李少波真气运行法

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1、练功姿势:初学真气运行法要有正确的姿势作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式， 其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气 运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法 进行。1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主 要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘 腿坐过于形式化，且易麻腿。因此,-般采用垂腿(坐 椅凳)坐式较为便利。(1)、盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小 腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没 有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿 上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿” 是将两腿

2、互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。(2)、垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着 地，两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须 直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向 收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代 习惯采用之姿势。2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱 将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应 用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。3、站式。站式有各种姿势，在这里不一 介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助 功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田， 右掌

3、心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心 实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。4、行式。行路和散步时，目视前方三五 步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般 为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期 锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。所说的打通任督二脉，其实就是小周天。姿势 可以到网上查查，很多的。像我就是站桩，无极桩 和太极桩，要求很简单，而且可以练腿力。打坐就 轻松点，不过我容易睡着，呵呵！要打通小周天的关键在于入静。不要小瞧这一点。一旦入静，就等 于跨进了打通小周天的门。这是一个质的变化。因 为按中医学来讲，人的身体里是有气的。除了我们 呼吸的气外，还有从娘胎里带来的气。这是

4、先天就 有的。但是如果你对此不加以利用，这股气是乱的， 散的。站桩打坐，就是为了要让这股气凝聚起来， 而后为你所利用。注意，站桩打坐时千万不要用意想有气。如非 真实地感受，所有的意想都是假的，都说明你还没有 入静。不要太过功利。要顺其自然。穴位依次冲开， 没有冲开时，会有点难受的。小周天打通了，气的感 觉是真实存在的。此后，便能进行大周天了，就是全 身。建议要有专人指导，不要自己胡乱练。练岔了要出事的。气功小周天循环的顺序真气运行法练到第 4 步就可通小周天第一步，呼气注意心窝部。1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中 思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心 窝部。2. 时间。如果要

5、如期完成第一步的练习， 在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每 天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。 没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。 要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认 真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。第二步，意息相随丹田趋。1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气 注意下丹田。2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。3.效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周一 rm一匚的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都

6、会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。第三步，凝神调息守丹田1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半 小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较 长，一个月左右可以感到小腹充实有力。3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气 旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎， 失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练 功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强， 体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有 阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的 改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这

7、一阶段，患 有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼， 自然痊愈。第四步，督勿忘复勿肋。1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真 气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这 就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。 这就是勿肋。LU2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次 的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的 情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一 刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通 督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通UBr1 A3.效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督 循环，养生界称此为“小

8、周天”。只有在这种情况下， 才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是 由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠 健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、 心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。L =1f.第五步，元神蓄力育生机。所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与 识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是LU体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通 督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充

9、。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管 制作用。1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长 期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶 百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。 可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩3.丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本 能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色， 功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机 能调节就更好

10、，真气也就更加充实，不断地补偿和增 强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因 活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可 减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊 愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效 用。以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基 本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条 件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。 鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘 执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不 可自由放任，实为成功之要诀。五官要求1 、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将 舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分 泌得多了

11、，将舌放下慢慢地咽下去。2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸 不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼 吸不畅，这是集中思想的好方法。4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一 直是注意呼气,吸气任其自然，不加注意，自无流弊。 丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼 真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然 活动状态,无须追求。外呼吸则绵绵密密,若存若无, 呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十 指梳头片刻，

12、再慢慢站起来活动。练功须知练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持 之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间， 要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步; 意态越是融和自然”真气发动就活泼”进步就越明显。 因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚 无，真气从之”正是这个意思。在练功过程中罔为身体上发生很多生理上的 变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失 措，也不要执意追求，稍时便会消失的。1、初习真气运行法，因要思想集中，有一 个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问 题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，

13、注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等 情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐 怕给精神以猛烈剌激，发生不适。3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个 准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经 络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而 定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则 止，主观导引是会出偏差的。4 、用本法者，尚未通关之前，须保存精力， 节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜 意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕中后期禁 练。练功八触在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是 多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为

14、八触 。时而感到身体很 大 ，时而感到身体很 小 ，有时感到身体很 轻 ，有时出现身体 重 如巨石的现象，有时感觉身体很 凉 ，而 热 的感觉出现的最快也最多，还有 痒 、 麻 的感觉。除了以上的 八触 ，实际功中的动态比 这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊 治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白 这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象， 越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有 讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避 免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必

15、好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守 丹田，过些时候就平复了。动静关系动与静是宇宙间事物运动中对立统一的两个 方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进 真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病 延年的目的。有动必然有静”有静必然有动。静极生动”动 极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝 对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱 离这个规律。形体属阴主静，真气阳主动。气离形 则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根， 动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静 下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任 督，贯通

16、经络。在这个过程中，体内的触动现象是多 种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的 状态,这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、 非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的 相对的静。生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者， 虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功 过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非 常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量 不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控 制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形 成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必 须依靠这个动力去攻关，但对

17、动极复静的现象则茫然 无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程 度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的 自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休 整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现 丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的， 不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使 真气再次活跃起来。总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静 相育的自然规律完成的。六字歌诀六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法又名踵息法。按照四昧 五行与脏腑经络的关系，配合进行调整.平衡气血，保持阴平阳秘.祛病延年。用“嘘、呵、呼、口LU、吹、

18、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某脏或某经有病即用 相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始。方便易 行，疗效显著。表 6-1 六字属性表字诀 脏腑 开窍LU五行嘘 xu 肝呵he 心 舌呼hu 脾四季xi鼻秋金吹chui 肾 耳 嘻xi三焦（命门）相火IIILU六字诀的治病机制，是利用读字音改变口形， 用不同的口形呼气，产生不同的力量，影响不同的脏 腑经络的气血发生变化，作为治疗疾病的手段。口呼 鼻吸，呼气时读字,但不能发出声音；呼气要稳而长, 呼至不能再呼时，闭口以鼻吸气反复操作。在嘘气的 同时注意两胁，呵气注意心区，呼气注意区，口 气注意肺区，吹气注意肾区，嘻气注意命门，或用意 识指导放散于全身。次数多少,以知为度。如肝气病， 两胁胀满，用嘘字，边做迦翅胀闷减轻，适可而止, 不必太过。治病法举例LU心：心属火，四时应夏。夏日火旺宜做呵气以 平心火。常见心火上炎之咽喉肿痛，口舌生疮，出气 灼热，烦躁不宁，用呵以平之。脾为心子，呼以泻之， 吹以济之（心肾相交）。李教授青年时期，经常咽喉 肿痛，咽下困难，常单用呵字治疗。始作满口火热， 唾液粘稠，两三分钟后，口内热减津多，继感清凉， 喉痛也随之减轻。常在夜间作练入睡，次晨疾病若失。