农业的发展。利于农业的发展。古代统治者重视农业发展古代统治者重视农业发展,根本目的是为了巩固统治根本目的是为了巩固统治,但直接促进了经济的发展和但直接促进了经济的发展和社会的进步。社会的进步。3.魏晋至隋唐时期儒学发展的特点魏晋至隋唐时期儒学发展的特点(1)佛、道盛行佛、道盛行,冲击儒学冲击儒学,一定

15、程度上动摇了儒学的统治地位。一定程度上动摇了儒学的统治地位。(2)儒学地位不独尊儒学地位不独尊,与佛道并存与佛道并存,且通过援佛道入儒来更新儒学且通过援佛道入儒来更新儒学,最终发展为最终发展为“三教合一三教合一”。(3)儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证,魏晋南北魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大朝时期社会动荡对儒学冲击较大,隋唐统一隋唐统一,复兴儒学迫在眉睫。复兴儒学迫在眉睫。4.中国书法艺术发展的两个阶段中国书法艺术发展的两个阶段(1)自发阶段自发阶段:魏晋以前魏晋以前,人们注重书法的实用功能人们注重书法的实用

16、功能,很少追求书法的审美功能。很少追求书法的审美功能。(2)自觉阶段自觉阶段:魏晋时期魏晋时期,由隶书衍生出来的楷书、草书和行书由隶书衍生出来的楷书、草书和行书,通过众多书法家通过众多书法家的努力实践的努力实践,日臻成熟日臻成熟,从此从此,书法的审美功能超过实用功能书法的审美功能超过实用功能,自觉地创造书法美自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。要点史料探究要点史料探究 研习史料研习史料探究重点探究重点【解答解答】(1)明问题明问题,找方向找方向:唐宋时期是中国古代相对开放的时期唐宋时期是中国古代相对开放的时期,对外交往对外交往的特点从

17、范围、领域、产品等角度概括的特点从范围、领域、产品等角度概括,作用从对中国及世界两方面作答。作用从对中国及世界两方面作答。(2)定时空定时空,找关联找关联:唐宋时期唐宋时期,我国封建社会高度繁荣我国封建社会高度繁荣,在世界上处于领先地位在世界上处于领先地位,对外交往频繁对外交往频繁,受到各国仰慕受到各国仰慕,逐渐形成以中国为核心的中华文化圈。逐渐形成以中国为核心的中华文化圈。(3)提信息提信息,找关键找关键:反映了唐宋时期对外交往的范围广泛。反映了唐宋时期对外交往的范围广泛。反映了唐宋时期交往的领域全面反映了唐宋时期交往的领域全面,从交流的内容看从交流的内容看,中国经济发展处于领先中国经济发展

18、处于领先地位地位,促进了亚洲乃至世界文明的进步。促进了亚洲乃至世界文明的进步。共同反映了唐宋时期对外交往促进了唐宋经济文化的繁荣共同反映了唐宋时期对外交往促进了唐宋经济文化的繁荣,丰富了人民丰富了人民的经济生活。的经济生活。【答案答案】特点特点:交往范围广泛交往范围广泛;交往领域全面交往领域全面,涉及政治、经济、文化等涉及政治、经济、文化等;中中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,传入中国的主要是外国的土传入中国的主要是外国的土特产、物种、艺术等特产、物种、艺术等;货物输出伴随文化传播货物输出伴随文化传播,在交往过程中在交往过程中,形成中华文形成中华文

19、化圈。化圈。作用作用:使唐宋的政治、经济和文化在世界上产生了重要影响使唐宋的政治、经济和文化在世界上产生了重要影响,促进了亚洲乃促进了亚洲乃至世界文明的进步至世界文明的进步;促进了唐宋经济文化的繁荣促进了唐宋经济文化的繁荣,也丰富了人民的经济文化也丰富了人民的经济文化生活。生活。【深化拓展深化拓展】古代丝绸之路古代丝绸之路1.陆上丝绸之路陆上丝绸之路:这条丝路由西汉汉武帝时的张骞首次开拓这条丝路由西汉汉武帝时的张骞首次开拓,被称为被称为“凿空之凿空之旅旅”,但西汉末年在匈奴的袭扰下但西汉末年在匈奴的袭扰下,丝绸之路中断。东汉时的班超又重新打通丝绸之路中断。东汉时的班超又重新打通并将这条线路首次

20、延伸到了欧洲罗马帝国。以长安并将这条线路首次延伸到了欧洲罗马帝国。以长安(今西安今西安)、洛阳为起点、洛阳为起点,经甘肃、新疆经甘肃、新疆,到中亚、西亚到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。并联结地中海各国的陆上通道。2.海上丝绸之路海上丝绸之路:又被称为又被称为“海上陶瓷之路海上陶瓷之路”“”“海上香料之路海上香料之路”。其航线主。其航线主要有东海起航线和南海起航线。东海起航线由中国沿海港去往朝鲜、日本。要有东海起航线和南海起航线。东海起航线由中国沿海港去往朝鲜、日本。南海起航线由中国沿海港去往东南亚、东亚、阿拉伯和东非沿海诸国。南海起航线由中国沿海港去往东南亚、东亚、阿拉伯和东非沿海诸

21、国。3.影响影响:丝绸之路的开辟丝绸之路的开辟,有力地促进了东西方的经济文化交流有力地促进了东西方的经济文化交流,对促成中国对促成中国古代经济的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路古代经济的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路,至今仍是中西交往的至今仍是中西交往的一条重要通路。一条重要通路。4.汉代至宋代汉代至宋代,丝路贸易发展的特点丝路贸易发展的特点(1)覆盖范围广覆盖范围广,远及西亚、北非、欧洲。远及西亚、北非、欧洲。(2)汉代以陆路为主汉代以陆路为主,宋代以海路为主宋代以海路为主,唐代陆上、海上并举。唐代陆上、海上并举。(3)陆上丝绸之路渐趋衰落陆上丝绸之路渐趋衰落,海上丝绸之路日益繁荣。海

22、上丝绸之路日益繁荣。(4)对外贸易与文化交流同步进行。对外贸易与文化交流同步进行。(5)注重平等贸易、和平交往、睦邻友好。注重平等贸易、和平交往、睦邻友好。【解答解答】(1)明问题明问题,找方向找方向:第第(1)问问,“根据材料根据材料”说明答案来自材料说明答案来自材料,概括概括材料信息得出二人的主张。第材料信息得出二人的主张。第(2)问问,第一小问背景第一小问背景,从佛、道盛行对儒学的从佛、道盛行对儒学的冲击的角度回答冲击的角度回答;第二小问影响第二小问影响,从回应佛道的挑战、儒学发展等方面回答。从回应佛道的挑战、儒学发展等方面回答。(2)定时空定时空,找关联找关联:魏晋以来佛教、道教的盛行

23、魏晋以来佛教、道教的盛行,使传统儒学受到挑战使传统儒学受到挑战,也为也为儒学的进一步发展创造条件。北宋时儒学的进一步发展创造条件。北宋时,儒家学者冲破汉唐儒学的束缚儒家学者冲破汉唐儒学的束缚,融合融合了佛道思想来解释儒家义理了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系。形成了以理为核心的新儒学体系。(3)提信息提信息,找关键找关键:隋唐时期隋唐时期,佛道盛行佛道盛行,儒学受到冲击。儒学受到冲击。传统伦理思想出现混乱。传统伦理思想出现混乱。韩愈主张排除异学韩愈主张排除异学,建立儒家道统建立儒家道统,重新确立儒学独尊地位。重新确立儒学独尊地位。柳宗元主张以儒学为主体柳宗元主张以儒学为主体

24、,兼采各家所长兼采各家所长,重新塑造儒家。重新塑造儒家。【答案答案】(1)主张主张:韩愈韩愈:排除异学排除异学,建立儒家道统建立儒家道统,重新确立儒学独尊重新确立儒学独尊地位。地位。柳宗元柳宗元:以儒学为主体以儒学为主体,兼采各家所长兼采各家所长,重新塑造儒家。重新塑造儒家。(2)背景背景:隋唐时期隋唐时期,佛、道盛行佛、道盛行,儒学正统地位受到挑战儒学正统地位受到挑战;传统伦理传统伦理(道统道统)思想出现混乱。思想出现混乱。影响影响:有力地回应了佛道的挑战有力地回应了佛道的挑战,儒学得到复兴儒学得到复兴,为儒学的发展开启了新为儒学的发展开启了新局面。局面。【深化拓展深化拓展】宋明理学兴起的社

25、会条件宋明理学兴起的社会条件1.理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和混乱混乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此,宋代统治者一开始就倡导尊儒读经宋代统治者一开始就倡导尊儒读经,宋代的儒学复兴便由此开始。宋代的儒学复兴便由此开始。2.理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后,农业、手工业得到农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展迅速恢复和大规模发展,科学文化的进步尤其引人注目科学文化的进步尤

26、其引人注目,为理学的发展奠定了基础。为理学的发展奠定了基础。3.理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折了一个重要转折,韩愈提出儒家韩愈提出儒家“道统道统”思想思想,打破了三教并盛的局面。宋代儒学为打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应了与封建统治相适应,儒家儒家“道统道统”思想自然成为其承续的对象。思想自然成为其承续的对象。4.理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风,

27、敢于疑经改经敢于疑经改经,相互辩论相互辩论,相互启发相互启发,独立思考独立思考,大胆立论大胆立论,讲求义理讲求义理,为理学的产生提供为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。了一个相对宽松的思想环境。高考教材连线高考教材连线 透析高考透析高考教材补缺教材补缺【析考题析考题】角度一经济重心的南移角度一经济重心的南移【典例典例1】(2017全国全国卷卷,26)北朝时北朝时,嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期方人的喝茶习俗。唐中期,北方城市中北方城市中,“多开店铺多开店铺,煎茶卖之煎茶卖之,不问道俗不问道俗,投投钱取饮。其茶自江、淮而来钱取饮。其茶自江

28、、淮而来,舟车相继舟车相继,所在山积所在山积”。据此可知。据此可知,唐中期唐中期()A.国家统一使南茶开始北运国家统一使南茶开始北运B.南北方饮食习惯趋于一致南北方饮食习惯趋于一致C.南方经济文化影响力上升南方经济文化影响力上升D.南方经济水平已超越北方南方经济水平已超越北方【试题分析试题分析】材料强调唐朝中期与北朝时期相比材料强调唐朝中期与北朝时期相比,北方城市由嘲笑南方人北方城市由嘲笑南方人喝茶习俗到自身饮茶之风盛行的变化。喝茶习俗到自身饮茶之风盛行的变化。A项说法错在项说法错在“南茶开始北运南茶开始北运”;B项说法本身就是错误的项说法本身就是错误的;唐中期唐中期,南方经济开始赶上北方南方

29、经济开始赶上北方,南方经济文化影南方经济文化影响力上升响力上升,南方饮食习惯影响了北方南方饮食习惯影响了北方,所以才有所以才有“其茶自江、淮而来其茶自江、淮而来,舟车舟车相继相继”的局面的局面,故故C项正确项正确;南方经济水平已超越北方在材料中体现不出南方经济水平已超越北方在材料中体现不出,故故D项错误。项错误。答案答案:C角度二小农经济的特点角度二小农经济的特点【典例典例2】(2016海南卷海南卷,6)北魏时北魏时,贾思勰的贾思勰的齐民要术齐民要术总结出一套个总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式体农户农副兼营的精耕细作农业模式,反复强调农户不要过度扩大耕种面反复强调农户不要过度扩大耕

30、种面积积,“宁可少好宁可少好,不可多恶不可多恶”。这表明。这表明()A.精耕细作的目的是追求农业收益的最大化精耕细作的目的是追求农业收益的最大化B.精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展C.个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步D.人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变【试题分析试题分析】精耕细作是中国传统农业的基本模式精耕细作是中国传统农业的基本模式,齐民要术齐民要术是公元是公元6世纪黄河流域生产经验的总结世纪黄河流域生产经验的总结,题干中所说的题干中所说的“宁可少好宁可少好,不可多

31、恶不可多恶”强强调不要过度扩大耕种面积调不要过度扩大耕种面积,在单位面积上精耕细作在单位面积上精耕细作,最大限度地提高单位面最大限度地提高单位面积产量积产量,正符合精耕细作的内涵正符合精耕细作的内涵,故故A项是正确选项。精耕细作是农业生产项是正确选项。精耕细作是农业生产技术技术,不能遏止大土地所有制的发展不能遏止大土地所有制的发展,故排除故排除B项。精耕细作是伴随着土地项。精耕细作是伴随着土地私有制的确立而产生的私有制的确立而产生的,其特点就是一家一户男耕女织其特点就是一家一户男耕女织,故故C项排除。从题项排除。从题干与所学知识可知干与所学知识可知,耕作模式并未改变耕作模式并未改变,故故D项排

32、除。项排除。答案答案:A【教材补缺教材补缺】精耕细作的概念及其在古代农业发展中的表现精耕细作的概念及其在古代农业发展中的表现1.精耕细作的概念精耕细作的概念:在一定面积的土地上在一定面积的土地上,投入较多的生产资料和劳动投入较多的生产资料和劳动,采用采用先进的技术措施先进的技术措施,进行细致的土地耕作进行细致的土地耕作,以提高单位面积产量。以提高单位面积产量。2.精耕细作在古代农业发展中的表现精耕细作在古代农业发展中的表现(1)耕作方式发展耕作方式发展:铁农具的使用和牛耕的推广是精耕细作技术发展的基础铁农具的使用和牛耕的推广是精耕细作技术发展的基础,出现于春秋战国时期出现于春秋战国时期,经不断

33、完善而为后世所沿用。经不断完善而为后世所沿用。(2)耕作技术进步耕作技术进步:耕作方法、田间管理系统完整耕作方法、田间管理系统完整,提高单位面积产量提高单位面积产量,提高提高土地利用率土地利用率,是精耕细作技术体系的总目标。是精耕细作技术体系的总目标。(3)改变农业环境改变农业环境:重视农田灌溉重视农田灌溉,改善土壤环境改善土壤环境,使农业收成不再完全取决使农业收成不再完全取决于天气的好坏。于天气的好坏。角度三唐代儒学地位受到冲击角度三唐代儒学地位受到冲击【典例典例3】(2014全国全国卷卷,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地规定老子地位在孔子之上位在孔子之

34、上,佛教位居第三佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武后来唐武宗又大规模地宗又大规模地“灭佛灭佛”。这反映出唐代。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱【试题分析试题分析】从材料信息看从材料信息看,唐朝政治地位变化较大的是佛教和道教唐朝政治地位变化较大的是佛教和道教,李李渊自认为是老子的后裔渊自认为是老子的后裔,道教政治地位较高道教政治地位较高;武则天认为自己是菩萨转世武则天认为自己是菩萨转世,大力提

35、倡佛教大力提倡佛教,这些变化都没有涉及儒家的政治地位变动这些变化都没有涉及儒家的政治地位变动,C项正确。项正确。“决决定宗教兴亡定宗教兴亡”表述过于绝对表述过于绝对,唐武宗大规模地唐武宗大规模地“灭佛灭佛”之后之后,佛教并没有走佛教并没有走向消亡向消亡,故故A项错误项错误;道教的社会影响最大不符合道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在武则天时明令佛教位在道教之上道教之上”,故故B项错误项错误;材料反映的是唐朝皇帝的政策影响宗教的政治地材料反映的是唐朝皇帝的政策影响宗教的政治地位位,佛教的社会基础薄弱材料中没有反映佛教的社会基础薄弱材料中没有反映,故故D项错误。项错误。答案答案:C角度四

36、王羲之的书法艺术地位角度四王羲之的书法艺术地位【典例典例4】(2016全国全国卷卷,26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑风气表示不屑,认为其认为其“仅得成书仅得成书,无丈夫之气无丈夫之气”,只有王羲之的书法才只有王羲之的书法才“尽善尽美尽善尽美”,于是连西州于是连西州(今吐鲁番今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为是因为()A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判皇帝好恶决定社会对艺术的评判B.王羲之的艺术成就不可超越王羲之的艺术成就不可超越C.艺术

37、水平与时代选择的共同作用艺术水平与时代选择的共同作用D.朝代更替影响艺术评判标准朝代更替影响艺术评判标准【试题分析试题分析】萧子云的书法在魏晋曾经广受推崇萧子云的书法在魏晋曾经广受推崇,当时士族不思进取当时士族不思进取,沉沉溺于清闲放荡的生活溺于清闲放荡的生活,不屑于政务军务。加之士族多是近亲联姻不屑于政务军务。加之士族多是近亲联姻,身体素质身体素质极差极差,“无丈夫之气无丈夫之气”与士族文化有关。唐朝是中国封建社会的繁荣时期与士族文化有关。唐朝是中国封建社会的繁荣时期,整个社会呈现出了积极向上的社会风貌整个社会呈现出了积极向上的社会风貌,因此因此,王羲之刚劲有力的书法风格王羲之刚劲有力的书法

38、风格受到推崇受到推崇,这除了其自身的艺术水平外这除了其自身的艺术水平外,也是盛唐气象的产物也是盛唐气象的产物,C项正确。项正确。皇帝的好恶不可能皇帝的好恶不可能“决定决定”社会对艺术的评判社会对艺术的评判,皇帝的好恶主要影响士大皇帝的好恶主要影响士大夫的艺术评判夫的艺术评判,代表着社会上层的评判态度代表着社会上层的评判态度,但是对于普通民众的艺术评判但是对于普通民众的艺术评判影响有限。在中国古代存在着影响有限。在中国古代存在着“雅文化雅文化”和和“俗文化俗文化”的差异的差异,很多时候很多时候,两者是互相矛盾和排斥的两者是互相矛盾和排斥的,A项错误。任何艺术成就都是时代的产物项错误。任何艺术成就

39、都是时代的产物,时代时代不断发展不断发展,艺术成就也会不断被艺术成就也会不断被“超越超越”,B项错误。真正影响艺术评判标项错误。真正影响艺术评判标准的是社会主流思想的变化准的是社会主流思想的变化,而不是朝代更替而不是朝代更替,D项错误。项错误。答案答案:C【练考题练考题】1.(2014重庆卷重庆卷,3)战国秦汉时期战国秦汉时期,北方一直是全国的经济重心北方一直是全国的经济重心,但是到了魏但是到了魏晋南北朝时期晋南北朝时期,中原经济区独占鳌头的局面不复存在了中原经济区独占鳌头的局面不复存在了,原本落后的江南经原本落后的江南经济区获得了显著发展济区获得了显著发展,使长期以来的南北经济发展不平衡性与

40、悬殊性缩小使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期了。这说明魏晋南北朝时期()A.江南经济发展水平迅速超过北方江南经济发展水平迅速超过北方B.江南经济开发的新格局初步形成江南经济开发的新格局初步形成C.中原经济区的优势地位不复存在中原经济区的优势地位不复存在D.全国的经济重心已经转移到南方全国的经济重心已经转移到南方解析解析:B魏晋南北朝时期江南经济发展水平未超过北方魏晋南北朝时期江南经济发展水平未超过北方,古代经济重心也古代经济重心也没有转移到南方没有转移到南方,A、C、D三项说法错误三项说法错误,排除排除;据题干信息可知据题干信息可知,B项说法项说法正确。正确。

41、2.(2016全国全国卷卷,24)如图为三国曹魏如图为三国曹魏三体石经三体石经的残片的残片,经文中的每个经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A.当时统一文字的努力当时统一文字的努力B.汉字演变的历史过程汉字演变的历史过程C.当时字体流行的实际状况当时字体流行的实际状况D.汉字尚未形成完整的体系汉字尚未形成完整的体系解析解析:B图片中的第一种字体是先秦古文图片中的第一种字体是先秦古文,第二种字体是小篆第二种字体是小篆,是秦朝统一是秦朝统一文字使用的字体文字使用的字体,在小篆的使用过程中在小篆的使用过程中,很快产生

42、了使用更加便利的隶书很快产生了使用更加便利的隶书,是第三种字体是第三种字体,所以所以,三种字体反映了汉字的演变历史过程三种字体反映了汉字的演变历史过程,B项正确。项正确。三种字体是先秦古文、小篆和隶书三种字体是先秦古文、小篆和隶书(从残片文字可判断从残片文字可判断),经文用三种字经文用三种字体刻写体刻写,说明当时文字的使用非常混乱说明当时文字的使用非常混乱,这打破了秦汉以来文字统一的局这打破了秦汉以来文字统一的局面面;加上当时战乱、割据的局面加上当时战乱、割据的局面,割据政权也无力进行统一文字的运动割据政权也无力进行统一文字的运动,A项错误。项错误。先秦古文、小篆到汉代先秦古文、小篆到汉代,人

43、多不识人多不识,称为称为“古文古文”(即上古的、古代的文即上古的、古代的文字字),汉代通行的隶书称为汉代通行的隶书称为“今文今文”(即当代的、当时的文字即当代的、当时的文字)。到三国时。到三国时期期,流行的仍然是隶书流行的仍然是隶书,C项可排除。项可排除。汉字形成完整体系的标志一般认为是商朝甲骨文的出现。从文字结构汉字形成完整体系的标志一般认为是商朝甲骨文的出现。从文字结构和造字方法看和造字方法看,甲骨文经历了相当长的演变过程甲骨文经历了相当长的演变过程,已经成为一种比较成熟已经成为一种比较成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形结构的上古文字。甲骨文的造字方法和字形结构,与我们今天使用的汉字是

44、与我们今天使用的汉字是一脉相承的。一脉相承的。D项错误。项错误。3.(2012海南卷海南卷,4)魏晋时期魏晋时期,有人斥责佛教有人斥责佛教“使父子之亲隔使父子之亲隔,君臣之义乖君臣之义乖,夫妇之和旷夫妇之和旷,友朋之信绝友朋之信绝”。这反映出当时。这反映出当时()A.佛教传入颠覆了传统观念佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触佛教与儒家伦理抵触解析解析:D儒、释、道三家儒、释、道三家,在魏晋时期互相攻击也相互吸收融合。汉代儒家代表在魏晋时期互相攻击也相互吸收融合。汉代儒家代表人物董仲舒不仅提出人物

45、董仲舒不仅提出“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”,还提出了还提出了“君为臣纲君为臣纲”“”“父为子父为子纲纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,即即“三纲五三纲五常常”。魏晋时期由于社会动荡。魏晋时期由于社会动荡,佛学盛行佛学盛行,儒家思想的正统地位受到挑战。同时儒家思想的正统地位受到挑战。同时,儒儒家思想吸收了佛学、道家的本体论等思想家思想吸收了佛学、道家的本体论等思想,佛学开始了中国化的过程。佛学开始了中国化的过程。B项与史实项与史实不符不符,C项与材料内容不符项与材料内容不符,A项与材料及史实均不符。故选项与材料及史实均不符。故选D项。项。点击进入点击进入 课时提升训练课时提升训练