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1、同行与共生在师说中，韩愈提出传道、授业、解惑是师德的表现，但又认为“道之所存，师之所存”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这里解释了作为教师的本职工作：传道、授业、解惑。完成本职的工作就是师德合乎规范的标志。这些是外显表现。而作为内在的修养，对标于宋代的人文素养来看，师德修养又具有内隐的部分。在以往的师生关系中，我们印象最深的是“严师出高徒”“鲁迅笔下的私塾先生”“儿时戴着光环的高不可攀的老师”。潜意识中，我们所认为的师生关系是有“身高落差”“权威唯一”的特征的。然而，随着时代的发展，人们对教师的职业认识和要求的提升，新时代师德与教师专业的发展融合在一起，应对新时代教育的问题，师生关系被赋
2、予了更多新的东西。首先新时达的师生关系是平等同行的。这种平等共生的师生关系不再是教师权威唯一性。而教师更多地以“启发者”“牧羊人”的身份出现。给予学生更多成长的空间，我们指引学生成长的道德与价值观方向，但是如何到达这个彼岸，学生各自成长的速度、方式、路径都不相同，因而我们需要与他们同行并且静待花开。同时，我们也像个牧羊人，对于所有的羔羊，我们心生爱意，肩负保护的责任。在草原上由其自由地啃食和成长。但是，我们会呵护好它们，指引它们走出黑暗，避免狼群的袭击。日出而作日入而息，我们是一起同行的，是可以坐在一起享受成长时光的。同时，新时代的师生关系又是共生互促的。没有挑战者之间的剑拔弩张，因为我们深知知识大爆炸的时代，师未必就优越于弟子，而弟子也未必不如师。因为“术业有专攻”，学生也能够在自主发展的领域有成就，因此，作为教师心胸的开阔是建立良好师生关系的基础，也就是“教师要自觉走下神坛”。那么共生关系就容易产生，我向你学习，因为我们是同行者，我放下姿态，因为你确实有值得我仰望的东西，因为我们是同行者。这种良好的心态自然会让良好的师生关系共生，互相促进。学生能够在老师的感染下温和谦逊地成长，教师也能够在学生的身上三省吾身，日臻成熟，从而达到宋代文人的修养为真理，唯真理，唯成长。师生之间，不必争个高下，因为山川河海并无高下，师生之间，同行与共生，因为山川河海曾与日月同辉。
《师说》与师德培训心得
