部编版高中语文高一必修下理解性默写及答案

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1、情景式默写带答案一、子路曾皙冉有公西华侍坐情景式默写 侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也,如或知尔_,则何以哉？” 侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“_千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅,因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇,且知方也_。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_端章甫_,愿为小相焉。” 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_为国以礼_，其言不让。” 侍坐中面对孔子的询问，曾皙

2、描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之_。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

3、中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对_”可以看出;冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。二、齐桓晋文之事情景式默写1. 齐桓晋文之事中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。2. 孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。3. 孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不

4、饥不寒。4文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。5文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义6孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：颁白者不负戴于道路矣。7用反问加强语气，突出强调仁君“罔民”的不可思议，自然引出下文对明君保民的论述的两句是：焉有仁人在位，罔民而可为也？三、庖丁解牛情境式默写1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦用触、倚、履、踦等动词描绘出庖丁手、肩、足、膝等各具特色的动作，表现了他解牛技术的熟练。2、庖丁解牛技术发展的第三个阶

5、段:臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。认识发生了质的变化，突出“以神遇”与“神欲行”。3、“道”境的外在表现是“刀十九年矣”“而刀刃若新发于硎”;“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的方法是“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”4、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。表现了庖丁解牛技艺纯熟，但在“关键”地方仍保持着谨慎的态度。四、烛之武退秦师1. 烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。2烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。3大敌当前，内忧外

6、患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。4. 郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。5. 烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！6. 烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。7. 烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻

7、之厚，君之薄也。8. 烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。9烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？11烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之12. 烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大

8、夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“丕可”，他说“微夫人之力不及此”他又说“因人之力而敝之”,这是不仁道的；“失其所与”,这是不明智的；“以乱易整”,这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”,晋国军队就离开了郑国。四、鸿门宴（司马迁）1. 表达大丈夫应不拘小节意思的句子是：大行不顾细谨，大礼不辞小让。2比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。3. 形容自己正处于危险境地的句子是：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4形容秦王杀人如麻，有虎狼之心的句子是杀人如不能举，刑人如不胜。五、登岳阳楼情景式默写1. 杜甫登岳阳楼中借“昔”、“今”二字展开思路，

9、拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。2. 登岳阳楼中“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。3. 登岳阳楼中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家,流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4. 登岳阳楼中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。5杜甫登岳阳楼“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。6. 登岳阳楼“亲朋无一字，老病有孤舟。”和旅夜书怀中的“名岂文章著，官应老

10、病休。”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。7. 登岳阳楼由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“戎马关山北，凭轩涕泗流。”六、桂枝香金陵怀古情景式默写1、桂枝香金陵怀古一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：千里澄江似练，翠峰如簇。2、桂枝香金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句：坦帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。3、桂枝香金陵怀古中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的滕王阁序，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的名句是“彩舟云淡，星河鹭起。”4、桂枝香金陵怀古中“正故国晚

11、秋，天气初肃。”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。5、桂枝香金陵怀古一词中，诗人化用杜牧泊秦淮“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。6、桂枝香金陵怀古一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。7、“千古凭高，对此谩嗟荣辱。”一句,是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。8、桂枝香金陵怀古叹门外楼头，悲恨相续。化用杜牧台城曲“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆亡相继。9、“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝

12、绿。”化用窦巩南游感兴“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意。七、谏逐客书1. 谏逐客书中用秦王取物的态度为喻，说明秦王取人方面应有的态度和不可取的态度“，？”说明秦王在任人方面也应摒弃秦国的平庸之辈，而任用异国的贤能之人2. 谏逐客书中用“，；_，。”为喻来说明“王者不却众庶，故能名其德”的道理。3. 谏逐客书中用“,。四句话列举秦穆公求贤若渴的事实。4. 谏逐客书中善于运用假设论证证明观点。文章在列举了秦国先君借助客卿的力量实现了秦国的强大事实后，使用假设论证，指出假若没有客卿的结果是：“，5. 谏逐客书中开篇点题，只见阐明观点的句子是“6. 谏逐客书中作者

13、列举了太山高大和河海深邃的列子，目的是为了说明“7. 谏逐客书中作者概括秦四个先王得以成功的原因是“，_。”8. 谏逐客书中作者罗列出秦王喜爱异国奇珍异宝与音乐后，点出了秦王喜爱的理由，并提出批评的是“，。”9. 谏逐客书一文最后，用“，”来说明逐客的危害是想求得国家没有危难是不可能的。10. 谏逐客书中说“非秦者去，为客者逐。”“，。”直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。答案1.今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也?2. 是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;3. 西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。4. 是使国无富利之实而秦无强大

14、之名也。5. 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。6.王者不却众庶，故能明其德。7. 此四君者，皆以客之功。8.然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。9. 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，10. 此非所以跨海内，制诸侯之术也。八、谏太宗十思疏/魏征1. 魏征在谏太宗十思疏中善用形象的比喻说明问题，他说君王如果道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，那就如同“，”一样，是十分荒谬的。2. 在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是，。3. 在谏太宗十思疏中，魏征用“，”概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。4魏征在谏太宗十思疏说“，”，用水和舟的关系，劝说太宗要时刻警惕与

15、人民的关系问题。5. 魏征在谏太宗十思疏说，如果君王能竭尽诚心来对待臣民，就会出现“”的良好局面，相反，如果放纵自己的性情来傲视别人就会出现“”的可怕后果。6. 在谏太宗十思疏中，魏征用树长好树根必须牢固，泉水流远，泉源必须疏通的道理来论述“，”的道理。7. 魏征的谏太宗十思疏第段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“，”是保证国家长治久安的根本。8. 魏征在谏太宗十思疏中说“，”，强调惩罚有过失的人，要按国家尺度实行，不要因自己一时的恼怒而有所偏颇。9. 魏征在谏太宗十思疏中说：“，”，强调君主在大兴土木的时候，一定要适可而止，万不可劳民伤财。10. 魏征在谏太宗十思疏中特别提到了君主要善于用

16、人和善于纳谏，他认为，只要能做到“，”，那么，有智谋的人、勇敢的人、仁爱的人、诚信的人都会竭尽全力贡献力量。11. 魏征认为，国君如果失掉民心，即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，最终也只能“，”，不会真正得到人民的支持。12. 在谏太宗十思疏中，魏征虽然言辞很尖锐，但并不是劝皇上将精力都用在工作上，他说：“，”，认为皇上可有狩猎和其他娱乐活动，但要有所节制。13. 魏征认为，国君处于皇帝的重要位置，在天地间是最尊贵的，因而就要“，”，强调国君应肩负起使国家长治久安的使命。14. 在谏太宗十思疏中，魏征说：“，”，认为，皇上放低身段，多听取臣下的意见，这样就不用担心自己受蒙蔽。1

17、5. 魏征认为，古代的许多帝王打江山易而守江山难，主要是因为，他们在忧虑之中往往“”而成功之后则“I. 伐根以求木茂，塞源而欲流长也3.有善始者实繁，能克终者盖寡5. 吴越为一体骨肉为行路7.居安思危，戒奢以俭9.将有作，则是知至以安民II. 苟免而不怀仁，貌恭而不心服13. 崇极天之峻，永保无疆之休15.必竭诚以待下则纵情以傲物2. 文武并用,垂拱而治4. 载舟覆舟，所宜深慎6. 思国之安者，必积其德义8. 罚所及，则思无以怒而滥刑10. 简能而任之，择善而从之12. 乐盘游，则思三驱以为度14. 虑壅蔽则思虚心以纳下九、答司马谏议书理解性默写：1. 答司马谏议书中，王安石对司马光来信中给自

18、己因变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句是：,2对冠以“征利”罪名加以反驳的句是：3对冠以“拒谏”罪名加以反驳的句是：,_4直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：,。5. ，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的概括。6王安石在文章最后正面表明态度：“，委婉中蕴含锋芒，道出了以司马光为首的保守派的思想实质。7. 作者，为论证立足点分别对保守派的谬论驳斥,表明坚持变法的立场。8、作者直言，将新法从决策、制定到推行全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说不攻自破。1. 举先王之政，以兴利除弊，不为生事2.为天下理财，不为征利3. 辟邪说，难壬人，不为拒谏4.而议

19、事每不合，所操之术多异故也5.度义而后动，是而不见可悔也6.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。7.名实已明，而天下之理得矣8、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司十、阿房宫赋1. 不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“，。”2. 阿房宫赋中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“，？”3. 阿房宫赋中，“，”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4. 阿房宫赋中，写秦始皇迅即垮台的句

20、子是:“_，!”5. 阿房宫赋中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“，。，。”6古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋：，；，。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。7.杜牧在阿房宫赋中批评秦统治者奢侈时写道：钉头磷磷，；瓦缝参差，8. 同是写秦朝暴政的，有过秦论中的“于是废先王之道，焚百家之言”，还有阿房宫赋中的“使负栋之柱，。”9. 阿房宫赋中描写阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“，10. 阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况，同时以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多的句子是“，。，。”答案1.后人哀之而不鉴

21、之亦使后人而复哀后人也2.奈何取之尽锱铢用之如泥沙3.明星荧荧开妆镜也4.戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土5.一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家6. 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也7. 多于在庾之粟粒；多于周身之帛缕8.多于南亩之农夫9. 覆压三百余里，隔离天日10.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄十一、六国论1.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：“_,_。”2. 古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵六国论中“古人云：以地事秦,，”。3. 古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在六国论中总结六国破亡的原因是：“非

22、兵不利，战不善，。”因此，杜牧在阿房宫赋中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；，:。”4. 六国论中作者借古讽今含蓄表明写作目的的句子是：，_，O5T六国论中作者批匕评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_，O=6?古人写文章常常借古讽今。苏洵六国论：“悲夫！有如此之势,_,日削月割，以趋于亡。!”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。7六国论的中心论点是“，_，。”8. 六国论中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，_，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”，说明燕国灭亡原因的句子是“_，:_”。9. 六国论中作者曾作出假设，如果六国采用正确的对策

23、，那么“，。”胜败存亡的命运很难判断。答案1，至丹以荆卿为计，始速祸焉2，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭3，弊在赂秦；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也4，苟以天下之大，下而从六国破灭之故事，是又在六国下矣5，洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也6，而为秦人积威之所劫；为国者无使为积威之所劫哉7，六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦8，暴霜露，斩荆棘；与嬴而不助五国也；至丹以荆卿为计，始速祸焉9，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量十二、念奴娇过洞庭1. 念奴娇过洞庭写水天辉映一片晶莹，点出此词主旨的句子“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”悠然心会，妙处难与君说。2. 念奴娇过洞庭中“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”一句由忆往事到内心抒怀，表现作者襟怀坦荡问丿3. 念奴娇过洞庭写自己虽然年老孤寂但是却安稳地泛舟于洞庭之上，没有一点动摇的句子是：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”4. 念奴娇过洞庭“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。用比喻夸张的手法，表现作者豪迈的饮酒情景，成为全词的感情高潮。5. 念奴娇过洞庭化用苏轼文词击节叹咏夜色美好的诗句：“扣舷独啸，不知今夕何夕。”6. 念奴娇过洞庭中在明净光洁的广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都为我所用的意味，有力衬托出诗人的豪迈气概的句子是：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。