《致良知》优秀读后感五篇

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1、致良知优秀读后感五篇“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有 用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。这里给大家分享一些 致良知优秀读后感，欢迎阅读!tilths :/weriku. ba icfu.6fc70Qa致良知优秀读后感1作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11 岁时候便能 够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。少年喜爱象棋一事并未被董 教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作 诗一首，亦是别有韵意，不可多得。翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆 都留下他隽永的

2、辞藻。先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。最著名 的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了 六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时 朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充 足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。而作者在平叛之初，既没有公文任命， 又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周 邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知

3、道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东 西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本 就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学三字经开篇就告诉了人们“良知”的存在 那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活 中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物 打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良 知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良

4、知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中， 所谓“知行合一”。这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破 旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身 心。从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人， 也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑 噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。在“良知” 中追求目标，付诸实践，才是正途。致良知优秀读后感 2在学完致良知后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。 阳明哲学归纳起来

5、，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是 良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是 知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每 个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂”!如何做到提升心性、磨练灵魂 ?劳动有战胜欲望、磨炼精神 创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不 过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心 性，磨炼灵魂的尊贵的修行。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日

6、检查自己 的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力 改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同 情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个 人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转 手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树， 它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理 所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当

7、 水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上 去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪 里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天 琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用?能力是 可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在 喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失， 而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。致良

8、知优秀读后感3 近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来 状态，让良知指导人的所有行为。但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。致良知的路径 就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机 会去致良知;2、体验。对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越 好;3、转换。在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志 的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因

9、此就不会是“执著”。个人感悟，与同道交流。致良知优秀读后感4 当我认真读了此书后，被书中的力量驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书 中的语句深深吸引了。下面说说我的感受。一、阳明的精髓在于致良知今天的社会，如果每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学 习阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行 动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨、语出孟子尽心上：“人之所 不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、”大学有“致知在格物”语、 王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知、这里所说的“良知”，既是道德意识， 也指最高本体、他认为，良知人人

10、具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。 “致良知”就是将良知推广扩充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知” 是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知”即是在 实际行动中实现良知，知行合一。“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一 体、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了”的 功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话说叫“随物而 格”。所以有的人说致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精髓。二、立志是成功的第一步在教条示龙场诸生(1508)中说到：诸生相从于此，甚盛。

11、恐无能为助也，以四 事相规，聊以答诸生之意：一曰立志;二曰勤学;三许曰改过;四曰责善。志不立，天下 无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立 下属于自己的目标和志向还远远不够，还需要学会、掌握为实现所立志的个人技能。 在这个过程中我们要不断地”改过、责善”。如果在这个技能学习过程中我们不能不 断修正自己，改恶从善，去除心中之”贼”，我们所立之”志”也只能是空中楼阁。 无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。 所以凡事都要先立志才能成功。三、阳明心学在于心王守仁临终有一句名言：“此心光明，亦复何言!”又有诗：“吾心自有光明月，千

12、 古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。此心光明，亦复何言?直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富，却 不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和 存在感。正如心学爱好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求 索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已 久的心灵。王守仁说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之 所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所 具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂

13、自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体， 便是思诚的功夫。所以心即理。四、心向善人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王守仁认为： “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既 然知道了善恶，就应该在事上磨练，“格物致知”，不断为善去恶，“发动处有不善， 就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”格除各种浮思 闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不的“中和境界”。这是 一个奇怪的时代，论“善”似乎很老土，很out。但事实上，道德不是虚假的框架， 而是真实清澈的洞见。对个人来

14、说，“破除心中贼”，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、 至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。正如一位心 学爱好者所言：“未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、 正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳 明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。致良知优秀读后感 5 集团号召学习阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学习了，长 时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学习致良知感觉真的需要让自己的心静一静， 思考下自己一步的发展

15、了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。阳明先生在 37 岁贵州龙场悟道后，谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善 人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志 一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人 生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学 习之立志，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出 各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚 而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先

16、生谈到： 千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成 功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不 前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己 对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学习和分析新的市场营销 模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛 开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学习才是提升业绩的最好方法。唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”至诚”都是 入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至 理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人 而是我们学习做事的一种态度，在学习中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的 技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联 系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。自己学习致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量 不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实 处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司 的发展尽自己的最大能力。