庄子钓于濮水

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1、庄子钓于濮水 庄子 庄子（约公元前369公元前286）名周 战国哲学家 宋国蒙（今河南商丘）人 是道家学派的继承者，发展者，与老子合称“老庄” 编辑本段 庄子钓于濮（p）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（li)矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(s）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾于涂（t）中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 编辑本段译文 庄子在濮河钓鱼，楚威王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“楚威王想将国内的事务劳累您啊！” 庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神

2、龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁可死了留下一把骨头让人们珍藏呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬呢？” 两位大官说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。” 庄子说：“那么请回吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，不过他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲

3、地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：你怎么知道鱼是快乐的云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（秋水）庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过度了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”