高一语文文学常识

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1、高一语文文学常识行唐一中56班复习一、中国古代文学常识（一）先秦作家作品1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存论语20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读ln，择也，选择摘录之意。2、墨子，名翟（d），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有墨子一书，今存53篇。3、孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有孙子，一名孙子兵法，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。4、孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒

2、家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有孟子一书。5、庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存庄子一书，33篇，又名南华经。代表作是逍遥游。6、荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有荀子32篇，代表作有劝学、天论等。7、韩非子，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主

3、张君主集权，反对贵族操纵政治。现存韩非子55篇，代表作有五蠹、智子疑邻、扁鹊见蔡桓公。8、吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了吕氏春秋。9、列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有列子8篇。10、屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有九歌、九章、天问等。涉江是九章中的一篇

4、。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。（二）汉代作家作品1、贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，新书10卷58篇；代表作有吊屈原赋、过秦论、鹏鸟赋。明朝人辑有贾长沙集，是以他曾做过长沙王太傅命名的。2、刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著淮南鸿烈，也叫淮南子。3、司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成史记，原名太史公书。4、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有说苑、新序，还整理修订了战国策、楚辞。5、班固，字孟坚，扶

5、风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史汉书，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以两都赋最著名。6、张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。文学上代表作是二京赋，在结构谋篇方面完全模仿两都赋，以西京赋、东京赋构成上下篇。西京赋描写长安的奢华无度，东京赋描写洛阳的俭约之德、礼仪之盛，以为对比；歌颂东汉，是要他们汲取

6、西汉的教训，悔而改之。3魏晋南北朝作家作品 1、“乐府双璧”即木兰诗和孔雀东南飞的喻称。木兰诗又名木兰辞，是北朝民歌；孔雀东南飞又名古诗为焦仲卿妻作，是古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。2、陶渊明（约365427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。代表作归园田居归去来辞，桃花源记3、曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗观沧海、龟虽寿、蒿里行等乐府歌4、诸葛亮，字孔明，三国时代政治家

7、、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以梁父吟最著名，出师表是千古传诵的名篇。5、曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作燕歌行，他的典论?论文是我国第一部文学批评专著。6、陈寿，字承祚（zu），西晋史学家。著有国别体史书三国志。7、陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有桃花源记、五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒。8、干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集搜神记。9、范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。乐羊子妻、张衡传选自他的后汉书，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的后汉书列女传。10

8、、刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集世说新语。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。11、刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著文心雕龙50篇，涉及到创作的许多问题。12、郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成水经注40卷，是富有文学价值的地理志。13、钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著诗品。（四）唐代作家作品1、王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗送杜少府之任蜀州（五律）；名文滕王阁序。著有王子安集

9、。2、杨炯，初唐四杰之首，名作有从军行。3、卢照邻，初唐四杰之一，代表作为长安古意。4、骆宾王，初唐四杰之一，代表作为在狱咏蝉，另有著名的讨武檄，作品集为临海集。5、贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作回乡偶书（七绝），为传诵名篇。6、王之焕，字季陵，唐代诗人。他的凉州词、登鹳鹊楼是唐代绝句珍品。7、孟浩然，唐代山水田园诗人。过故人庄（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。春晓（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。8、王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，从军行七首、芙蓉楼送辛渐和出塞两

10、首都很有名。9、王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有鸟鸣涧（五绝）、送元二使安西（七绝）、观猎（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。10、李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝静夜思、秋浦歌、七绝望天门山，五律送友人，七古梦游天姥吟留别、行路难、蜀道难。著有李太白全集。11、高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作燕歌行、别董大（七绝）。12、崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎

11、。所作边塞诗慷慨豪迈。黄鹤楼（七律）甚得李白推崇。13、杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有杜工部诗集。代表作自京赴奉先县咏怀五百字、组诗“三吏”、“三别”。14、岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有岑嘉州诗集。代表作白雪歌送武判官归京（七古）。15、张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生

12、活，著有玄真子，代表作渔歌子（词16、韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生文集。17、刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有刘梦得文集，陋室铭选自全唐文。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自酬乐天扬州初逢席上见赠，深寓哲理，脍炙人口。18、白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有白氏长庆集。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗秦中吟、新乐府，长篇

13、叙事诗长恨歌、琵琶行（并序）。还有卖炭翁（七古）、钱塘湖春行（七律）。19、柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文天说、封建论，传记文段太尉逸事状、童区寄传、捕蛇者说，寓言散文三戒，山水游记永州八记之一，著有柳河东集。20、杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如赤壁、过华清宫绝句、阿房宫赋三首。著有樊川文集。21、李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有李义山诗集、樊南文集。代表作有无题、隋宫、贾生、夜雨寄北等。22、李贺（790-816

14、）字长吉，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。：梦天、海上谣、金铜仙人辞汉歌、李凭箜篌引、苏小小墓、老夫采玉歌23、贾岛(779843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。代表作剑客、幽居。24、唐代传奇：唐代的文言短篇小说内容多传述奇闻异事后人称为唐代传奇，或称唐传奇。唐代传奇对后代小说戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式。最出名的是李朝威柳毅传。（五）宋代作家作品1、柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳

15、七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有乐章集。2、秦观（10491100）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人。三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州。秦观是“苏门四学士”之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识。其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨。向来被认为是婉约派的代表作家之一。对后来的词家有显著的影响。代表作为鹊桥仙（纤云弄巧）、望海潮（梅英疏淡）、满庭芳（山抹

16、微云）等3、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。六一诗话开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有欧阳文忠公文集。4、苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有嘉集。六国论选自嘉集?权书。权书包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。5、司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有司马文正公文集。政治

17、上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史资治通鉴，它与史记一起被誉为“史学双璧”。6、王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。伤仲永节选自王文公文集。7、沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的梦溪笔谈（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。8、苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚阿书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响

18、。著有东坡全集、东坡乐府等。9、李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。如梦令选自漱玉词，另有李清照集。10、陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作关山月、书愤、农家叹、示儿、十一月四日风雨大作为世传诵，诉衷情、钗头凤是很有艺术特色的词，文有过小孤山大孤山等。著有剑南诗稿、渭南文集。12、辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集稼轩长

19、短句。13、姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有白石道人诗集。14、文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有文山先生全集。正气歌、指南录、酹江月、指南录后序皆为后人传诵。15、范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词渔家傲反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文岳阳楼记，著有范文正公文集。6元明清作家作品1、元杂剧：元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。2、郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄

20、汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代杂剧四大家之一。代表作迷青琐倩女离魂、刍梅香骗翰林风月、醉思乡王粲登楼、辅成王周公摄政、虎牢关三战吕布。3、白朴，汉族，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。祖籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家。元曲四大家之一。作品现在仅存唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月东墙记、裴少俊墙头马上三种。4、关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上

21、最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会最为著名，有关汉卿戏曲集。窦娥冤是我国戏曲史上典型悲剧之一。5、王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作西厢记5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。6、马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧汉宫秋、散曲天净沙?秋思。7、施耐庵，元末明初小说家。他的代表作水浒即水浒传又名忠义水浒传，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。8、罗贯中，名本，字贯中，

22、号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作三国演义，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。9、孔尚任（16481718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家。时人将他与长生殿作者洪升并论，称“南洪北孔”。代表作是传奇剧本桃花扇，是一部对后来影响很深的历史剧。10、于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有于忠肃集。石灰吟为作者12岁所作，选自古代诗歌选。11、吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明

23、代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说西游记，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。12、归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有震川先生集。项脊轩志选自震川文集。13、汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作牡丹亭（又称还魂记）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。14、冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集喻世明

24、言（又称古今小说），警世通言、醒世恒言，合称“三言”灌园叟晚逢仙女出自醒世恒言，改编为影片秋翁遇仙记。15、徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有徐霞客游记，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，游黄山记出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）16、李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。芙蕖节选自李笠翁一家言?笠翁偶集中的“种植部”。17、蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他

25、用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集聊斋志异。18、方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。19、吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作儒林外史是我国第一部长篇讽刺小说，55回。20、曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事石头记（即红楼梦，又名金玉缘）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。21、袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江

26、宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。祭妹文选自他的小仓山房文集，还著有随园诗话。22、姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。登泰山记选自惜抱轩诗文集，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。23、龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为己亥杂诗。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。24、刘鹗，字铁

27、云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的老残游记是我国晚清四大谴责小说之一。25、吴趼（jin）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作二十年目睹之怪现状为晚清四大谴责小说之一。26、李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的官场现形记为晚清四大谴责小说之一。27、曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作孽海花为晚清四大谴责小说之一。28、梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。少年中国说、谭嗣同出自饮冰室合集。

28、二、文学流派或团体的归类。1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。10、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。11、元白：指中唐诗人元稹和白居易。12、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。13、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。14、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼

29、、辛弃疾。15、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。16、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。17、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。18、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。三、作家在文学史上的地位的归类。1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。3、庄子是老子之后道家的主要代表。4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。5、苟子是战国末期儒家思想的集大成者。6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

30、9、曹植是建安时期最负盛名的作家。10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“

31、中国十一世纪的改革家”。21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。28、张养浩是元代著名的散曲家。29、于谦是明代著名的诗人。30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。32、王夫之是清初著名诗文理论家。33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。34、瞥雪芹是我国清代伟大的

32、现实主义作家。35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。四、主要著作的基本内容归类。1、诗经分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌；“雅”有大雅、小雅，是产生地王都附近的诗；“颂”有周颂、鲁颂、商颂，是用于宗庙祭祀的诗。诗经是我国最早的一部诗歌总集。2、论语主要记载孔子及其弟子的言行。论语是我国先秦时期一部语录体散文集。3、战国策记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。战国策是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。4、左传记叙了春秋

33、时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。左传是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。5、史记记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。史记是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。6、西厢记写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。7、世说新语记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。世说新语是一体按内容分类的笔记小说集。8、三国演义以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。三国演义是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。9、西游记以孙悟空为中心，

34、写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。西游记是一部神怪小说。10、红楼梦以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。11、聊斋志异描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。12、桃花扇以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”13、长生殿一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想；另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来

35、世”的目的。14、牡丹亭通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题。15、乐府诗集是唐五代以前乐府诗的总集。16、西厢记是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。17、春秋是鲁国的编年史。18、国语是一部国别体史书。19、聊斋志异是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。20、儒林外史是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。21、红楼梦是中国古代长篇小说的高峰。五、史书体例1编年体以年代为线索编排的有关历史事件，如左传。2纪传体通过记叙人物活动反映历史事件，如史记。3纪事本末体以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的通鉴纪事本末。4国别体以国家为单

36、位分别记叙的历史。如战国策。5通史不间断地记叙自古及今的历史事件，如史记。6断代史记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如三国志属纪传体、国别体、断代史。六、古籍名著1“四书”、“五经”“四书”指四部儒家经典即论语、大学、中庸、孟子。“五经”是五部儒家经典，即诗经、书经、礼（周礼、仪礼、礼记）、易经、春秋。2诗经诗经我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。诗经通称为诗或诗三百，到汉代，儒家把它奉为经典才称诗经，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民

37、间歌谣，这是诗经的精华，如伐檀、硕鼠。“雅”分大雅、小雅，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分周颂、鲁颂、商颂共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。3左传左传我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名左氏春秋，又称春秋左氏传，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），

38、前后记叙了春秋时期250多年的史事。左传具有很高的文学价值，对后世影响很大。4国语国语是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。国语和左传明显的区别是国语分别写不同国家，以记言见胜；左传则按年代编写，长于记事。5楚辞楚辞是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。楚辞主要是屈原的作品，其代表作是离骚，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。楚辞是我国积极浪漫2骈文这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行

39、于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的与朱元思书。七、古代文体 1说 古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有师说、马说、少年中国说、捕蛇者说、黄生借书说。2论论是一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。昭明文选所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如史记后的太史公曰。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如六国论、过秦论

40、等。3奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏。（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的出师表。（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的教战守策。4赠序文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。

41、我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。5铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。6祭文在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。7传奇小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。

42、如明戏曲作家汤显祖的还魂记（即牡丹亭），清初孔尚任的传奇剧本桃花扇。八、古代地理 1、【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子齐桓晋文之事：“莅中国而抚四夷也。”司马光赤壁之战：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”2、【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如三国志：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。3、【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云

43、：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”过秦论“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。4、【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词浣溪沙;和柳亚子先生：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词南乡子：“何处望神州，满眼风光北固楼。”5、【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如出师表：“当奖率三军，北定中原。”陆游示儿诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。6、【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃杜少府之任蜀州：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。”7、【四海】参见“海内”条

44、。指天下、全国。如贾谊过秦论“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。赤壁之战：“遂破荆州，威震四海。”阿房宫赋：“六王毕，四海。”五人墓碑记：“四海之大，有几人欤?”8、【六合】上下和四方，泛指天下。如过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”9、【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。过秦论：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。”10、【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如鸿门宴：“将军战河南，臣战河北。”过秦论：“然后践华为城，因河为池。”殽之战：“公使阳处父追之，及诸河。”再如祭妹文“先茔在杭，

45、江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。11、【西河】又称河西，黄河以西的地区。如廉颇蔺相如列传：“会于西河外渑池。”过秦论：“于是秦人拱手而取西河之外。”12、【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。史记项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”赤壁之战：“兼仗父兄之烈，割据江东。”13、【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。群英会蒋干中计：“即传令悉召江

46、左英杰与子翼相见。”14、【江表】长江以南地区。赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。15、【淮左】淮水东面。扬州慢“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。16、【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如汉书曾提到“山东出相，山西出将”。鸿门宴：“沛公居山东时，贪于财货。”过秦论：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”17、【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山

47、海关以东的东北地区。曹操蒿里行：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。18、【关西】指函谷关或潼关以西地区。赤壁之战：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”19、【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴为相。”过秦论：“始皇之心，自以为关中之固。”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。雁荡山：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”20、【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。采草药：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。21、【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。采草药：“朔漠则桃李夏荣。

48、”木兰诗：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。林教头风雪山神庙“仍旧迎着朔风回来”，指北风。22、【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。过秦论“南取百越之地”，采草药“诸越则桃李冬实”。23、【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。梦游天姥吟留别：“势拔五岳掩赤城。”24、【京畿】国都及其附近的地区。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”25、【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。张衡传：“衡少善属文，游于三辅。”记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简

49、称“辅”。26、【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。送杜少府之任蜀州：“城阙辅三秦，风烟望五津。”27、【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。过秦论“北收要害之郡”，琵琶行“元和十年予左迁九江郡司马”，赤壁之战“已据有六郡，兵精粮多”。28、【州】参见“郡”条。隆中对：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”赤壁之战：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”29、【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监

50、察区性质。谭嗣同“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。30、【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”31、【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。柳敬亭传：“尝奉命至金陵。”病梅馆记：“江宁之龙蟠皆产梅。”梅花岭记：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。”姜夔扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。柳敬亭

51、传：“余读东京梦华录、武林旧事。”枫桥夜泊：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”春夜喜雨：“晓看红湿处，花重锦官城。”后序：“自海道至永嘉来三山，为一卷。31、【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。指南录后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”永遇乐&S226;京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬州路。”九、社交用语和交友称谓初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人

52、说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。十、亲友间礼貌称呼父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣(bi第三声)。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉(kang第四声)俪(li第四声)、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。别人兄妹称：令兄、令妹。别人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉

53、、女称巾帼。夫妻一方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。学校称：寒窗、鸡窗。同学称：同窗。十一、古代特有称谓 1、【避讳】是为了表示对别人的尊敬，而改变原来的称呼，采用一种新的称呼。避讳的方式很多，比较常见的有改字法、空字缺省法、缺笔法。以同音字、同义字、近音字、近义字来代替应避讳的字，是最常用的方法。如秦朝为避秦始皇嬴政的讳，该“正月”为“端月”。晋代为避晋景帝司马师的名讳，改“师”为“帅”等等。2、【帝王的称谓】夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。周代君主称“王

54、”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。即所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人”。帝王之谥，由礼官议上。谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。战国中期以后，周王的权力日益削弱，威信已无。各国的诸侯相继称王。公元前221年，秦王政统一中国。他认为：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”而自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。从此，皇帝一词就成为封建

55、帝王的称号。秦王政还废除旧有的谥法，他自称“始皇帝”，子孙继位，为“二世、三世，至千万世，传之无穷”。这就是秦王政被称为秦始皇的由来。秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也由个别的朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临称世祖，其子玄烨称圣祖。但

56、是，在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号。因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。如西汉十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太庙奉祀。这也是古代文献对隋以前帝王只称谥号、不称庙号的缘故。唐代以后，典制不那么严格，每个皇帝都有了庙号，人们也就以庙号称呼皇帝。明清以后，帝王的称谓又为之一变。人们习惯上对明清两朝的皇帝多称年号，如永乐帝、乾隆帝等。年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创。他的第一个年号为建元。以后历代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明清以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，几乎都要改元。如汉武帝在位54年，先后用了11个年号；唐高宗在位33年，先后用了14个

57、年号。明清两代，每个皇帝不论在位时间长短，都只用一个年号。如清圣祖在位61年，只用康熙年号。其中只有一个例外，就是明英宗。他因为先后两次登基称帝，所以用了正统、天顺两个年号。由于明清皇帝在位不改元，所以人们习惯上用年号来称呼皇帝。3、“助教”国子监教师，西晋咸宁二年(公元276年)立国子学，始设助教，国子监协佐博士理事的官员，负责教导学子的修身养性、崇志广业事宜，官位多在从七品上下。4、“学博”唐代府郡置经学博士一人，以五经教授学生，后泛称教官为“学博”。清代它又成为州县学官的别称。5、“学正”宋元明清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。元代路、州、县及书院也设学正，明清州学设学正，负

58、责教育所属生员。官为正八品。6、“学录”宋元明清时国子监所属学官。掌执行学规，协助博士教学。元代路学设学录，协助教授教育所属生员。学录官为助教的协佐，官为正八品。7、“学官”又称“教官”。指中国旧时主管学务的官员和官学教师。8、“监学”清代中等学堂以上设监学；掌稽察学生出入。考察学生功课勤惰等事。9、“司业”隋以后国子监设司业协助祭酒掌儒学训导之政，国子监的副长官，为正五、六品。历代沿置，为学官，至清末废。宋濂送东阳马生序“司业博士为之师”。10、“祭酒”汉平帝时始置六经祭酒。后置博士祭酒，为博士之首，属大学中教言(主管官)。隋唐以后称国子监祭酒，至清末废。封建王朝专门教育公卿大夫和三品以上官

59、僚子弟的学校称国子监或国学、太学。国子监的最高长官称祭酒（祭酒原非官名，古代人宴会或祭祀时，推一年高望重的人先举杯子以祭，称祭酒。隋唐以后始称国子监的主管官为祭酒），官多为从四品。11、“学政”宋代太学的教官。宋史汪解传“熙宁大学成，分录学政”。12、“讲郎”讲授经书的官员。后汉书儒林传“又识高才生受古文尚书毛诗谷梁左氏春秋，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎”。13、“太保”指太子太保，为辅导太子的官，也称太师太傅。14、“博士”国子监的助手，官位多在正七品到正六品。为培养各类专门实用人才，从东汉到隋末，在当时的京城还建有各类专科学校，依据其专业，分别设立了律学博士、医学博士、武学博士、算学博士、

60、书学博士等学官，其官位在正九品到正七品。15、“学监”国子监协助祭酒督课业、监内务、查勤惰、纠师生过失的官员，官为正七品。16、“训导”明清时，各府、州、县均设训导官一人，协佐教授与学正、教谕的学校管理事务，官为从八品。17、“山长”唐宋元时，官立书院中担任主讲并总管院务的学官称山长。19、“少卿”明代为培养本国的通事（今称翻译）人员和外国留学生，在京城设有四夷馆和四夷馆翰林院，其最高长官称少卿，官为正四品。20、“郡文学”汉武帝时敕令“天下郡国皆立学校官”，称郡文学，专司所辖地域的教育行政事务。21、“卫儒学提督”宋明时，在兵员集中的要塞、卫所办有专教武官子弟的学校，授以五经四书、英武将军传

61、略和骑射步战之术，其最高官员称卫儒学提督。22、“正科、典科、训科”明代各府、州、县各设一专司医学的官员，府称正科，官为从九品；州称典科，县称训科，均有官职无俸禄。23、【对税的称谓】我国税收自古有之，但历代对税的称谓有所不同。夏代称“贡”，商代曰“助”，周朝称之为“彻”。“税”的名称最先出现于春秋鲁宣公十五年的“初税亩”。后称为“赋”，到汉代有“算赋”“口赋”“更赋”名称，后又改称为“租”。隋唐五代对口税曰“庸”，宋代有“粮”的称谓，明代称之为“响”，清期有“津贴”“捐输”之用，以上是我国田亩税之称。此外还有“耗”“漕折”“平余”“羡余”等名目。历代称“税”的也不少，如唐代的“间架税”，清代

62、的“当税”“牙税”等。24、【面条的古代称谓】面条是一种再普遍不过的面食，但说到“汤饼”“不托”“溥饪”等词时，恐怕就不是人人都知道了。其实这几个词都是面条的古称，指的是同一种东西。据史书记载，唐朝时，人们开始把面条称作“不托”，意思是用刀把面饼或面片直接切成条状之后再煮食，不用手掌托着。用以区别在此以前直接用手掌压而成的薄片“汤饼”。并且自唐时起就已风行过生日吃寿面的习俗，到宋代时，民间又好称“汤饼”“不托”为“溥饪”。孩子出生后三天，还要请亲朋友去吃面条，开“汤饼宴”以示庆贺。十二、饮食器用1、【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、

63、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。2、【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。3、【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。3、【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。4、【八珍】指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪南村辍耕录卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世

64、以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。5、【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。皿，盛饭食的用具，两边有耳。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有

65、足支地。古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。鸿门宴中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”说的就是这种境遇。箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。6、【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两

66、耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用。7、【古代酒器】尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛酒器。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足