【K12配套】最新粤教版语文必修五第17课游褒禅山记ppt课件

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1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？其共同点是什么？其共同点是什么？岳阳楼记岳阳楼记、小石潭记小石潭记、醉翁亭记醉翁亭记共同点：共同点：“记记”是一种文体，指游记。抓住是一种文体，指游记。抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙为主，感为辅。作者感情，一般以叙为主，感为辅。游褒禅山记王安石王安石王安石（王安石（1021102110861086），北），北宋临川人，字介甫，号半山，宋临川人，字介甫，号半山，世称世称临川先生临川先生，谥号文。世，谥号文。世称称王荆公、王文公王荆公、王文公。北宋杰。北宋

2、杰出的政治家、思想家、文学出的政治家、思想家、文学家、改革家，家、改革家，唐宋八大家之唐宋八大家之一一。被列宁誉为是。被列宁誉为是“中国十中国十一世纪伟大的改革家一世纪伟大的改革家”。王。王安石以安石以“务为有补于世务为有补于世”的的“适用适用”观点视为文学创作观点视为文学创作的根本，有力地推动了的根本，有力地推动了北宋北宋诗文革新运动诗文革新运动的发展，他的的发展，他的作品多揭露时弊、反映社会作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色矛盾，具有较浓厚的政治色彩。彩。背景知识背景知识 公元公元1051105110541054年，王安石年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）任舒州（现在安徽省

3、潜山县）通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年（宋仁宗至和元年）年）4 4月，辞职回家探亲，在归月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年洞，风景秀美的褒禅山，同年7 7月以追记形式写下此文。月以追记形式写下此文。1 1、庐冢（、庐冢（）2 2、今言、今言“华（华（）”如如“华（华（）实实”之之“华（华（）”者者3 3、盖音谬（、盖音谬（）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（）然）然 5 5、则或咎（、则或咎（）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（）之）之 7 7、何可胜（、何可胜（）道也哉）道也哉 8 8、王回深父

4、（、王回深父（）朗读正音朗读正音zhnzhnmimiyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。山麓动，筑舍定居。山麓名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东。表判断，为，是表判

5、断，为，是阳：山南水北阳：山南水北判断句判断句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南

6、面而这样是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出强能认得出的地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概是，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。（因字同而产生的）读音上的错误。为什么说为什么说“华（华（huhu ）山）山”是是“音谬音谬”？汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是后

7、是后起字，有此字后起字，有此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“huhu”。王安石认为碑文。王安石认为碑文上的上的“花花”是按照古音写的今字，仍然是按照古音写的今字，仍然应读应读“hu”hu”，而不应该读成，而不应该读成“huhu”。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层

8、次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，

9、形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做多，（这就）叫做“前洞前洞”。经由山路向上。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到

10、尽头那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是这是人们所说的人们所说的“后洞后洞”。我与四个人打着火把。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来人

11、已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。极尽游洞的乐趣。空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“

12、褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之後洞。後洞。五六里五六里问题探究：这一段主要为记游部分，作者游了那些地方？结

13、果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞

14、并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。王安石的名言：王安石的名言：天变不足畏，天变不足畏，祖宗不足法，祖宗不足法，人言不足恤。人言不足恤。华阳洞华阳洞褒禅寺褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽暗昏惑而无物以幽暗昏惑而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为 /并且，连词并且，连词而

15、且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，危险遥远的地方名，危险遥远的地方对于对于/这件事这件事至于幽暗至于幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，让人迷惑的地方名，让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观察天地

16、、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，气，也不盲从别人而停止

17、，但体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。还能讥笑吗？这就

18、是我这次游山的收获。1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情两种情形的结果如何？形的结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪，需要哪些条件些条件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 力与物也重要，但有时难以强求，力与物也重要，但有时难以强求，只有只有“尽吾志才能尽吾志才能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾

19、志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在 为李进同志题所摄庐山仙人洞照为李进同志题所摄庐山仙人洞照毛泽东毛泽东 暮色苍茫看劲松，暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，天生一个仙人洞，无限风光在险峰。无限风光在险峰。第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之后世之谬谬其传其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以学者所以学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因/求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词

20、说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古

21、书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父

22、；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽吾志而不能至尽吾志而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学

23、都要学都要“_”_”和和“_”_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 本文是王安石本文是王安石3434岁（岁（10541054年）时的作品。年）时的作品。10581058年他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治。年他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治。10701070年

24、拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。年拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。10861086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。强调强调“权时之变权时之变”，反对因循保守。列宁称其为，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。身体力行身体力行写作特点写作特点1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物之美的本文不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的。在借景生论，因事

25、说理，以说理为目的。文章以记游作比喻，因事说理，以小见大。准文章以记游作比喻，因事说理，以小见大。准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一。内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一。全文即事明理。记游，处处为议论埋下伏笔；全文即事明理。记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应。议论，句句与记叙相呼应。“记记”为为“议议”提供形提供形象依据，象依据，“议议”是是“记记”的最后升华。二者相得益的最后升华。二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。2 2、重点突出，详略得当、

26、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详 总结文言虚词总结文言虚词“其其”的用法的用法（1）人称代词，相当于）人称代词，相当于“他他 他们他们 它它”例例“以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也”“以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之

27、也”（2）人称代词，表领属关系，作）人称代词，表领属关系，作“它（他）的它（他）的”讲讲 例：例：“然视然视其其左右，来而记之者已少左右，来而记之者已少”（3）第一人称，我、自己）第一人称，我、自己 例例“余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也”（4）指示代词，那、那些）指示代词，那、那些 例：例：“其其好游者不能穷也好游者不能穷也”（1）表示反问的语气，可译为）表示反问的语气，可译为“难道难道”例：例：“其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？”（2）表示测度的语气，可译为）表示测度的语气，可译为“大概大概”例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？”（3）表示婉商语气，可译为）表示婉

28、商语气，可译为“希望希望”例：例：“汝汝其其勿悲勿悲”（4）表期望语气，可译为）表期望语气，可译为“一定不要一定不要”例：例：“而而其其无忘乃父之志无忘乃父之志”（1）用于并列的分句，表示选择，可译为）用于并列的分句，表示选择，可译为 “还是还是”、“是是还是还是。”例：例：“呜呼！呜呼！其其真无马耶，真无马耶，其其真不知马也真不知马也?”（2）用于表示假设，可译为）用于表示假设，可译为“如果如果”。例：例：“其其如是，孰能御之？如是，孰能御之？”（）表假设（）表假设 例例：其其济，君之灵也济，君之灵也 例：例：“既既其其出，则或咎其欲出者出，则或咎其欲出者”例：例：“路曼曼路曼曼其其修远兮，

29、吾将上下而求索修远兮，吾将上下而求索”助词助词人称代词人称代词其“”“”字的用法字的用法第三人称第三人称第二人称第二人称第一人称第一人称指示代词指示代词这，那这，那其中其中表选择：表选择：是是 还是还是 表假设：表假设：如果，假如如果，假如代词代词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指代对象指代对象知识归纳知识归纳一词多义一词多义以其乃华山之阳以其乃华山之阳今其智乃反不能及今其智乃反不能及良乃入，具告沛公良乃入，具告沛公质于齐，兵乃出质于齐，兵乃出家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁日初出大如车

30、盖日初出大如车盖盖失强援，不能独完盖失强援，不能独完英才盖世，众士仰慕英才盖世，众士仰慕盖其又深，则其至又加少也盖其又深，则其至又加少也乃乃盖盖 副词，表判断，是副词，表判断，是 副词，竟然，居然副词，竟然，居然 连词，于是连词，于是 连词，才连词，才 代词，你，你的代词，你，你的 名词，车盖名词，车盖 连词，表原因，因为连词，表原因，因为 动词，超过，胜过动词，超过，胜过 副词，大概副词，大概知识归纳知识归纳一词多义一词多义有碑仆道有碑仆道 所以传道授业解惑也所以传道授业解惑也 于是废先王之道于是废先王之道何可胜道也哉何可胜道也哉策之不以其道策之不以其道独其为文犹可识独其为文犹可识文理有疏密

31、文理有疏密属予作文以记之属予作文以记之文过饰非文过饰非道道文文名词，路，道路名词，路，道路 名词，道理名词，道理 名词，学说，主张名词，学说，主张 动词，说，讲动词，说，讲 名词，方法名词，方法 名词，文字名词，文字 名词，名词，纹路纹路 名词，名词，文章文章 动词，掩饰动词，掩饰知识归纳知识归纳一词多义一词多义理固宜然理固宜然 吴广以为然吴广以为然 有穴窈然有穴窈然然视其左右然视其左右此余之所得也此余之所得也古人古人往往有得往往有得不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也此言得之此言得之然然得得 代词，如此，这样代词，如此，这样 形容词，对，正确。形容词，对，正确。形容词词尾，形容词词尾，的样子的样

32、子 连词，但，但是。连词，但，但是。动词，得到动词，得到 名词，心得，收获名词，心得，收获 动词，能够动词，能够形容词，适宜，正确形容词，适宜，正确 1 1、非常非常之观之观2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之3 3、此所以、此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也古：不同寻常古：不同寻常 今：程度副词，很、十分今：程度副词，很、十分古：到达（某地）古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳知识归纳古古今今异义异义古：求学的人，治学的人古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人今：在某些方面有较深的学问的人1、谈谈这篇散文的记游特点，并针对本文、谈谈这篇散文的记游特点，并针对本文第四段提出的有关做人和做学问的道理，第四段提出的有关做人和做学问的道理，请用请用“做学问宜深思而慎取做学问宜深思而慎取”作为论点，作为论点，写一个标准的议论文段。写一个标准的议论文段。2、背诵第三自然段。、背诵第三自然段。