中国传统文化--儒家思想

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1、 中华传统文化首先应该包括中华传统文化首先应该包括思想思想、文字文字、语言语言，之后是，之后是六艺六艺，也就是，也就是:礼、乐、射、御、礼、乐、射、御、书、数书、数，再后是生活富足之后衍生出来的，再后是生活富足之后衍生出来的书法、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。等。传统文化是我们生活中息息相关的，融传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它却不自知的东西入我们生活的，我们享受它却不自知的东西木木匠匠书书法法剪纸剪纸飞檐、斗拱飞檐、斗拱儒家儒家道家道家法家法家佛教佛教等等等等n.所以我们可说，研究儒家哲学，就所以我们可说，研究儒家哲学

2、，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。没有多少东西了。梁启超梁启超 饮冰室书话饮冰室书话 v一、儒家思想发展史儒家思想发展史 v二、儒家思想的褒贬之处儒家思想的褒贬之处v三、三、儒学对中国及现代世界的影响儒学对中国及现代世界的影响v四、四、儒家思想的当代价值儒家思想的当代价值 孔子创立儒家学派孔子创立儒家学派儒家分成八派儒家分成八派 儒家独尊儒家独尊 衰弱衰弱1：春秋末期春秋末期2：战国时期战国时期3：汉代汉代

3、4：魏晋：魏晋5：唐代唐代复兴复兴1：宋元明宋元明理学理学6：宋元明宋元明7：清代清代实学实学8：近代近代衰弱衰弱儒家思想发展史儒家思想发展史儒家思想儒家思想：由孔子创立，最初指的是司仪，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的后来逐步发展为以尊卑等级的“仁仁”为核心的思想体系。为核心的思想体系。儒儒：前身是古代专为贵族服务的巫师，前身是古代专为贵族服务的巫师，后来指的是知识分子。后来指的是知识分子。一、儒家思想发展史仁礼礼孔子孔子孔子思想的核心孔子思想的核心 多数人认为，仁仁是是孔子思想体系的核心。孔子思想体系的核心是礼礼，把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来，凡是肯定孔子积极

4、作用较多的，都主张仁是孔子思想体系的核心，而对孔子否定较多的，则多强调礼是他思想体系的核心。仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成孔子思想体系的核心。孔子思想体系的核心是中庸中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。一、儒家思想发展史政在得民民贵君轻民贵君轻孟子孟子孟子思想的核心 孟子政治思想的核心是孟子政治思想的核心是“仁政仁政”，“仁政仁政”学学说是对孔子说是对孔子“仁学仁学”思想的继承和发展。孔子的思想的继承和发展。孔子的“仁仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的

5、精神就是是“爱人爱人”。孟子从孔子的孟子从孔子的“仁学仁学”思想出发，把它扩充发思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是纲领，就是“仁政仁政”。“仁政仁政”的基本精神也是对人的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。民有深切的同情和爱心。孟子的孟子的仁政仁政在政治上提倡在政治上提倡“以民为本以民为本”，孟子，孟子认为，对一个国家来说认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为民为贵，社稷次之，君为轻。轻。”一、儒家思想发展史君权神授天人感应天人感应董仲舒董仲舒董仲舒思想的核心 董仲舒在他著名的举贤良对策中系统地提出

6、了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张。前两条对应“君权神授”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础；后一条就是“独尊儒术”，是历代统治者治理国家和选拔人才的制度基础。董仲舒思想的另一个主要特色，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成新的思想体系。一、儒家思想发展史天命论韩愈韩愈韩愈的思想 韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神，后期与高僧大颠过从甚密，心契神往；他盛赞孟子盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商

7、鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。一、儒家思想发展史程朱理学朱熹朱熹 朱熹他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代遭到

8、禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为恢复科举后，朱学被定为科场程序科场程序；在明清两代被列；在明清两代被列为儒学正宗。为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。在日本一度形成朱子学热，影响颇大。一、儒家思想发展史儒家经典并非“万世之至论”李贽李贽李贽的思想主张v否定宋明哲学，批判三纲五常，否定君主专制。第一：提出第一：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，的主张，挑战挑战“天理天理”

9、学说。学说。第二：反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及第二：反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。其儒家思想的正统地位，强调人的个性。第三：提出第三：提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对礼教，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。的虚伪与官场的欺诈。第四：在诗文写作的风格方面，主张第四：在诗文写作的风格方面，主张“真心真心”，反，反对当时盛行的摹古文风。对当时盛行的摹古文风。二、儒家思想的褒贬之处1、合理部分 教育理论 -学而时习之 伦理道德 -尊师 个人修养 -吾日三省吾身 维护社会稳定 维护国家统一二、儒家思想的褒贬之处2、不足之处 恩典的空白 未

10、研究政体 教化功能有限 认识功能有限儒家思想中也有种种儒家思想中也有种种消极的内容消极的内容,如宣扬如宣扬愚忠愚孝愚忠愚孝,歧视压抑歧视压抑妇女妇女,重道轻艺等等重道轻艺等等,也束缚了人们的思想也束缚了人们的思想,特别是在封建社会后特别是在封建社会后期期,起了阻碍中国社起了阻碍中国社会发展的作用。会发展的作用。三、儒学对中国及现代世界的影响1、对中国的影响 文化：稳定封建统治 制定行为规范（古代）当今社会：提出新型政治理念三、儒学对中国及现代世界的影响2、对世界的影响 东亚：深化儒家思想 稳定社会秩序 欧洲：推动启蒙运动 催生现代观念四、儒家思想的当代价值四、儒家思想的当代价值 n1、儒家思想

11、与人的道德境界的提升、儒家思想与人的道德境界的提升n2、儒家思想与人与人和谐关系的确立、儒家思想与人与人和谐关系的确立n3、儒家思想与个体人格的养护、儒家思想与个体人格的养护n4、儒家价值资源对社会问题的救治、儒家价值资源对社会问题的救治n5、儒家思想与批判精神、儒家思想与批判精神v1.子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”(学而)v2.曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：为（wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chun）不习乎?”(学而)v3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(y)。”(为政)v4.子曰：“学而不

12、思则罔（wng)，思而不学则殆(di)。”(为政)v5.子曰：“由，诲女（r）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”(为政)论语十则论语十则v6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xng）也。”(里仁)v7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)v8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(泰伯)v9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)v10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)中国自古以来崇尚儒学，三岁的小娃娃都能随口背出两句论语，我们敬爱的

13、习大大也非常喜爱儒学经典，其中道理字字玑珠，习大大可不只是说说而已，他都会付诸实际行动的。来跟着习大大一起涨姿势啊！2013年年11月月26日，习近平总书记日，习近平总书记来到曲阜孔府考察。参观孔子研究来到曲阜孔府考察。参观孔子研究院时，他饶有兴趣地翻看桌上摆放院时，他饶有兴趣地翻看桌上摆放的展示研究院研究成果的书籍和刊的展示研究院研究成果的书籍和刊物，看到院长杨朝明主编的物，看到院长杨朝明主编的孔子孔子家语通解家语通解、论语诠解论语诠解两本书两本书时，他拿起来翻阅：时，他拿起来翻阅：“这两本书我这两本书我要仔细看看。要仔细看看。”他还说：他还说：中华民中华民族有着源远流长的传统文化，族有着源

14、远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。下发挥积极作用。v儒学等传统文化如何儒学等传统文化如何“古为今用古为今用”？习近平指出，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。随后，他一口气举例列出了15种优秀古代思想：道法自然、天人合一，天下为公、大同世界，自强不息、厚德载物，以民为本、安民富民乐民，为政

15、以德、政者正也，苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进，脚踏实地、实事求是，经世致用、知行合一、躬行实践，集思广益、博施众利、群策群力，仁者爱人、以德立人，以诚待人、讲信修睦，清廉从政、勤勉奉公，俭约自守、力戒奢华，中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处，安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危，等等。v习近平总结道，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要我们要“结合时代条件加以结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义继承和发扬，赋予其新的涵义”。自强不息的奋斗精神自强不息的奋斗精神 “天行健，君子自强不息。天行健，君子自强不息。”周易周易 “人无远虑，必有近忧人无远

16、虑，必有近忧”论语论语 “为政以德为政以德”，“知其不可为而为之。知其不可为而为之。”论论语语 “士不可以弘毅，任重而道远。士不可以弘毅，任重而道远。”论语论语 “人一能之，己百之；人十能之，己千之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。”中庸中庸 儒家思想的精神内蕴儒家思想的精神内蕴各地小学生穿古装拜孔子各地小学生穿古装拜孔子全国各地祭孔大典全国各地祭孔大典孔子学院全球分布图孔子学院全球分布图全球已有全球已有127个国家和地区个国家和地区,开办了开办了476所孔子学院所孔子学院和和851个中小学孔子课堂。个中小学孔子课堂。目前仍有目前仍有70多个国家多个国家200多所大学正在积极申办孔子学院。

17、多所大学正在积极申办孔子学院。v孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部总干事孔子学院总部总干事、国家汉办主任许琳、国家汉办主任许琳当地时间当地时间21日在檀香日在檀香山举行的北美、大洋山举行的北美、大洋洲孔子学院联席会议洲孔子学院联席会议上说，截至目前，美上说，截至目前，美国已经设立国已经设立108所孔所孔子学院和子学院和451个孔子个孔子课堂，是全球开设孔课堂，是全球开设孔子学院和孔子课堂最子学院和孔子课堂最多的国家。多的国家。建立孔子学院不仅使得中国立即获得国际的声誉，还在其他国家的重要地区建立了交流点

18、，建立了良好的关系。从长远来说，对于提升中国的文化软实力影响是非常有益的。孔子学院在向世界传播中国文化的同时，也是自身文化的一次发展成熟的过程，这种文化的自我成长是自身的发展与外来文化的碰撞。v儒家思想作为中国封建社会的主导思想儒家思想作为中国封建社会的主导思想,二千多年来对封建社会的稳定和发展二千多年来对封建社会的稳定和发展起了重要的作用。儒家在整理、保存、起了重要的作用。儒家在整理、保存、阐发中华民族文化阐发中华民族文化,推动中华民族文化推动中华民族文化的发展上的发展上,做出了巨大的贡献。其注重做出了巨大的贡献。其注重道德修养的主张道德修养的主张,积极入世的态度积极入世的态度,所提所提倡的自强不息精神和爱国精神等等倡的自强不息精神和爱国精神等等,是是我国传统文化中的精华。我国传统文化中的精华。v所以我们要取其精华，弃其糟粕，很好所以我们要取其精华，弃其糟粕，很好的把中国文化传承和发展下来。的把中国文化传承和发展下来。分工明细分工明细 演讲演讲 :毛华明毛华明 ppt制作：毛华明制作：毛华明 刘天奇刘天奇材料收集：王一东材料收集：王一东 周振周振汇报结束汇报结束谢谢大家谢谢大家