审美教育的原则

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1、审美教育的原则（一）因势利导的原则 审美教育是一种自由的，自觉自愿 的活动。但自由，并不是放任 自便。而自觉性也需要启发、诱导， 并非完全无为而至。因此，审美教育既要考虑到教育 本身的特点， 同时也要从教育的实践效果出发，进行因势利导。所谓“因势”， 就是根据 某种条件、环境、气氛和心理，有意识地加以引导。当然， 这其中不能有任何硬性的规定， 更不能带半点强制。比如，当受教 育者有探求自然美的渴求时，在条件允许的情况下，组织他们去游 览祖国名 山大川，名胜古迹，结合实际给他们讲自然美的性质、特 点，讲祖国河山的美丽壮观，既 给他们美的熏陶，又进行了爱国主 义的教育；当逢年过节，人们都想欣赏文艺

2、节目，从中 得到愉悦休 息时，就组织一些内容好，形式美的文艺节目、电影、电视、戏剧、舞蹈、画 展等，总之，要善于抓住一切有利时机加以诱导，使受教育者 既能获得美的享受，又受到 良好的教育，同时又是自由的和自愿 的。只有这样，才能收到较好的美育效果。（二）潜移默化的原则 审美教育是形象的又是情感的，就 是说它是通过形象来感染人， 打动人，使人在娱乐中受到教育，即 寓教于“乐”中。同时，“教”不仅靠乐的作用，还通 过情感的作用 来影响人的性格气质，最终实现完满的教育目的。而人的性格气 质的改变， 不是再者，人的感情乃是感性与理性的结合，它既有爆发性，也有 易变性的特点，来得迅 猛，去如疾风，来得快

3、也去得快。在改变人 的性格上，靠一次两次冲击，哪怕是最猛烈的冲击，也是不行的。因为，从心理 学的角度讲，人的心理结构一旦形成，自有其稳定性 和凝固性，虽然在一次猛烈情感的冲 击下可以出现一个缺口，但不 可能改变其全部，只有在不断地、长期地冲击与影响下，才 能逐渐 地变化它，也就是在潜移默化中达到目的。二、审美教育的途径审美教育，从时间上看，它具有终身性。在人生的历史上，当 一个新的生命来到这个世界 上，甚至还在母腹中，直到这个生命结 束，都需要美的熏陶与教育。从空间范围看，它具 有全方位性，不 是靠哪一方面，哪一部门的专门机构来完成，必须调动全社会的力 量来共 同完成。审美教育的这种特性，决定

4、了它实施途径的多样 性。其中最主要是家庭的审美教 育，还有学校的和社会的审美 教育。（一）家庭的审美教育 家庭是人生的起始站，也是终点 站，无论怎样变迁，人总有一个 家庭伴随其始终。从这个角度讲， 家庭的美育，要影响人的一生。因此家庭的审美教育具 有极为重 要的作用。它主要体现在精神的和物质的两方面。精神方面主要体现在家庭生活的风格、情调、气氛，以及艺术 教育等有关因素上。如果一 个家庭尊老爱幼，互疼互爱，和睦融 洽，舒畅欢乐，这从整体上就给家庭美育带来较好的 条件，这样，每 个家庭成员，无论老少，他们每个人都以自己美的行为去补充、丰富家庭 美的内容，增强美的气氛；另一方面，他们每个人又从中获

5、 得美的享受和熏陶。这对婴幼 儿和青少年更为重要。因为一个人 美感的形成，在很大程度上取决于少儿期受的美育。如 果对此重 视，并有条件认真实施，会产生较好的效果。如奥地利的莫扎特，四岁能弹小步 圆舞曲国的苏轼、苏辙的成名，也和他们作为大文学家的父亲苏洵的培 养、熏陶分不开。 因此，在家庭美育中，家庭的整体氛围很重要，能 使受教育者在耳濡目染、潜移默化中受 影响。更重要的是要积极 主动有意识地进行引导和培养。再者，还要在重视“言传”的同时，注 重“身教”。身教是一种无言的教诲，它能在不知不觉中影 响受教育者的心灵。在家庭中， 父母的言谈举止、风度、气质，乃至 待人对物的态度，对孩子都会产生重要影响。因此， 有好的家庭教养的孩子和家庭教养不好的孩子大不一样。（本文档由 整理）